الرد على مساواة النساء بالغائط

[زهرة المودة]

الرد على مساواة النساء بالغائط

بسم الله الرحمن الرحيم

الشبهة كما قالها المسيحي

اقتباس نساء 43 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا مساواة النساء بالغائط

و طبعاً لا عتب على المسيحي و ذلك أنه للأسف لا يفهم بالطهارة بل يعيش على النجاسة


سِفْرُ حِزْقِيَالَ
اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ

12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ13وَقَالَ الرَّبُّ: "هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ". 14فَقُلْتُ: "آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ". 15فَقَالَ لِي: "اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ"


سِفْرُ إِشَعْيَاءَ
اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ

12فَقَالَ رَبْشَاقَى: "هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟".




أما إن كان هناك كتاب ساوى بين المرأة و النجاسة فهو كتابهم المكدس


- المراة في الطمث نجس ..فراشها ..متاعها ..كل ما جلست عليه نجس و زوجها إن عاشرها يصبح نجس سبعة أيام !!!!!!!!

يقول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 19 ] :
" وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً ". ( ترجمة كتاب الحياة )




المهم نأتي لنفهمه معنى الآية الكريمة و التي تتحددث عن نواقض الوضوء و ذلك أن الإسلام علمنا الطهارة و ليس كما علمهم كتابهم الأكل على الخراء



نأتي الآن لتفسير القول

اختلف أهل العلم في نقض الوضوء بمس المرأة على ثلاثة أقوال :


القول الأول :
أن لمس المرأة ينقض الوضوء بكل حال ، سواء كان اللمس بشهوة أم لا ، وسواء قصد ذلك أم حصل سهواً أو اتفاقاً . وهذا مذهب الإمام الشافعي رحمه الله .
واستدل بقوله تعالى : ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء ) النساء/43 .
والأصل في معنى اللمس أنه اللمس باليد .
وقد جاء في الأحاديث استعمال اللمس بمعنى لمس اليد ، كما في قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لماعز رضي الله عنه : ( لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ ) رواه أحمد في المسند (2130) .
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَالْيَدُ زِنَاهَا اللَّمْسُ ) رواه أحمد (8392) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (8204) .
ولكن هذه الأحاديث تدل على أن المس أو اللمس يطلق ويراد به ما دون الجماع ، وهذا لا نزاع فيه ، وإنما النزاع هل الملامسة في الآية يراد بها الجماع أو ما دونه ؟ وهذه الأحاديث لا تدل على شيء من هذا .
وهذا القول هو أضعف الأقوال في هذه المسألة ، قال شيخ الإسلام رحمه الله كما في الاختيارات (ص18) : " إذا مس المرأة لغير شهوة فهذا مما علم بالضرورة أن الشارع لم يوجب منه وضوءاً ولا يستحب الوضوء منه " انتهى .



القول الثاني :
أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً سواء كان بشهوة أم بغير شهوة . وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله .
وقد دل على هذا القول عدة أدلة :
1- أن الأصل بقاء الطهارة وعدم نقضها حتى يأتي دليل صحيح يدل على أن هذا الشيء ناقض للوضوء ، ولا يوجد هذا الدليل هنا ، وأما الآية فسيأتي أن المراد بها الجماع ، وليس مطلق الملامسة .
2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا ) رواه البخاري (382) وفي رواية للنسائي (166) بإسناد صحيح : (حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ مَسَّنِي بِرِجْلِهِ ) صححه الألباني في سنن النسائي .
3- وعنها رضي الله عنها قالت : ( فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ) رواه مسلم (486) ، وفي رواية للبيهقي بإسناد صحيح : ( فَجَعَلْتُ أَطْلُبُهُ بِيَدِي فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى قَدَمَيْهِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ سَاجِدٌ ..) وهي عند النسائي أيضاً (169) .
وظاهر هذه الأحاديث بلا شك أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مس عائشة رضي الله عنها وهو يصلي ، ولو كان مس المرأة ناقضاً للوضوء لبطل الوضوء والصلاة .
وأجاب الشافعية عن هذه الأحاديث جواباً ضعيفاً ، فقالوا : لعله كان من فوق حائل !!
قال الشوكاني : وهذا التأويل فيه تكلُّف ومخالفة للظاهر .
4- وعنها رضي الله عنها ( أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ) رواه أبو داود (179) وصححه ابن جرير وابن عبد البر والزيلعي ، والألباني في صحيح أبي داود .
وضعفه كثيرون : منهم سفيان الثوري ويحيى بن سعيد القطان ، وأحمد بن حنبل والدارقطني والبيهقي والنووي .
فإن صح هذا الحديث فهو ظاهر جداً في الدلالة على هذا القول ، وإن لم يصح فإنه يغني عنه الأحاديث الصحيحة السابقة ، مع التمسك بالأصل وهو صحة الطهارة ، وعدم الدليل على نقض الوضوء بمس المرأة .


