رد شبهة : دخول الرسول على أم حرام وتفليتها رأسه

[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها اخ محب (هذا تعقيب على مقالة مجيب الرحمن )

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها اخ محب .... .... ,وانا حين اعرض عن الرد لا اقصد ان ما كتبته غير صحيح , لا, بل لاجعل العجلة تدور ونخلص الى نتائج مفيده تهم الباحثين ..

تقصد ما كتبته أنا أم ما كتبته أنت ؟

على أية حال ، لتدور العجلة ،،،

اقتباس والله ياخي لا ادري اين جهلي المدقع هنا !! انت قلت انك تعتمد الشيئ الذي تدين الله به , وانا ذكرت لك احاديث في البخاري لم تذكرها وفيها التصريح بما انكرت وجوده !!

لا بأس ، هذا مزيد من توضيح الواضح :

رَوَى هذا الحديثَ عَنْ أُمّ حَرَام أربعة:

-الأوَّل:الصحابيّ الجليل أنس بن مالك.

-الثاني: عمير بن الأسود.

-الثالث: يعلى بن ثابت -وفي ثبوت هذا الطريق نظر.

-الرابع: عطاء بن يسار-على خلافٍ في إسناد هذا الحَدِيث، .

وأنسُ بنُ مالك أشهر من روى الحَدِيث عَنْ أُمّ حَرَام وأجلهم وأتقنهم، ومما يُمَيّز روايته أيضاً أنّ أُمّ حَرَام إحدى خالاته.

وَرَوَى الحديثَ عَنْ أنس أربعةٌ:

الأوَّل: إسحاقُ بنُ عبد الله بن أبي طلحة.

الثاني: مُحَمَّد بنُ يحيى بن حَبّان.

الثالث: أبو طُوَالة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاريّ.

الرابع: المختار بن فُلْفُل.

وجميعُ رواياتهم متقاربة بالجملة غيرَ أنَّ روايةَ إسحاق بنِ عبد الله بن أبي طلحة هي الرواية الوحيدة التي ورد فيها ذكر "فلي أُمّ حَرَام رأس النَّبِيّ صلى الله عليه و سلم "

أكرر حتى يكون واضحا لا يحتمل اللبس :

روايةَ إسحاق بنِ عبد الله بن أبي طلحة هي الرواية الوحيدة التي ورد فيها ذكر "فلي أُمّ حَرَام رأس النَّبِيّ صلى الله عليه و سلم "

عندما تنظر في كل هذه الروايات إجمالا ، تعلم أن رواية [إسحاق بنِ عبد الله بن أبي طلحة] هي استثناء من بقية الروايات و هي الوحيدة عن أنس التي فيها ذكر فلي أم حرام رأس النبي صلى الله عليه و سلم ...

و أرجو أن تكون دلالة ذلك واضحة ...

.......................

و أما قولك :

اقتباس اما اني اريدك ان تطعن في البخاري فهذا يرجع الى معتقدك في البخاري,ان كان البخاري اخطأ واورد ما ينقص قدر النبي فلم لا يتم الاعتراض عليه صراحة ,

أي صراحة ؟

أقول لك ، بناءا على كل ما اطلعت عليه من مصادر ، فهذا هو الراجح عندي و ما أدين لله باعتقاده دون ما خالفه ... ثم ما زلت تتكلم عن صراحة ؟!

لعلك تقصد أنه كان يجب طمس الأحاديث المرجوحة ؟

إن كان ما تقصده هو حذف الأحاديث المرجوحة أو طمسها مثلا - معاذ الله ...

فأقول لك :

المسلمون أهل حق ..

و هذا أحد أهم ما يميز المسلمين عن النصارى و عن غيرهم من أصحاب الضلالات..

المسلمون لأنهم أهل حق يبقون على كل الأصول ما يقبلونه منها و ما يختلفون معه حتى يبقى لجميع الأجيال مجال لإعادة النظر و الحكم و الاستنباط ... و حتى يبقى لجميع الأجيال مجال لترجيح بعض هذه الأصول على بعض بعد المقابلة والتنظير على الدلائل المرجحة التي تظهر لهم وإنْ لم تظهر لمن سبقهم .

أما النصـارى مثلا ، فقد أجمع مؤرخو النصرانية على أنه كان في القرون الأولى للمسيح عليه السلام أناجيلُ كثيرة, وأن رجال الكنيسة قد اختاروا منها أربعة أناجيل ، ورفضوا الباقي فأخفوه و طمسوه و فرضوا عقوبات قاسية على من يتداوله ... و المقلدون لهم من أهل مِلّتهم قبلوا اختيارهم بغير بحث ,

وأما من يطلب الحق ، ويجتنب التقليد من كل أمة فهو يود إذا أراد الوقوف على أصل هذا الدين وتاريخه لو يطلع على جميع تلك الأناجيل المرفوضة - التي بذل النصارى جهدهم في إخفائها بل و اتلافها حتى لا يطلع عليها أحد - , ويقف على كل ما يمكن الوقوف عليه من أمرها , ويبني ترجيح بعضها على بعض بعد المقابلة والتنظير على الدلائل المرجحة التي تظهر له هو وإنْ لم تظهر لرجال الكنيسة .

لو بقيت تلك الأناجيل كلها لكانت من أغزر ينابيع التاريخ في بابها ما قبل منها أصلاً للدين وما لم يقبل , ولرأيت لعلماء هذا العصر من الحكم عليها والاستنباط منها بطرق العلم الحديثة ما لا يأتي مثله من رجال الكنيسة الذين اختاروا تلك الأربعة ، ورفضوا ما سواها فأخفوا و طمسوا و أتلفوا .

و أما قولك :

اقتباس ليس منك بل من علماء الحديث ,واين اعتراضهم على البخاري هنا ؟؟

أما علماء الحديث فقد تكلموا في هذه المسألة و أقوالهم مدونة و متاحة و أبقوا على الأصول ليتاح لمن أراد أن ينظر فيها أن يفعل .. و ما من عالم من علماء المسلمين إلا و لا يرضى أن يتبعه أحد في ما غلط فيه .. و ما من عالم من علماء المسلمين إلا و يؤمن يقينا بمقولة : إذا خالف قولي قول رسول الله ، فالقول ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ...

اقتباس و أما الحكم على حديث بعينه فاسلك في ذلك كل سبيل يؤدي بك إلى الحكم الصحيح و ابدأ من حيث انتهى الآخرون و انظر في كل ما قالوا ..." ايضا نصيحة ثمينة اشكرك عليها , لكنك لم تعمل بها وخصوصا انك لم تنظر في كل ما قالو!!

من قال لك أني لم أنظر في كل ما قالوا ؟!

بل نظرت و دققت و خلصت إلى ما هو راجح عندي و أشرت إلى إعتقاده دون ما خالفه ...

و أما الإبقاء على الأصول فهذا يفعله المسلمون لأنهم أهل حق ..

واضح هذا الكلام لنيافتك والا أوضح أكثر ؟

للمزيد من مواضيعي