04.01.2014, 11:19
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
05.08.2010 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
3.947 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 25.09.2023
(05:22) |
|
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
|
|
|
|
|
و أخيرا نأتى إلى مزاعم الزميل النصرانى أن السياق لا يسمح
نقول له بل السياق يسمح
نعم السياق يتحدث عن اضطهاد المسيحيين و التبشير بالإنجيل ثم عودة المسيح مرة أخرى
و لكن لا مشكلة
فالسياق تحدث عن العديد من الحروب و قيام مملكة على مملكة و انتشار الظلم و الفساد
ثم قال لكن الله سيرسل إليهم رسوله و سينشرون شرائعه
ثم عاد ليتحدث عن قتل المؤمنين الأوائل بالمسيح و اضطهادهم و ظهور الرسل و المسحاء الكذابين
و لكن ما المشكلة ؟
فرسول الله الموعود فى إنجيل الناصريين قد يظهر بعد اضطهاد المؤمنين الأوائل بالمسيح و قتل بعضهم
و كما قلنا لو أردنا أن نفهم العبارة أنها تتحدث عن الرسل الاثنا عشر فلن يكون لها معنى لأنه لا توجد شريعة فى المسيحية فالشريعة فى اليهودية و الإسلام فقطللمزيد من مواضيعي
| توقيع د/ عبد الرحمن |
- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك
الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى) |
|
آخر 20 مشاركات
العرض المتطور