القول الثالث : التفصيل :
إن كان المسّ بشهوة نَقض ، وإن كان بغير شهوة لم ينقض . وهذا مذهب المالكية والحنابلة . وهؤلاء حاولوا الجمع بين النصوص ، الآية : ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء ) وهي دالة على نقض الوضوء بمس المرأة عندهم ، والأحاديث التي استدل بها من رأى عدم النقض .
وهذا المسلك صحيح لو كانت الآية دالة على نقض الوضوء بمطلق المس - كما ذهبوا إليه - ولكن الصحيح في معنى الآية : أن المراد بها الجماع ، كذا فسرها عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، واختاره ابن جرير ، وتفسيره رضي الله عنه مقدم على تفسيره غيره ، لدعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ له : ( اللهم فقّهه في الدين وعلمّه التأويل ) رواه أحمد وأصله في البخاري ، وصححه الألباني في تحقيق الطحاوية .
وانظر : "محاسن التأويل" للقاسمي (5/172) .
وقد ورد في القرآن الكريم التعبير عن الجماع بالمس في غير ما آية :
قال تعالى : ( لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً ) البقرة/236 .
وقال تعالى : ( وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ ) البقرة/237 .
وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ) الأحزاب/49 .

ثم الآية عند التأمل تدل على هذا القول ( أن المراد بالملامسة فيها الجماع ) ، وبيان ذلك :
" أن الله تعالى قال : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ ) المائدة/6 ، فهذه طهارة بالماء أصليّة صغرى. ثم قال : ( وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا) فقوله : ( فَتَيَمَّمُواْ ) هذا البدل ، وقوله : (أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ ) هذا بيان سبب الصغرى ، قوله : ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء ) هذا بيان سبب الكبرى .
ولو حملناه على المس الذي هو الجسُّ باليد ، كانت الآية الكريمة ذكر الله فيها سببين للطهارة الصغرى ، وسكت الله عن سبب الطهارة الكبرى ، مع أنه قال : ( وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ ) وهذا خلاف البلاغة القرآنية .
وعليه ، فتكون الآية دالة على أن المراد بقوله : ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء ) أي : " جامعتم " ليكون الله تعالى ذكر السببين الموجبين للطهارة " انتهى من الشرح الممتع " (1/240) .
وانظر : "بدائع الصنائع" (1/132) "الفقه المالكي" (1/89) "المجموع" (2/21) .
وأرجح هذه الأقوال هو القول الثاني ، أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً سواء كان بشهوة أم بدون شهوة .
وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية (12/222) واختاره من المعاصرين الشيخ ابن باز (10/134) والشيخ ابن عثيمين (1/286) وعلماء اللجنة الدائمة (5/266)



الحمدلله على نعمة الإسلام و نعمة الطهارة

أضيفوا على كلامي من علمكم أخوتي الأحبة

للمزيد من مواضيعي

 

[راجية الاجابة من القيوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكى الله غاليتى
لااعلم كيف يفكرون والله؟
فالمساواه فى الاثر وهى افساد الوضوء وليس المساواه فى الذات
بارك الله فيكى غاليتى حفظكى الله

المزيد من مواضيعي

رد شبهة :القطيفة الحمراء

حكم القول بأن المادة لا تفنى ولم تخلق من عدم

ياأخى !!!!!!!!!!!

اين لحيتك يا عبد الله؟؟

من أنت؟

كيف تقوم بعمل cv او السيره الذاتيه؟؟؟

الرد على تأليه الرسول صلى الله عليه وسلم

الاخ(اكناف بيت المقدس) جاء لمنتدانا جديدا

توقيع راجية الاجابة من القيوم

$$دورة وتعرفون الحق لتعليم المبتدئين فى النصرانيات$$ فهرس شبهات وردود فريق سيوف الحق (*كلمة سواء*) اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم إنا نحتسب موتانا عندك من الشهداء اللهم بلغهم تلك المنزلة امين يارب العالمين

[Eng.Con]

ههههههههههههه ... لا حلوة بصراحة .. طيب بالنسبة للسفر والمرض اية نظامهم ؟؟


الاية بتقول


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا


عندنا فى الاية ... مرض وسفر والمجئ من الغائط او ملامسة النساء

اشمعنى ساب المرض والسفر .. ومسك فى الغائط والملامسة ؟؟؟

هل نفهم من كلامة ان ... المرض = السفر

وبعدين مبقاش الا عباد يسوع كمان ..يتكلموا عن النجاسة ...

بصراحة مفيش أحسن من كلام القديس جيروم فى الموضع دة


ان مفيش انجس ولا اوسخ من المرأة (المسيحية طبعا ) الحائض فى فترتها لان كل ما تلمسة يكون نجسا ....!!!

Routledge international encyclopedia of women

المزيد من مواضيعي

المرأة المسيحية والواقع المؤلم ....وثائق مسيحية

حوار بين الأخ الحبيب شقاوة والضيف المسيحى gam7777 حول لاهوت المسيح

صراخ اباء الكنيسة بتحريف الكتاب المُقدس

الرد على خرافة أمية محمد صلى الله عليه و سلم

لماذا نرفض الكتاب المُقدس ؟؟؟

نفسى نصرانى يجاوبنى على السؤال دة ؟؟

حوار مع المسيحي جون

واحدة تعدى على 7 ويسوع ساكت كدة !!!!!!!!!!!!!!

[Moustafa]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها eng.con ههههههههههههه ... لا حلوة بصراحة .. طيب بالنسبة للسفر والمرض اية نظامهم ؟؟ الاية بتقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا عندنا فى الاية ... مرض وسفر والمجئ من الغائط او ملامسة النساء اشمعنى ساب المرض والسفر .. ومسك فى الغائط والملامسة ؟؟؟ هل نفهم من كلامة ان ... المرض = السفر

لأ معنى كده إن المرض = السفر = الغائط ، فخلى بالك لا تسافر و لا تمرض ، ماشى ؟

المزيد من مواضيعي

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة

[Eng.Con]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مناصر الإسلام لأ معنى كده إن المرض = السفر = الغائط ، فخلى بالك لا تسافر و لا تمرض ، ماشى ؟

يااااااااااااااه مش عارف من غيرك كنت هعمل اية يا دكتور

المزيد من مواضيعي

يلا نقول لميثرا كل سنة وأنت طيب يا جماعة !!!

هل نسخت اية السيف ايات التسامح فى القران.؟؟ ردا على سماحة الاسلام المنسوخة

حوار مع المسيحي جون

دليل الردود على خرافة ظهور العذراء وفضيحة الكنيسة ..

تبرئة مؤرخى النصارى لعمرو ابن العاص بخصوص حرق مكتبة الأسكندرية

واحدة تعدى على 7 ويسوع ساكت كدة !!!!!!!!!!!!!!

سؤال لكل مسيحى : ماذا لو قال القران ان الشيطان هو الله ؟؟

الرد المُخرس على من ادعى ان القران أقتبس من الكتاب المُقدس

[زهرة المودة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها eng.con ههههههههههههه ... لا حلوة بصراحة .. طيب بالنسبة للسفر والمرض اية نظامهم ؟؟ الاية بتقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا عندنا فى الاية ... مرض وسفر والمجئ من الغائط او ملامسة النساء اشمعنى ساب المرض والسفر .. ومسك فى الغائط والملامسة ؟؟؟ هل نفهم من كلامة ان ... المرض = السفر وبعدين مبقاش الا عباد يسوع كمان ..يتكلموا عن النجاسة ... بصراحة مفيش أحسن من كلام القديس جيروم فى الموضع دة ان مفيش انجس ولا اوسخ من المرأة (المسيحية طبعا ) الحائض فى فترتها لان كل ما تلمسة يكون نجسا ....!!! Routledge international encyclopedia of women

منور الموضوع أستاذي قاهر النصارى

شرفني مرورك كثيراً و إضافتك الرائعة كما تعودنا

بارك الله فيك يا أخي و أستاذي

المزيد من مواضيعي

هل المسيحية ديانة وثنية ؟

فضل الصدقة و أهميتها بالأحاديث الصحيحة

ميران داوود تفضح مكاري يونان و أعوانه الكاذبين

jesus is not God in the bible

لماذا خلقنا الله و لماذا نعبده ؟

سؤال عن الأقانيم

طلب نقل موضوع

طلب أخوتي حول مسح ذاكرة الكمبيوتر

[زهرة المودة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها راجية الاجابة من القيوم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكى الله غاليتى لااعلم كيف يفكرون والله؟ فالمساواه فى الاثر وهى افساد الوضوء وليس المساواه فى الذات بارك الله فيكى غاليتى حفظكى الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و فيك بارك الله أختي الحبيبة

أسعدني مرورك في الموضوع

المزيد من مواضيعي

لماذا حفظ الله تعالى القرآن و لم يحفظ التوراة و الانجيل

سؤال للمسيحيين؟لماذا حذف اسم مكة (بكة) من الكتاب المقدس باللغة العربية وهو موجود باللغات الآخرى

A series of scientific miracles in the Quran

معجزات الظهورات حول العالم منذ اختراع الكهرباء

طلب أخوتي حول مسح ذاكرة الكمبيوتر

الرد على مساواة النساء بالغائط

سؤال عن الأقانيم

سؤال : لماذا الفداء ؟

[Authentic Man]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً أختنا الكريمة محبة الرحمن على هذا الرد الرائع وجعله في ميزان حسناتك

وجزاك الله أخي الحبيب eng.con كل الخير على لفتاتك الرائعة الغير مسبوقة

ولن أزيد شيئا
ولكني أردت أن أعلم النصارى شيئا لا يعلموه عن ديننا
وهو قدر المسلم:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا"

الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - لصفحة أو الرقم: 1/41
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فنساؤنا أطهار رغم أنوف النصارى!!!

إننا نملك الدليل على طهارة نسائنا
لكنهم يملكون الدليل على نجاسة نسائهم!!!
كما ذكرت أختي الكريمة محبة الرحمن في صدر الموضوع

وتقبلي مروري أختي الكريمة

المزيد من مواضيعي

مَدرسة كاثوليكية تتحول للإسلام

A debate about the truth of Isalm converted him to Islam

Bible ... A Closer Look

إشتكى حياؤنا من سماع هذه الأخبار !!!

Trinity and the analogy of the sun and Family ... 1+1+1=1

توقيع Authentic Man

من هنا نبدأ .... وفي الجنة نلتقي إن شاء الله

[جادي]

جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ ونفع بكِ وجزى الله اخواني الافاضل على اضافاتهم القيمة بارك الله فيهم .

والطهارة الوحيدة التي يعرفها هؤلاء هي طهارة الدم
فى رسالة إلى العبرانيين :
9: 22 و كل شيء تقريبا يتطهر حسب الناموس بالدم و بدون سفك دم لا تحصل مغفرة

المزيد من مواضيعي

موقع هجوم مبلغ عنه منذ الامس لماذا

رسالة شيخ الاسلام ابن تيمية الى سرجون حاكم قبرص - معاني جليلة ودروس عظيمة

حمل نسخة ملونة من كتاب سماحة الاسلام

بين مسلم وملك نصراني ( من التاريخ )

الرد على شبهة مشيئة الله واختيار البشر

من خادمك المطيع جورج الثانى "ملك انجلترا "::الى خليفة المسلمين

مغزى الحياة ( نظرة تاريخية تحليلية رائعة ) لمن يعقل او يبصر

الاخطاء التاريخية في الاناجيل المعاصرة

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[زهرة المودة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها جادي جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ ونفع بكِ وجزى الله اخواني الافاضل على اضافاتهم القيمة بارك الله فيهم . والطهارة الوحيدة التي يعرفها هؤلاء هي طهارة الدم فى رسالة إلى العبرانيين : 9: 22 و كل شيء تقريبا يتطهر حسب الناموس بالدم و بدون سفك دم لا تحصل مغفرة

جزانا و إياكم خيراً أخي الفاضل

بارك الله فيك و أشكر مرورك و تعليقك

المزيد من مواضيعي

طريقة لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام باستخدام البروفيل

Paul vs old Testament contraindications : 59 contraindication

هل غير المسلمين في الجنة ؟

women in christianity in both new and old testaments

ما هو الإسلام ؟

معجزات الظهورات حول العالم منذ اختراع الكهرباء

موقع مذهل لرفع 4 صور بنفس الوقت و بمدة قصيرة

احترس أخي من الغيبة