عندي استفسارات حول جمع القران الكريم

[البياني]

بسم الله الرحمن الرحيم

دليلك يا البياني.. ؟

عمل عثمان كان وضع مصحف واحد ثم اتضح أنه يجب أن تكون أكثر حتى يستطيع توزيع مختلف الكلمات التي وجدوها مكتوبة في الصحف بعد التأكد من معرفتها من الصحابة

نعم !!! هذا هو الصحيح !!


ابدأ من الرد الأول : مقتبساً

اقتباس د/ عبد الرحمن مدير المنتدى أخى الكريم للتوضيح ما فعله عثمان بن عفان رضى الله عنه هو نسخ الصحف التى جمع فيها الصديق رضى الله عنه القرآن و توزيعها على الأمصار و حرق المصاحف الأخرى ربما لأن بعضا من الصحابة كان يكتب التفسير فى وسط الآية فأثارت تلك المصاحف خلافا بين المسلمين فى قراءة القرآن و تجدر الإشارة إلى أن الصحف التى جمع فيها الصديق رضى الله عنه القرآن كتبت مما كتب بين يدى النبي صلى الله عليه و سلم من الآيات على الأحجار و غيرها أى أن ما كتبه عثمان رضى الله عنه فى المصاحف هو نفسه المكتوب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم

ونذكر القصة :

أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّأْمِ فِي فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ

فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ

بعد أن انتشروا في البلاد ، اختلفوا في القراءة ، واللفظ ، والكلمات ولم يكن بين أيديهم أي مرجع سوى الحفاظ أو ما كان قد كتبه البعض ...

بعد 1400 سنة .أمامنا الآن ومنذ سنة 30 هـ ، تاريخ كتابة المصاحف العثمانية خمسة مصاحف موزع فيها 44 كلمة رسمها مختلف ، بزيادة حرف ، أو استبدال حرف ، أو ضمير ، رسم هذه الكلمات موجودة في آيات كُتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهي في الصحف التي جمعها أبي بكر وهي مقروءة معروفة لدى الصحابة وهذا لا علاقة له بالقراءات كما سنبين

كيف نستبعد كلمة ونثبت الأخرى ؟؟؟؟

ألم يكن جمع أبي بكر :كان كُل صحابي عنده شيء من القرآن يلبي الفكرة ويأتي بما كان مكتوباً عنده ويقدمه إلى زيد بن ثابت

مقتبس :

اقتباس لقد إستطاعت المصاحف العُثمانيةإستيعاب الأحرف السبعة عن طريق الرسم العُثماني للمصحف وأظنك تعرفه جيداًفلا داعي لذكره،ولكن هناك بعض الأحرف التي أضطر عثمان بن عفان أن يكتبهاعلى في مصحف أخر،مثل قراءة {تجري من تحتها الأنهار} فهي مُثبته هكذا في أحدالمصاحف،وفي المصاحف الأخرى{تجري تحتها الأنهار} بدون (من) ولا يمكن ردتلك القرآءتين لأنهما متواترتين عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا مجال لردأي منهما .. وبم إن جُعبتك فارغة ولم تستطعأن تأتي بالأدلة التي طلبتها منك،فهذا يُثبت عجزك أمام الجميع،ومحاولتكالسفسطة من أجل السفسطة،وهذا ليس من دواعي الموضوعية بتاتاً! المرجع والجزء والصفحة والفقرة !! أين كل هذا من كلامك المُرسل ؟ كلامك ساقط لحين إثباته بالدليل الصحيح ..

هذا الكلام ليس بحاجة إلى دليل بل إلى مجرد توضيح !!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟


بما أن جعبتي فارغة
.

كما أنه لا يوجد عندي دليل على أن :

(( من كتبة الوحي في زمن النبي صلىالله عليه وسلم ، نجد قد بقي فقط زيد بن ثابت الأنصاريوالثلاثة من قريش ليسوا من كتبة الوحي ))


لأن الثلاثة القرشيين من مواليد المدينة بعد الهجرة !!! بعد الهجرة !!! بعد الهجرة !!!

