صفحة التعليق على الحوار بين الأخ مناصر الإسلام والعضو مسيحي نشمي

[جادي]

صفحة التعليق على الحوار بين الأخ مناصر الإسلام والعضو مسيحي نشمي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هذه صفحة التعليقات على المناظرة بين

الأخ الفاضل مناصر الاسلام

والضيف الفاضل مسيحي نشمي

بعنوان:أسئلة عن الاسلام والمسيحية

______________

رابط صفحة الحوار

https://www.kalemasawaa.com/vb/t15774.html#post116105

_________________

نسأل الله التوفيق والسداد والإخلاص لأخينا الحبيب مناصر الاسلام

والهداية والرشاد للضيف مسيحي نشمي

والحمد لله رب العالمين

للمزيد من مواضيعي

 

[السهم الثاقب]

اللهم أهدنا وأهد بنا
بالتوفيق ...

المزيد من مواضيعي

التعليق على مناظرة " هل المسيح كلمة الله المتجسد " الأخ أسد الدين - العضو فهمي نجيب

قل هاتوااااااااااااا !

الرد على الطعن في القرآن الكريم (رسالة دكتوراة)

توقيع السهم الثاقب

[مدافع عن الإسلام]

اللهم ارنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه

متابع ..

المزيد من مواضيعي

" تبرئة الرسول الكريم من الدياثة وإلصاق التهمة بأهل النجاسة " .. حوار الحق 157

هل أقر الأسلام بالحلف بالأصنام ... رداً على رشيد الجاهل

تفنيد شبهة : رسول الإسلام يمص لسان عائشة وهو صائم .. فيديو

طحن شبهة : إله الإسلام فى القرأن لا يعلم الغيب .

أحاديث توحى بتحريف القرأن .... والرد عليها

رد شبهة : رسول الإسلام يمص لسان الحسن وفاطمة الزهراء .. فيديو!1

روايات الكَفِيت تحت المجهر ..

!! زكريا بطرس يكذب على القرأن وعلى تفسير النسفى ... خطير

توقيع مدافع عن الإسلام

قريباً ... رد على [ مناظرة وحيد والشيخ إدريس حول , هل محمد أشرف الخلق ؟؟ ]

[فاطمة الزهراء]

اهلا بك اخي الكريم مسيحي نشمي ..
ستجد من اخوانك واخواتك كل الخير ان شاء الله..
ولا تترد بأن تسأل اي سؤال فاخواني واخواتي هنا
يرحبون بالضيوف الكرام وهم على اتم الاستعداد للأجابة على اي سؤال
ان شاء الله .. ولا تظن انهم يريدون ان يكون الحوار من اجل الهزيمة ...
لا فالحوار معهم راقي الى ابعد حد وهو فقط لإظهار الحق سواء كان معك
ام معهم .. قل كل ما تفكر به وتشعر به اتجاه الإسلام دون تردد فهم ان شاء الله
لن يثير ذلك غضبهم بل سيظهرون لك الحق بالدليل ان شاء الله..

اسأل الله الا يحرمك من لذة الوقوف بين يديه ومن لذة الدعاء اليه ..
فاله الإسلام لا يحتاج الى وسيط لتدعوه يكفي فقط ان تخشع له وترفع يديك للدعاء منك
له وهو يفرح بذلك سبحانه .. تناجيه وتطلب منه العفو والمغفرة والرحمة مباشرة ..
واسأله تعالى الا يحرمك من الطمأنينه التي تشعر بها في كل جوارحك عند سماع القرأن الذي
تعرف اياته وان ذكرت بين مئات الكلام الا ان كلام الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء..
اعتذر لك عن الإطالة .. ما زال لدي الكثير لأقوله لك ولكنني سأترك ذلك لأخواني واخواتي هنا
فهم اكثر خبرة مني واكثر معرفة بل انه لا مجال للمقارنة ..

المزيد من مواضيعي

حلقات دروس ابي .. سلسلة تعليمية للأطفال

الإعجاز العلمي في خلق الإنسان

تمثل خلق الأمانة في النبي ( صلى الله عليه وسلم )

برنامج رائع يوضح طرق التعامل مع الله الرجاء الدخول للأستفادة

أنظر الى لطف الله بك وانت نائم

العمارة في العصر الأموي

دقيقة ..

