مناقشة الشبهات حول فتور الوحى

[عُبَيّدُ الّلهِ]

قال الشعبى رحمه الله تبارك وتعالى" نَزَلَتْ عَلَيْهِ النُّبُوَّةُ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً , فَقَرَنَ بِنُبُوَّتِهِ إِسْرَافِيلَ ثَلَاثَ سِنِينَ , فَكَانَ يُعَلِّمُهُ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ , وَلَمْ يَنْزِلِ الْقُرْآنُ , فَلَمَّا مَضَتْ ثَلَاثُ سِنِينَ قَرَنَ بِنُبُوَّتِهِ جِبْرِيلَ , فَنَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ عِشْرِينَ سَنَةً , وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ . [14] "
قلت باذن الله جل وعلا وهذا الكلام الذى قال به الشعبى له مايعضده ولكن بداية لابد من التأكيد على ان مرسلات الشعبى هى من افضل المرسلات عند اهل الحديث وكان الشعبى اصدق اهل زمانه[15]
ولكن يظل السؤال المهم ما الدليل على طول فترة الوحى؟الاجابة :الفارق بين السنوات التى ذكرها الصحابة عن الحقبة المكية فهناك من تحدث عن بقاء النبى بمكة عشر سنين وهناك من قال بضعة عشر فاذا اثبتنا ان فترة النبوة المكية ثلاثة عشر وفترة نزول الوحى فى مكة عشر سنوات فهذا الفرق فى السنين لا يمكن الا أن يكون مرحلة فتور الوحى وغياب نزول ايات القرأن الكريم.
روى احمد وغيره عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله تبارك وتعالى عليه:" أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وأربعين ، فمكث بمكة عشرا ، وبالمدينة عشرا ، وقبض وهو ابن ثلاث وستين[16]"وقال سعد بن ابى وقاص رضى الله تبارك وتعالى عنه مُثبتا طول فترة الوحى
"أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن وهو ابن ثلاث وأربعين سنة ، فأقام بمكة عشر سنين ، وبالمدينة عشر سنين ، فقبض وهو ابن ثلاث وستين . فقال : استكمل أبو بكر في خلافته سن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتوفي وهو في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم[17]"
وثابت فى الصحيحين ان بدء النبوة كان على الاربعين[18]
__________
[14]وردت الرواية هذه من طريق داوود بن ابى هند عن الشعبى وداوود قد تكلم البعض فيه الا ان الثابت عند اهل الحديث انه لا يُرد وأن خطئه ليس بالفاحش فهو من الائمة الحفاظ ولم يُتهم بالوضع او الكذب كما انه رحمه الله تبارك وتعالى كان يُكثر النقل عن الشعبى رحمه الله تبارك وتعالى وقد قبل اهل العلم مروياته عنه فالرواية على اقل تقدير حسنة باذن الله تبارك وتعالى
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=615071&hid=82
http://www.islamweb.net/hadith/hadit...6741&sid=30002
[15]وأيضا للعلم أنظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6333
[16]اخرجه احمد والبخارى فى التاريخ الاوسط والطبرى فى التاريخ بسند حسن
حدثنا يحيى ، عن هشام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، " أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وأربعين ، فمكث بمكة عشرا ، وبالمدينة عشرا ، وقبض وهو ابن ثلاث وستين
[17]اخرج الرواية بسند حسن ابن طهمان فى مشيخته ولها طرق مدارها على يحيى بن سعيد وهو ثقة.كما أن لها شواهد.والاثر هو:
138 عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد ، قال: سمعت سعدا ، يقول: “أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن وهو ابن ثلاث وأربعين سنة ، فأقام بمكة عشر سنين ، وبالمدينة عشر سنين ، فقبض وهو ابن ثلاث وستين. فقال : استكمل أبو بكر في خلافته سن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتوفي وهو في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=74&ID=4084
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=10&ID=5497
[18]ثبت بدء النبوة عند الاربعين من رواية ابن عباس وانس وعائشة رضى الله تبارك وتعالى عليهم
أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين ، فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة ، ثم أمر بالهجرة ، فهاجر إلى المدينة ، فمكث بها عشر سنين ، ثم توفي صلى الله عليه وسلم . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3851
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
سمعت أنس بن مالك يصف النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان ربعة من القوم ، ليس بالطويل ولا بالقصير ، أزهر اللون ، ليس بأبيض أمهق ولا آدم ، ليس بجعد قطط ولا سبط رجل ، أنزل عليه وهو ابن أربعين ، فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه ، وبالمدينة عشر سنين ، وقبض وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء . قال ربيعة : فرأيت شعرا من شعره ، فإذا هو أحمر ، فسألت ، فقيل : احمر من الطيب .الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3547 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

المزيد من مواضيعي

الإعجاز النبوى فى التنبؤ بتفوق الحضارة الغربية

هدية لكل مسلم ومسيحى

القول الجد فى حديث الرعد مع الاعتذار للزميل باركيليتيوس

الجزء الثانى من رد الشبهات حول السماء فى القرأن

هل صدق القرأن الكريم فى حديثه عن اسبقية قوم لوط؟

حديث التربة

كتاب لكل مسلم ومسيحى

القرأن الكريم وحركة المجموعة الشمسية