أي كانوا أطفالاً !!! وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سنة 11 هـ !!!! ( افتح الاستيعاب ، التاريخ ، ..) شيء عجيب فعلاً

اقتباس لقد إستطاعت المصاحف العُثمانيةإستيعاب الأحرف السبعة عن طريق الرسم العُثماني للمصحف

لنبين ذلك !!!! القراءات وأين هي هذه الأحرف السبعة ؟؟؟؟؟

القراءات جمع قراءة ، وهي في اللغة مصدر قرأ ، يُقال قرأً فلان ، يقرأ ، قراءة ، وقرءاناً ، بمعنى تلا ، فهو قاريء

في الاصطلاح :

علم بكيفية أداء كلمات (( القرءان الكريم )) من تخفيف وتشديد واختلاف ألفاظ الوحي في الحروف

لا يوجد أي أثر في الأحاديث رغم كثرتها إلى ماهية الاختلاف في القرءات القرءانية التي كانت تجعل الصحابة يتخاصمون ويتحاكمون للنبي صلى الله عليه وسلم

لم يثبت من قريب أو بعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم بيََّن المراد من الأحرف السبعة

أقوال العلماء في بيان المراد من الأحرف السبعة كثيرة ، أصحها وأكثرها قبولا :

أن القرءان نزل بلغة كُل حيّ من أحياء العرب

الدليل يا (( البياني ))

لا يوجد عندي دليل !!!

ولكن توجد قائمة بالكلمات القرءانية حسب لهجة كل قبيلة من القبائل ، إلا أن هذا لا يفيدنا في معرفة تلك الكلمات المختلف في لفظها وهي برسم واحد أي ليست من بين الـ 44 كلمة الموزعة على المصاحف ولا يفيدنا بمعرفة الاختلاف بالقراءات وليس لها علاقة بهذه الكلمات الـ 44 والتي (( قيل )) عنها :

[QUOTE][
لقد إستطاعت المصاحف العُثمانيةإستيعاب الأحرف السبعة عن طريق الرسم العُثماني للمصحف/QUOTE]


نبحث عن الأحرف السبعة !!!!!


الصحيح :

القراءات القرءانية تشتمل على معظم لهجات العرب الفصحى ، والمصاحف تحوي كلمات لمختلف القبائل ( لا نتحدث عن المختلف في رسمها والتي تمَّ توزيعها على المصاحف )

أما الاختلاف فيرجع إلى :

1 – لهجات يرجع الاختلاف في أصل اشتقاق الكلمة مثال مختصر :

يعكفون قرأها البعض ( حمزة ، الكسائي ، خلف ) بكسر الكاف وهي لغة ( أسد )
( وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرائيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) (سورة الأعراف: 138)

ضم الكاف هي لغة باقي العرب .
وأيضاً : يعرشون ، فيسحتكم ، لا تقنطوا ، .... الخ

2 – لهجات يرجع الاختلاف للجانب الصرفي : مثل ضم القاف في ( قرح ) ، ضم الكاف في ( كرها ) .... الخ

3 – لهجات يرجع الاختلاف إلى الناحية الصوتية ( الهمز ، الاظهار ، الادغام ... الخ )

4 – لهجات على مستوى الدلالي ( وهي التي ذكرت أن هناك قائمة بأسماء القبائل ، عدد الكلمات لكل قبيلة ، جميع الكلمات موزعة على القبائل ، وطبعاً أكثرها قرشية )

كُل هذا لا علاقة له بــ 44 كلمة اختلف في رسمها لأنها كانت موجودة أصلاً في الصحف ولم يكن أمام عثمان رضي الله عنه إلا توزيعها لأنها ثابتة مكتوبة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم !!!!!! وليس :


[QUOTE][
لقد إستطاعت المصاحف العُثمانيةإستيعاب الأحرف السبعة عن طريق الرسم العُثماني للمصحف/QUOTE]


لم تنتهي جعبة البياني

سيعود إن شاء الله لتوضيح الاختلافات بوضع الكلمات لكل قبيلة وأمثلة على الاختلاف في القرءات وما علاقة ذلك بـ 44 كلمة مختلف في رسمها


وينتظر

من يوضح لنا كيف استوعبت المصاحف العثمانية الأحرف السبعة بالرغم من أن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوضح ما هية هذه الأحرف السبعة ؟؟؟؟؟



والسلام

المزيد من مواضيعي

مصاحف يثير رسمها الإملائى التساؤلات و تحفظات على الإعجاز العددى

آخر تعديل بواسطة البياني بتاريخ 03.05.2012 الساعة 20:00 .