كيف يعامل المسلم غير المسلمين ؟

توقيع فاطمة الزهراء

[بن الإسلام]

من أول ما وجد رده على موضوع لى وأحسست أنه يريد البحث عن الحقيقة

أسأل الله له ولنا الهداية والتوفيق والرشاد

متابع وفى انتظار بدء الحوار

المزيد من مواضيعي

وصية الله عز وجل فى الوالدين

قربات قبل رمضان (2 - 3 )

هكذا كان بكاؤهم فهل نحن مثلهم

إشارة البدء فى السباق

كيف مات هؤلاء ؟؟

قبل أن يقتلك الغضب منقول

الشكر

الشيخ محمد المختار الشنقيطي - الحياة مع الله مؤثر

[Moustafa]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها فاطمة الزهراء اسأل الله الا يحرمك من لذة الوقوف بين يديه ومن لذة الدعاء اليه .. فاله الإسلام لا يحتاج الى وسيط لتدعوه يكفي فقط ان تخشع له وترفع يديك للدعاء منك له وهو يفرح بذلك سبحانه .. تناجيه وتطلب منه العفو والمغفرة والرحمة مباشرة .. واسأله تعالى الا يحرمك من الطمأنينه التي تشعر بها في كل جوارحك عند سماع القرأن الذي تعرف اياته وان ذكرت بين مئات الكلام الا ان كلام الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء.. اعتذر لك عن الإطالة .. ما زال لدي الكثير لأقوله لك ولكنني سأترك ذلك لأخواني واخواتي هنا فهم اكثر خبرة مني واكثر معرفة بل انه لا مجال للمقارنة ..

قال رسول الله : "رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره" صححه الألبانى (مشكلة الفقر : 125) .

المزيد من مواضيعي

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة

[فاطمة الزهراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مناصر الإسلام قال رسول الله : "رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره" صححه الألبانى (مشكلة الفقر : 125) .

جزاك الله خيراً اخي مناصر .. حديث جميل سأبحث عن تفسيره ان شاء الله .. شكراً لك

المزيد من مواضيعي

الأعجاز العلمي في سورة الطارق .. من أجمل ما عرفت عن الإسلام

همۃ أيقظت أمـۃ ..الأعمال التي يعادل ثوابها ثواب الحج

? Does Islam order beating the wife

الصلاة والأطفال

أجمل مقطع مؤثر The meaning of life مترجم

وَلله الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

كيف يعامل المسلم غير المسلمين ؟

ثمانية اعجبتني حتى ابكتني

[جادي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها فاطمة الزهراء جزاك الله خيراً اخي مناصر .. حديث جميل سأبحث عن تفسيره ان شاء الله .. شكراً لك

حياكِ الله اختنا الفاضلة فاطمة أكرمكِ الله وآمين لما دعوتِ


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: مشكلة الفقر - الصفحة أو الرقم: 125
خلاصة حكم المحدث: صحيح

رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره
الراوي: - المحدث: ابن رجب - المصدر: اختيار الأولى - الصفحة أو الرقم: 101
خلاصة حكم المحدث: مشهور

قال النووي رحمه الله : ( أي لو حلف على وقوع شيء أوقعه الله إكراماً له بإجابة سؤاله و صيانته من الحنث في يمينه . و هذا لعظم منزلته عند الله ، و إن كان حقيراً عند الناس . و قيل : معنى القَسَم هنا : الدعاء ، و إبراره إجابته ) .

الـشـرح من كتاب رياض الصالحين شرح الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

