ما حكم المرتد عن الدين ؟

[Moustafa]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مسلم للابد من الواضح جدا أن الزميلة الفاضلة الله محبة دخلت المسيحية كحب أستطلاع ليس إلا وهى لا تعرف عن المسيحية شىء إلا مجرد كلمات أعجبت بها وهى لا تدرى عنها شىء سواء كانت صادقة أم كاذبه

هى دخلت المسيحية علشان إللى حاورها كان شخص مسيحى بيسب فى الإسلام و يرمى عليه أباطيل ليست فيه ، دون أى إقناع بالمسيحية ، فلو كان محاورها مجوسى لأصبحت مجوسية أيضاً

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي جزاك الله خيرا أخي مناصر للإسلام على هذه الصفحة المرصعة أنظروا يا إخواني أحد عشر عقوبة رجم في العهد القديم نسخها النصارى الأن مع أن يسوع قال ما جئت لأنقض !!!! كله كوم ورجم الثور هذا كوم ثاني ههههه الله محبه أليس يسوع هو صاحب العهد القديم كما يدعون فأين المحبة في رجم البهائم ألا ذبحوها وأكلوها خيرا لهم هههه

عارف ليه الثور يرجم

لأن يهوه ( طبعاً الضيفة مش عارفة مين يهوه ) ساوى بين البشر و البهيمة و هذا ظلم فادح للبشر فى العقيدة المسيحية فالإنسان أفضل من أى بهيمة بعقله و فكره إلا أن أتباع المسيحية لهم رأى آخر


جا 3 : 18

قُلْتُ فِي قَلْبِي: مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي الْبَشَرِ، إِنَّ اللهَ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا الْبَهِيمَةِ هكَذَا هُمْ

المزيد من مواضيعي

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة