المختار من الألفاظ الكتابية للهمذاني

[ابن النعمان]

[*الْإِحْدَاقَ]

*يُقَالُ:اَحْدَقُوا*بِالرَّجُلِ وَالْحِصْنِ*وَاَحْفَوا

بِهِ*واَطَافُوا*بِهِ وَاعْتَوَرُوهُ.

[*الْحجَابَ]*

يُقَالُ: الْحُجُبُ*وَالسُّتُورُ وَالْأَسْدَالُ*وَيُقَالُ:
أَسَدَلَ*اللَّهُ*عَلَيْكَ َالسِّتْرَ*وَأَسْبَلُهُ

وَيُقَال:ُ*هَتَكَ*فُلَان ٌالْحجَابَ

الْمَضْرُوبَ*عَلى ذَوَيِهِ*وَهَتَكَ*السِّتْرُ

عَنهُمْ*وَيُقَالُ:*مُدّ َّالسِّتْرَ* عَلَيهُمْ*وَمَدَّْ ِّالْحِجَابَ*عَلَيهُمْ.

[اراقة الدم]

يقال: اراقَ فُلَانٌ دمَ فُلَانٍ اِرَاقَةً فهو

مُراقٌ وسَفَكَهُ سَفْكاً ويقال: ارقتُ الماءَ

وسكبتهُ وتقول: قد وَلَغَ في الدماءِ اِذا

اَكْثَرَ سَفْكَهَا وتقول: رأيتُ الرَّجُلَ مدرجاً

بالدماءِ ورأيتُ عليهِ نَضْحَ الدمِ وتقول:

رَقَأَ الدمعُ والدمُ إذا اِنْقَطَعَا (وفي الدِيَةِ

رُقُوءُ الدمِ)وتقول: حقنتُ دِمَاءَهُمْ إذا منعتَ من سَفْكِهَا.

[البكاء]

يقال : فاضت دموعه واستبقت عبراته وترقرقت وانسكبت وتقاطرت وتماطرت وهطلت، وتقول: بَكَى الرجل واستبكى اذا تكلف البكاء وتقول: بَكَي اذا كثر بكاؤه ، وتقول : واغرورقت عيناه وذرفت عيناه ، واَجْهَشَ بالبكاء .
من اجناس البكاء النشيج والرنين والنحيب والاِعْوال .

[*الْحُلُولَ*فِي الْمَكَانِ]

*يُقَالُ:اَحْلَّهُ*دَارَهُ*واَوطاهُ

ُفِنَاؤَهُ*وَبَوَّأَهُ*كَنَفَهُ وَاَفْرَشَهُ*جَنَابَهُ

وَخَفَضَ*لَهُ*جَنَاحَهُ وآواه*الِي*ظِلِّهِ

واَفَاءَهُ*الِي*فَيْئِهِ وَيُقَالُ:*نَزَلَ*فُلَانٌ

واَناخَ*وَخَيَّمَ وَجَثَمَ*وَحَطَّ

رَاحِلَتَهُ*وَضَرَب َاَوتادهُ*واَلقَى

عَصَاَهُ*واَلقَى مَرَاسِيَهُ.

[باب فلان لا يعارض]

يقال: له قياسٌ لا يُكْسَرُ وبديهةٌ لا

تُعَارضُ وحَدٌ لا يُفَلُّ وشَأْوٌ لا يُلحقُ

وجَوَابٌ لا يُقْطَعْ وغايةٌ لا تُلحظُ ونِهايةٌ لا تُقاربُ .

