رضاعة الكبير :التفسير الدي أصبح في خبر كان ادخلوا يا اخوة و اخوات جميعا

[ismael-Y]

أخي الكريم باختصار شديد أنا وضعت 6 محاور تتبث أنه لا يوجد شيء اسمه رضاعة الكبير اصلا وهي.
-فتبسم له دلالته الكبيرة و في روايات أخرى ضحك
2-هل كل امراة ومفروض ان يكون بها حليب اي عاقل يقول مثل هدا الكلام ..الحليب لا يكون الا للمرأة التي و لدت حديثا هدا من جهة من جهة اخرة من ادرنا أن سهلة اصلا عجوزا فكيف يكون لها حليب ..بل ان تبنيها قد يكون أنها لا تلد اصلا أو انقطهت عن الولادة اي قد يكون لها أولاد لكن ليسوا حديثي الولادة ..مثل جدتي لها 7 أولاد هل بقال انها بها حليب و عمرها يناهز 80 سنة اين دليللكم العقلي أن سهلة لها حليب و بعدها نشوف لبعديها
3- هو معلوم ان الرضاعة من المجاعة و في الحولين و لا احكام خاصة لأحد من المسلمين باستتناء النبي صلى الله عليه و سلم - و هدا موضوع آخر-
4- من الأكثر دنبا و فحشا الخلوة أم تلقم الثدين أو حتى مجرد النظر اليهما و هما من ال
عورة
5- عدد الرضعات هم 5 بعدما كانوا عشر و هو تدرج في الأحكام - لا نسخ-
6- أرضعيه : لغة و في فصاحة العرب تعني فعلا الرضاعة لا سكب حليب او ما شابه
----
طيب مدى و قع لعلماء الحديث و ما هي التخبطات :
أ- الكل مجمع أن لا رضاعة الا في الحولين بدلائل الأحاديث الصحيحة و القرآن
ب-لما وقعت قصة سهلة أو قرأوا قصة سهلة منهم من استغرب من الرواية ولم ينطق بحرف و كأنه يقول : الله أعلم استشكل علىي الأمر لأنه اصلا قد تبت صحة الحديث و الرواية
ج- أخرين ارادوا الـتأويل فأرادوا التخصيص "لسالم" و عارض الأمر أآخرين انه لا تخصيص لا شخص بل يمكن القول التخصيص لنفس الحالة -و أنا متفق معهم و الى الأمر دهبت عائشة رضي الله عنها أن ألأمر ليس خاص بسالم و الأمر معلوم من الدين الأحكام ان كانت ستخصص لا تزون لشخص و احد بل لفئة معينة لها نفس الحالة
د- الاشكال الخطير أنه في لفظ" ارضعيه" البعض قالوا ألمر يتعلق بسكب حليب في اناء لأنه منطقيا و شرعا لا يعقل ان لتفادي الخلوة نعوضها بكشف العورة و الخلوة فاعترض آخرون لأن معنى "ارضعيه" لا لغة و لا شرعا و لا عرفا يعني شرب الحليب في كوب و حتى الروايات التي تقول بسكب الحليب في كوب ضعيفة و اليه دهب العلامة و المختص في الحديث ابي اسحاق الحويني ..لكن ابي اسحاق و جد نفسه ايضا في حيرة من نفسه لأنه ان كان "الارضاع" يعني الثقام الثدين ف :أ- كيف يعقل مص الثدين لمرأة بل و كيف يغيب ان لا رضاعة الا في الحولين ..و ما زاد الأمر سوءا أن الحديث صحيح فلا هو استطاع تكديب الحديث و لا استطاع القول أن ارضعيه " تعني شرب حليب في كوب ..الأمر اصبح محير للجميع
السبب أن ما بني على باطل لا ياتي الا بباطل ..فكل ما في الأمر و أكرر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بيمزح و مزاحه حق ..و أما من قال ان فعلا سهلة رجعت و سكبت حليب لسالم فقد قلت ان معنى "فرجعت " تعني فهمت و عقلت بل حتى لو سلمنا انها فعلا "فرجعت" تعني دهبت الى البيت و سكبت الحليب لسالم فهي تكون قد تأولت على النبي صلى الله عليه و سلم ولم يكن مراده دلك بل الأمر استشكل على زوجات النبي صلى الله عليه و سلم فقلن كنا نرى دلك خاصا بسالم و به فقط اجتهاد خاطئ لبعض نسوة النبي صلى الله عليه و سلم أخد معظم العلماء و عارضهم البعض 'لا خصوصية لمخلوق"
خلاصة رضاعة الكبير خرافة و بدعة ليس هناك شيء اسمه رضاعة الكبير أصلا بل فقط من توهمات الفقهاء

للمزيد من مواضيعي