ذكر المؤلف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره )) . وأشعث من صفات الشعر ، وشعره أشعث يعني ليس له ما يدهن به الشعر ، ولا ما يرجله ، وليس يهتم بمظهره ، وأغبر يعني أغبر اللون ، أغبر الثياب ، وذلك لشدة فقره .
مدفوع بالأبواب : يعني ليس له جاه ، إذا جاء إلى الناس يستأذن لا يأذنون له ، بل يدفعونه بالباب ؛ لأنه ليس له قيمة عند الناس لكن له قيمة عند رب العالمين ، لو أقسم على الله لأبره ، لو قال : والله لا يكون كذا لم يكن ، والله ليكونن كذا لكان . لو أقسم على الله لأبره ، لكرمه عند الله عز وجل ومنزلته .
فبأي شيء يحصل هذا ؟ فربما يكون رجل أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله ما أبره ، ورب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره . فما هو الميزان ؟
الميزان تقوى الله عز وجل ، كما قال الله تعالى : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) [الحجرات: 13] ، فمن كان أتقى لله فهو أكرم عند الله ، ييسر الله له الأمر ، يجيب دعاءه ، ويكشف ضره ، ويبر قسمه .
وهذا الذي أقسم على الله لن يقسم بظلم لأحد ، ولن يجترئ على الله في ملكه ، ولكنه يقسم على الله فيما يرضي الله ثقة بالله عز وجل ، أو في أمور مباحة ثقة بالله عز وجل .
وقد مر علينا في قصة الربيع بنت النضر وأخيها أنس بن النضر ؛ فإن الربيع كسرت ثنية جارية من الأنصار ، فاحتكموا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تكسر ثنية الربيع ؛ لأنها كسرت ثنية الجارية الأنثى ، فقال أخوها أنس : يا رسول الله ، تكسر ثنية الربيع ؟ قال : (( نعم ، كتاب الله القصاص ، السن بالسن )) قال : والله لا تكسر ثنية الربيع . قال ذلك ثقة بالله عز وجل ، ورجاءً لتيسيره وتسهيله .
فأقسم هذا القسم ، ليس رداً لحكم الرسول ، ولكن ثقة بالله عز وجل ، فهدى الله أهل الجارية ورضوا بالدية أو عفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره )) ( 40 ) ؛ لأنه يقسم على الله في شيء يرضاه الله عز وجل ، إحساناً في ظنه بالله عز وجل .
أما من أقسم على الله تألياً على الله ، واستكباراً على عباد الله ، وإعجاباً بنفسه فهذا لا يبر الله قسمه ؛ لأنه ظالم ومن ذلك قصة الرجل العابد الذي كان يمر برجل مسرف على نفسه ، فقال : والله لا يغفر الله لفلان ، أقسم أن الله لا يغفر له ، لماذا يقسم ؟ هل المغفرة بيده ؟ هل الرحمة بيده ؟ فقال الله جل وعلا : (( من ذا الذي يتألى عليّ أن لا أغفر لفلان ؟ )) استفهام وإنكار (( فإني قد غفرت له وأحبطت عملك )) (41) ؛ نتيجة سيئة والعياذ بالله ، لم يبر الله بقسمه، بل أحبط عمله، لأنه قال ذلك إعجاباً بعمله، وإعجاباً بنفسه ، واستكباراً على عباد الله عز وجل.


المزيد من مواضيعي

بين عالم وحاكم

موقع هجوم مبلغ عنه منذ الامس لماذا

يا غير مسجل النصر والهزيمة في ميزان التاريخ ( كيف تنصر الامة ومتى تهزم )

بين مسلم وملك نصراني ( من التاريخ )