[*تُرَادِفَ*النَّاحِيَةُوَالْأَقْطَارُ]*

يُقَالُ:فِنَاءُ*الْقَوْم ِوَخِبَاؤُهُم

ْ(وَالْجَمْعُ*اَفنيةٌ واَخبيةٌ)*وَكَنَفَهُم

ْ(وَالْجَمْعُ*كْنَافٌ) وَالْفَضَاءُ*النَّاحِيَةُ

وَمِثْلُهُ*الْأَرْجَاء ُ(وَوَاحِدهَا*رَجاً) وَالْمَنَاكِب
ُ(وَوَاحِدهَا*مَنْكَبٌ) وَالْجَوَانِبُ وَالْجَنَبَاتُ

وَالْحَفَاتُ وَالْحَوَاشِي وَالْحُدودُ

وَالْأَصْقَاعُ*وَيُقَالُ:بَاحَةُ*الْقَوْمِ وَعَرَصَتُهُمْ

ْوَعَرَاهُمْ وَسَاحَتُهُمْ*وَيُقَالُ:قَدْ*جَلَّلَ*الْغَيْمُ

وَالْمَطَرُ*وَالْغبَارُ آفَاق*السَّمَاء

ِوَالْأَرْضِ*وَأَقْطَارِهَا وَحَافَّاتِهَا.

[احتمال الضيم]

يقال: فُلَانٌ اَغْضَى على القَذَى واَقامَ

على الذلِ واَطرفَ على المَضَضِ وتجرعَ

الغُصَّةَ وتجرعَ كأسَ الضَّيْمِ وكَظَمَ الغيظَ .

[ادراك الوطر]

تقول: قد قضى فُلَانٌ من الشيءِ وَطَرَهُ

وقضى حاجتهُ وقضى اَرَبَهُ وقضى بغيتهُ وقضى نَهْمَتَهُ .

[المهزول الضامر]

يقال: الضامرُ والأهضم والأخمص

والأهيف والمُدْمَجُ والطَاوِي.

[ترادف البغض والحب]

تقول: فُلَانٌ يكرهُ فلاناً ويبغضه ويَقْلِيهِ

ويَشْنَأْه ُويَمْقُتُهُ.

هجرتك حَتَّى قِيلَ مَا يعرف الْهوى ... وزرتك حتي قِيلَ لَيْسَ لَهُ صَبرُ

وتقول في ضده: يُحبهُ ويَمِقُهْ من المِقَةِ.

[الريح وهبوبها]

يقال : سَفَتِ الريحُ الترابَ وغيرهُ

وذَعْذَعَتْهٌ وزَعْذَعَتْهٌ وبَعْثَرَتْهُ وكل ذلك

بمعنى كشفته واخرجت ما تحته وجرت
اَذْيَالَهُ عليه ويقال للرياح السَّوَافِي والهُوجُ والعواصف والزعازع.

[الجماعة من الناس]

يقال: رأيت فئةً من الناسِ وفرقةً من الناسِ وتقول: هؤلاءِ رهطُ فُلَانٍ والرهط قد يكون واحداً وقد يكون جماعة وكذلكَ النفرُ يكون واحداً ويكون جماعةً تقول: عندي ثلاثةُ نفرٍ اي رجال وجاء في نفرٍ من العرب اي جماعة.
قال الشاعر:
يا عمرُو انتَ اِمَامُنَا.. وخليفةُ النفرِ الأوائلُ
وتقول: جاءَ فلانٌ في ناسٍ من قومهِ اي جماعة والجمع اَنَاسِيَّ
ويقال: العصبة عند العرب ما بين العشرة إلى الأربعين والرهط ما بين الخمسة الى العشرة والأُمَّةُ ما بين الأربعين الى المائة والبضع ما بين الثلاث الى التسع والبُهْمَة المائة من الخيل والخِطْرُ مائتان من الإبل والغنم.

المزيد من مواضيعي

فلسفة الألم واللذة في اطار المقايضة و العدل

الفاتيكان: الإسلام أكثر الديانات انتشارا في العالم

بيان ان الكون ليس ازليا ببساطة شديدة من مبدا الازلية

معجزة القرآن الكريم بين الاعجاز والعجز والتعجيز .. (بحث)

لكل مسيحي لا تعترض ..لفظ نكاح

النصوص الإنجيلية والتوراتية المؤكدة لوحدانية الله

التطور بين التعريف الشعورى والية الاحساس (هل يمكن أن يجتمع التعريف الشعوري والتطور معا)

أقول للآباء تتعارض مع قولهم بالتثليث والتجسد.. (لا يوجد شبيه للثالوث في الطبيعة من قريب أو بعيد )