لكل نصراني: الرحمة ليست مبرراً للصلب

[ابن النعمان]

لكل نصراني: الرحمة ليست مبرراً للصلب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا كنا نتباحث بغرض الوصول الى الحقيقة او تنقيتها من شوائب الباطل والانحراف المحتمل فيجب ان نستخدم العقل والمنطق والقياس الصحيح ونسلك في النظر الى المعطيات سبيل الموضوعية والإنصاف، لذا أقول لكل مسيحي لطفاً اترك منظورك الشخصي وهيا بنا الى الثوابت، والعقل والمنطق بعيدا عن وجهتي النظر الإسلامية والمسيحية ولندخل في الموضوع والله المعين.

أنتم تقولون:

الله لم يرد تعذيب آدم لأنه رحيم فأتى بالمسيح ليتحمل العذاب عن آدم.
هذه الكلام يجب ان يقال ايضاً عن المسيح:

لم يرد الله تعذيب المسيح لأنه رحيم فأتى بـ؟ ليحمل عنه العذاب إذ لا يقبل ان تقف الرحمة ضد معاناة آدم ولم تبدى ساكن تجاه المسيح، وعليه حدوث العكس أو بقاء العقاب كما هو بغض النظر عن مكانه يدحض القول بأن الرحمة كانت مبرراً للصلب أو الفداء فإذا قلت مثلاً أن الماء يطفيء النار أو يقلل من اتقادها وهذا شيء لصيق بالماء بصرف النظر عن المستعمل أو المكان فإن الدليل على استعمال الماء هو خمود النار أو ضعفها لا نقلها من مكان الى آخر.

وسأحاول ضحد هذا المبرر في السطور القادمة بشكل رياضي.

يستحسن ان اجعل الطرح على هيئة أسئلة مع قياس (تأثير الرحمة على العقاب من ناحية الرفع) على (تأثير الماء على النار من جهة الإخماد) وعلى فكرة يمكن لك كمسيحي أن تضع الأثر او التأثير الذي تريده للرحمة على ان تلتزم به في كل المعادلات ولنبدأ بعون الله.

الوجه الأول:

ما أثر الرحمة على العقاب ===== ترفعه
ما أثر الماء على النار ======= يطفئه
النار مشتعلة ==== الماء لم النار (الماء لم يباشر اللهب)
العقاب باقي ====== الرحمة لم ترفع العقاب (الرحمة لم تتدخل)

الوجه الثاني:

هل أثر الماء على النار النقل ===== لا
لماذا ====== لأن المنقول إليه سيحتاج هو ايضاً للنقل
هل أثر الرحمة على العقاب النقل === لا
لماذا ====== لأن المنقول إليه سيحتاج هو ايضاً للنقل

النقل في الماء

النقل يعني عدم مباشرة الماء للهب وعدم تدخله والمنقول إليه سيصبح مشتعل وفي حاجة الى الماء.

النقل في الرحمة

النقل يعني عدم تعامل الرحمة مع العقاب (إحجام) والمنقول إليه سيصبح في ألم ومعاناة وفي حاجة الى الرحمة أي أن النقل ضد الرحمة (رحمت ولم ترحم: قساوة وإجحاف) ولا يمكن أن يجمع الشيء وضده في فعل واحد أو مكان واحد.

الوجه الثالث (إفتراض جدلي: أثر الماء على النار النقل وتظل مشتعلة، أثر الرحمة على العقاب النقل ويظل قائم):

أثر الماء على النار النقل مع التجرد ==== سيتكرر النقل الى مالانهاية (من.. الى.... من.. الى.... من.. الى.........الى مالانهاية (بطلان من فساد التسلسل))
النتيجة====== نقل النار ليس أثر للماء.

أثر الرحمة على العقاب النقل مع التجرد ==== سيتكرر النقل الى مالانهاية (من.. الى.... من.. الى.... من.. الى.........الى مالانهاية (بطلان من فساد التسلسل))
النتيجة ======= نقل العقاب ليس أثر للرحمة.

للمزيد من مواضيعي