المختار من الألفاظ الكتابية للهمذاني

[ابن النعمان]

[الهمة والنهوض بالعمل]

يقال: نهض فلان بذلك العمل نهوضاً واضطلع به اضطلاعاً (الإضطلاع من الضلاعة وهي القوة يقال: بعير ضليع اي قوي والإطلاع من العلو يقال اطلعت الثَنِيَّةَ اي علوتها) ويقال: فلانٌ انهض بهذا الأمر من فلانٍ واكفأ واجزأ وامضى وتقول: فلانٌ ينهض بالأمر نهوضَ فلانٍ ويضلع اضطلاعه ويسد مسده وتقول: مع فلان كافيةٌ وغَنَاءٌ وتقول: له غناء فيما يسند اليه وكفاية فيما يقلد اياه واستقلال بما يحمل وهو ماهر في صناعته وحاذق وفعل ذلك بحذقه ومهارته.

[الكف عن الأمر]

يقال: اراد فلانٌ امراً فصرفته عنه وثنيته عنه ولفته عنه وصددته عنه وكففته عنه وزويته عنه ووزعته عنه وصَدَفْتُ به عنه وتقول: رام فلانٌ ظلم فلانٍ فدفعته عما اراد ورددته عنه ونهنهته عنه وَقَمَعْتُهُ عنه وسددت فاه وشددت فاه والجمته.
ويقال في الامثال: نزع كِعَامَهُ وارخى خناقه.

[الإسعاف ]

يقال:اسعفت الرجل بحاجته اذا قضيتها له ويقال: اطلبت الرجل اذا اعطيته ما طلب واطلبته اذا احوجته الى الطلب.
وتقول: عاد فلان بنيل حاجته وَدَرَكِ حاجته وجاء ثانياً عنانه اذا ظفر بما طلب وتقول: ظفر الرجل بحاجته وبلغ وادرك وحاز.

[الخيبة]

يقال: اكدى فلان في حاجته ومطلبه واخفق فهو مُكد ومُخفق وَرُدَّ بالخيبة.

[الإنتهاز]

يقال: لم يجد فلانٌ من عدوه فرصة بنتهزها ولا نُهْزَةً يغتنمها ولا عورة يقتحمها ولا فرجة يتوردها وتقول: يلتمس فلانٌ الفرصة لينتهزها ويبتغي الغفلة ليختلسها وينتظر العورة ليخترمها ويروم الذِلة ليختطفها ويحاول العثرة ليتعجلها وتقول في خلاف هذا: قد سنحت له غرة عدوه وبدت مقاتله وظهرت عورته وتقول: قد اعْوَرَ الفارس اذا بدا فيه موضع خلل للطعن ويقال: فلانٌ نهزة المختلس وفرصة المحارب ونهزة الخاطف والصائد والطالب وشَحْمَةُ الآكل وغرض الرامي وخلسة المفترس.

[المفاجأة]

تقول: قد فاجأ عدوه مفاجأة اذا اتاه فجاءةً وبادهه مبادهة وباغته مباغتة وتقول: لست آمن بغتات العدو وفجاأته وقال بعض الكتاب: يؤسى لهذا الأنسان ما اعظم سهوه واغتراره بنفسه واذكى عين الزمان عليه.

[الإحتراز وشحذ الرأي ]

اخذ فلان حذره وحرس غفلته وحصن عورته وَلَبَّسَ على العدو امره وتشمر واستأسد وضم جناحيه وشد له حيازيمه اي استعد له وتقول: فلان قوى عزيمة فلان على ما اتاه واكد همته وشحذ نيته.

[التكبر]

يقال: تكبر فلان فهو متكبر وتجبر فهو متجبر وتعظم فهو متعظم وتطاول فهو متطاول واختال فهو مختال وتغطرس فهو متغطرس وتغطرف فهو متغطرف وتقول: تَصَلَّفَ وزهى يزهو فهو مزهو وتاه يتيه فهو تَيَّاه وتقول: مع فلان زهو وكبر وصلف وعجب.

[خذل المتكبر]

تقول: كسرت من زهوه وقمعت من طغيانه وطأطأت من اشرافه.

المزيد من مواضيعي

خلاصة أقوال الآباء في الجسد والتجسد..(خلق الجسد)

بين العقل واللسان

اذا كان حمل الخطيئة سينجى النصارى من النار فانى لهم بالطريق الى الجنة ؟

لكل نصراني: الرحمة ليست مبرراً للصلب

الفرق بين الواحد والاحد ببساطة شديدة

الزمن نوع من الادراك ام حقيقة ؟

مكانة المراة عند العرب قبل الاسلام

البروفيسور لانغ من الالحاد الى الاسلام **مترجم**