مع اتاتورك وجها لوجه

شبهة مفاتيح الغيب خمسة

لذلك كنت مسلماً

الحسن العسكري ( المعصوم عند الرافضة ) هل له عقب ؟ نظرة تاريخية

[فاطمة الزهراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها جادي حياكِ الله اختنا الفاضلة فاطمة أكرمكِ الله وآمين لما دعوتِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: مشكلة الفقر - الصفحة أو الرقم: 125 خلاصة حكم المحدث: صحيح رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره الراوي: - المحدث: ابن رجب - المصدر: اختيار الأولى - الصفحة أو الرقم: 101 خلاصة حكم المحدث: مشهور قال النووي رحمه الله : ( أي لو حلف على وقوع شيء أوقعه الله إكراماً له بإجابة سؤاله و صيانته من الحنث في يمينه . و هذا لعظم منزلته عند الله ، و إن كان حقيراً عند الناس . و قيل : معنى القَسَم هنا : الدعاء ، و إبراره إجابته ) . الـشـرح من كتاب رياض الصالحين شرح الشيخ بن عثيمين رحمه الله : ذكر المؤلف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره )) . وأشعث من صفات الشعر ، وشعره أشعث يعني ليس له ما يدهن به الشعر ، ولا ما يرجله ، وليس يهتم بمظهره ، وأغبر يعني أغبر اللون ، أغبر الثياب ، وذلك لشدة فقره . مدفوع بالأبواب : يعني ليس له جاه ، إذا جاء إلى الناس يستأذن لا يأذنون له ، بل يدفعونه بالباب ؛ لأنه ليس له قيمة عند الناس لكن له قيمة عند رب العالمين ، لو أقسم على الله لأبره ، لو قال : والله لا يكون كذا لم يكن ، والله ليكونن كذا لكان . لو أقسم على الله لأبره ، لكرمه عند الله عز وجل ومنزلته . فبأي شيء يحصل هذا ؟ فربما يكون رجل أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله ما أبره ، ورب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره . فما هو الميزان ؟ الميزان تقوى الله عز وجل ، كما قال الله تعالى : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) [الحجرات: 13] ، فمن كان أتقى لله فهو أكرم عند الله ، ييسر الله له الأمر ، يجيب دعاءه ، ويكشف ضره ، ويبر قسمه . وهذا الذي أقسم على الله لن يقسم بظلم لأحد ، ولن يجترئ على الله في ملكه ، ولكنه يقسم على الله فيما يرضي الله ثقة بالله عز وجل ، أو في أمور مباحة ثقة بالله عز وجل . وقد مر علينا في قصة الربيع بنت النضر وأخيها أنس بن النضر ؛ فإن الربيع كسرت ثنية جارية من الأنصار ، فاحتكموا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تكسر ثنية الربيع ؛ لأنها كسرت ثنية الجارية الأنثى ، فقال أخوها أنس : يا رسول الله ، تكسر ثنية الربيع ؟ قال : (( نعم ، كتاب الله القصاص ، السن بالسن )) قال : والله لا تكسر ثنية الربيع . قال ذلك ثقة بالله عز وجل ، ورجاءً لتيسيره وتسهيله . فأقسم هذا القسم ، ليس رداً لحكم الرسول ، ولكن ثقة بالله عز وجل ، فهدى الله أهل الجارية ورضوا بالدية أو عفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره )) ( 40 ) ؛ لأنه يقسم على الله في شيء يرضاه الله عز وجل ، إحساناً في ظنه بالله عز وجل . أما من أقسم على الله تألياً على الله ، واستكباراً على عباد الله ، وإعجاباً بنفسه فهذا لا يبر الله قسمه ؛ لأنه ظالم ومن ذلك قصة الرجل العابد الذي كان يمر برجل مسرف على نفسه ، فقال : والله لا يغفر الله لفلان ، أقسم أن الله لا يغفر له ، لماذا يقسم ؟ هل المغفرة بيده ؟ هل الرحمة بيده ؟ فقال الله جل وعلا : (( من ذا الذي يتألى عليّ أن لا أغفر لفلان ؟ )) استفهام وإنكار (( فإني قد غفرت له وأحبطت عملك )) (41) ؛ نتيجة سيئة والعياذ بالله ، لم يبر الله بقسمه، بل أحبط عمله، لأنه قال ذلك إعجاباً بعمله، وإعجاباً بنفسه ، واستكباراً على عباد الله عز وجل. 

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم اشكرك كثيراً على التوضيح وهو حديث يحمل معنى جميل جدا .. سبحان الله
بارك الله فيك ونفع بك وزادك علماً وجزاك خيراً إن شاء الله .. شكراً لك

المزيد من مواضيعي

الإعجاز العلمي في خلق الإنسان

رحلة بحثي عن الدين الحق

الجاليات المسلمة في الغرب .. ألم وأمل ..

الخجل عند الأطفال

حوار مع الضيفة الكريمة sad and lonely ينتهي بإسلامها

أفة الكبر ... مرض يصيب القلب فيفقده محبة الله

من اقوال ابن قيم الجوزية ..

همۃ أيقظت أمـۃ ..الأعمال التي يعادل ثوابها ثواب الحج

[* إسلامي عزّي *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مناصر الإسلام قال رسول الله : "رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره" صححه الألبانى (مشكلة الفقر : 125) .

حياكم الله أخي الحبيب مناصر .
أهلا وسهلا بضيفنا الكريم مسيحي نشمي .

متابع باذن الرحمن ...

المزيد من مواضيعي

Mary : the best women among all nations

تلاوة مميزة من سورة إبراهيم

QDWA ( the role model ) S2 EP 24

ACER تكشف عن الكمبيوتر اللوحي الجديد Iconia B1-A71

القساوسة بينهشو في لحم بناتك يا كنيسة !

Tarawih _ 2024 / 17

دعاة حرب أم قساوسة

The Miracle Of The Bees In The Holy Quran

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .