العودة   شبكة كلمة سواء للحوار الإسلامي المسيحي العودة المنتدى أقسام رد شبهات أعداء الإسلام إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم

آخر 20 مشاركات
بأفواههم يقولون : إبراهيم النبيّ كان مسلما (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يانفس إن لم تظفري لاتجزعي (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مغني راب أميركي يعتنق الإسلام بكاليفورنيا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يشوع 6 : 21 تطبيق عملي ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يشوع 6 : 21 تطبيق عملي ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الكتاب المقدس و الدعوة لإبادة الحيوانات (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          خُلُق قرآنيّ : الصّبر (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قـُــرّة العُــيون : حلقة 10 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          صفة العمرة من النية إلى تمامها (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          كُونْسْوِيلُو مهتدية إسبانية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الهولي بايبل تحت مقصلة العلم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          وصف الجنة : الجنة الأمنية الغالية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الأنبا رافائيل : عقيدة الثالوث متاهة ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من يهودية صهيونية الى مسلمة موحدة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 09 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 03.10.2010, 20:43
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي الرد على اعتراض نصرانى على ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه ِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً )


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوانى وأخواتى اليكم شيئا مما داب عليه بعض النصارى من تقبيح الحسن وتحسين القبيح

انا تعمدت أن أنقل لكم نص الشبهة كاملا وهى ليست شبهة (بغض النظر عن البذاءات ) مع أنه من الطول الممل المتعمد بمكان وذلك لنكتشف سويا اخوانى واخواتى أساليب هؤلاء فى تزييف الحقائق وقلب الموازيين

اليكم نص كلام النصرانى

الرد اعتراض نصرانى فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه مُبَارَكَةً طَيِّبَةً اقتباس الرد اعتراض نصرانى فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه مُبَارَكَةً طَيِّبَةً
الرد اعتراض نصرانى فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه مُبَارَكَةً طَيِّبَةً
تعالوا نشوف الآية دي من القرآن !!

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [النور 61]


سلموا علي انفسكم؟
يعني المسلم لازم يسلم علي نفسه !!

واحد ييجي يقولي : انت جاهل مش فاهم التفسير
قصد الآية انه يسلم علي الناس اللي يدخل بيوتهم

طيب ولو دخل و ملقاش حد خالص يعمل ايه؟
هيسلم علي نفسه

واحد يقولي غلط .. دا استنتاج منك
اقوله لأ يا سيدي دا تفسير المفسرين
طيب تعالوا نقرأ

تفسير الإمام ابن كثير
فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم " قال سعيد بن جبير والحسن البصري وقتادة والزهري : يعني فليسلم بعضكم على بعض وقال ابن جريج أخبرني أبو الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول : إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة قال ما رأيته إلا يوجبه قال ابن جريج وأخبرني زياد عن ابن طاوس أنه كان يقول : إذا دخل أحدكم بيته فليسلم قال ابن جريج قلت لعطاء أواجب إذا خرجت ثم دخلت أن أسلم عليهم ؟ قال لا ولا أوثر وجوبه عن أحد ولكن هو أحب إلي وما أدعه إلا ناسيا وقال مجاهد : إذا دخلت المسجد فقل السلام على رسول الله وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وروى الثوري عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل بسم الله والحمد لله السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ; وقال قتادة : إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنه كان يؤمر بذلك وحدثنا أن الملائكة ترد عليه



تفسير الجلالين
"فسلموا على أنفسكم" قولوا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإن الملائكة ترد عليكم وإن كان بها أهل فسلموا عليهم

تفسير الطبري
فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً

وقوله : { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله } اختلف أهل التأويل في ذلك , فقال بعضهم : معناه : فإذا دخلتم أيها الناس بيوت أنفسكم , فسلموا على أهليكم وعيالكم . ذكر من قال ذلك : 19891 -حدثنا الحسن , قال : أخبرنا عبد الرزاق , قال : أخبرنا معمر , عن الزهري وقتادة في قوله : { فسلموا على أنفسكم } قالا : بيتك , إذا دخلته فقل : سلام عليكم . 19892 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج : { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم } قال : سلم على أهلك ! قال ابن جريح : وسئل عن عطاء بن أبي رباح : أحق على الرجل إذا دخل على أهله أن يسلم عليهم ؟ قال : نعم . وقالها عمرو بن دينار . وتلوا : { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة } قال عطاء بن أبي رباح ذلك غير مرة . 19893 - قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : أخبرني أبو الزبير , قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم { تحية من عند الله مباركة طيبة } . قال : ما رأيته إلا يوجبه . قال ابن جريج , وأخبرني زياد , عن ابن طاوس أنه كان يقول : إذا دخل أحدكم بيته فليسلم . 19894 - قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : قلت لعطاء : إذا خرجت أواجب السلام ؟ هل أسلم عليهم ؟ فإنما قال : { إذا دخلتم بيوتا فسلموا } ؟ قال : ما أعلمه واجبا ولا آثر عن أحد وجوبه , ولكن أحب إلي , وما أدعه إلا ناسيا . قال ابن جريج , وقال عمرو بن دينار : لا , قال : قلت لعطاء : فإن لم يكن في البيت أحد ؟ قال : سلم ! قل : السلام على النبي ورحمة الله وبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , السلام على أهل البيت ورحمة الله . قلت له : قولك هذا إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد عمن تأثره ؟ قال : سمعته ولم يؤثر لي عن أحد . قال ابن جريج , وأخبرني عطاء الخراساني , عن ابن عباس , قال : السلام علينا من ربنا , وقال عمرو بن دينار : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . 19895 - حدثنا أحمد بن عبد الرحيم , قال : ثنا عمرو بن أبي سلمة , قال : ثنا صدقة , عن زهير , عن ابن جريج , عن أبي الزبير , عن جابر بن عبد الله , قال : إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم , تحية من عند الله مباركة طيبة . قال : ما رأيته إلا يوجبه . * - حدثنا محمد بن عباد الرازي , قال : ثنا حجاج بن محمد الأعور , قال : قال لي ابن جريج , أخبرني أبو الزبير : أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : فذكر مثله . 19896 -حدثت عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد , قال : سمعت الضحاك يقول , في قوله : { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم } يقول : سلموا على أهاليكم إذا دخلتم بيوتكم , وعلى غير أهاليكم , فسلموا إذا دخلتم بيوتهم . وقال آخرون : بل معناه : فإذا دخلتم المساجد فسلموا على أهلها . ذكر من قال ذلك : 19897 - حدثنا ابن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا عبد الله بن المبارك , عن معمر , عن عمرو بن دينار , عن ابن عباس : { إذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم } قال : هي المساجد , يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . 19898 - قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا سفيان , عن الأعمش , عن إبراهيم , في قوله : { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم } قال : إذا دخلت المسجد فقل : السلام على رسول الله ! وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد , فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ! وإذا دخلت بيتك فقل : السلام عليكم ! . وقال آخرون : بل معنى ذلك : إذا دخلتم بيوتا من بيوت المسلمين فيها ناس منكم , فليسلم بعضكم على بعض . ذكر من قال ذلك : 19899 - حدثنا الحسن , قال : أخبرنا عبد الرزاق , قال : أخبرنا معمر , عن الحسن , في قوله : { فسلموا على أنفسكم } أي ليسلم بعضكم على بعض , كقوله : { ولا تقتلوا أنفسكم } 4 29 . 19900 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله : { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم } قال : إذا دخل المسلم سلم عليه , كمثل قوله : { لا تقتلوا أنفسكم } 4 29 إنما هو : لا تقتل أخاك المسلم . وقوله : { ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم } 2 85 قال : يقتل بعضكم بعضا , قريظة والنضير . وقال آخرون : معناه : فإذا دخلتم بيوتا ليس فيها أحد , فسلموا على أنفسكم . ذكر من قال ذلك : 19901 - حدثني يعقوب بن إبراهيم , قال : ثنا هشيم , قال : أخبرنا حصين , عن أبي مالك , قال : إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد , فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ! وإذا دخلت بيتا فيه ناس من المسلمين وغير المسلمين , فقل مثل ذلك . 19902 - حدثنا ابن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا سفيان , عن أبي سنان , عن ماهان , قال : إذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم , قال : تقولوا : السلام علينا من ربنا ! . 19903 - حدثنا ابن المثنى , قال : ثنا محمد بن جعفر , قال : أخبرنا شعبة عن منصور , قال شعبة : وسألته عن هذه الآية : { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله } قال : قال إبراهيم : إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد , فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ! . 19904 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : أخبرني عمرو بن الحارث , عن بكير بن الأشج , عن نافع : أن عبد الله كان إذا دخل بيتا ليس فيه أحد , قال : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ! . 19905 -حدثنا ابن حميد , قال : ثنا جرير , قال : ثنا منصور , عن إبراهيم : { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم } قال : إذا دخلت بيتا فيه يهود فقل : السلام عليكم ! وإن لم يكن فيه أحد فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ! . وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال معناه : فإذا دخلتم بيوتا من بيوت المسلمين , فليسلم بعضكم على بعض . وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب ; لأن الله جل ثناؤه قال : { فإذا دخلتم بيوتا } ولم يخصص من ذلك بيتا دون بيت , وقال : { فسلموا على أنفسكم } يعني : بعضكم على بعض , فكان معلوما إذ لم يخصص ذلك على بعض البيوت دون بعض , أنه معني به جميعها , مساجدها وغير مساجدها . ومعنى قوله : { فسلموا على أنفسكم } نظير قوله : { ولا تقتلوا أنفسكم } 4 29 . وقوله : { تحية من عند الله } ونصب تحية , بمعنى : تحيون أنفسكم تحية من عند الله السلام تحية , فكأنه قال : فليحي بعضكم بعضا تحية من عند الله . وقد كان بعض أهل العربية يقول : إنما نصبت بمعنى : أمركم بها تفعلونها تحية منه , ووصف جل ثناؤه هذه التحية المباركة الطيبة لما فيها من الأجر الجزيل والثواب العظيم .



واخدين بالكم من كمية علامات التعجب اللي حاططها الطبري في تفسيره ؟
واضح ان الأمر عجيب بالنسبة للطبري أيضا ليس فقط بالنسبة إليَّ


تفسير القرطبي
فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

اختلف المتأولون في أي البيوت أراد ; فقال إبراهيم النخعي والحسن : أراد المساجد ; والمعنى : سلموا على من فيها من ضيفكم . فإن لم يكن في المساجد أحد فالسلام أن يقول المرء : السلام على رسول الله . وقيل : يقول السلام عليكم ; يريد الملائكة , ثم يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . وذكر عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم " الآية , قال : إذا دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وقيل : المراد بالبيوت البيوت المسكونة ; أي فسلموا على أنفسكم . قاله جابر بن عبد الله وابن عباس أيضا وعطاء بن أبي رباح. وقالوا : يدخل في ذلك البيوت غير المسكونة , ويسلم المرء فيها على نفسه بأن يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . قال ابن العربي : القول بالعموم في البيوت هو الصحيح , ولا دليل على التخصيص ; وأطلق القول ليدخل تحت هذا العموم كل بيت كان للغير أو لنفسه , فإذا دخل بيتا لغيره استأذن كما تقدم , فإذا دخل بيتا لنفسه سلم كما ورد في الخبر , يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ; قاله ابن عمر. وهذا إذا كان فارغا , فإن كان فيه أهله وخدمه فليقل : السلام عليكم . وإن كان مسجدا فليقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . وعليه حمل ابن عمر البيت الفارغ . قال ابن العربي : والذي أختاره إذا كان البيت فارغا ألا يلزم السلام , فإنه إن كان المقصود الملائكة فالملائكة لا تفارق العبد بحال , أما إنه إذا دخلت بيتك يستحب لك ذكر الله بأن تقول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله. وقد تقدم في سورة " الكهف " . وقال القشيري في قوله : " إذا دخلتم بيوتا " : والأوجه أن يقال إن هذا عام في دخول كل بيت , فإن كان فيه ساكن مسلم يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وإن لم يكن فيه ساكن يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , وإن كان في البيت من ليس بمسلم قال السلام على من اتبع الهدى , أو السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . وذكر ابن خويز منداد قال : كتب إلي أبو العباس الأصم قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا جعفر بن ميسرة عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دخلتم بيوتا فسلموا على أهلها واذكروا اسم الله فإن أحدكم إذا سلم حين يدخل بيته وذكر اسم الله تعالى على طعامه يقول الشيطان لأصحابه لا مبيت لكم هاهنا ولا عشاء وإذا لم يسلم أحدكم إذا دخل ولم يذكر اسم الله على طعامه قال الشيطان لأصحابه أدركتم المبيت والعشاء ) .

قلت : هذا الحديث ثبت معناه مرفوع من حديث جابر , خرجه مسلم . وفي كتاب أبي داود عن أبي مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم إني أسألك خير الولوج وخير الخروج باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله ).

" تحية " مصدر ; لأن قوله : " فسلموا " معناه فحيوا . وصفها بالبركة لأن فيها الدعاء واستجلاب مودة المسلم عليه . ووصفها أيضا بالطيب لأن سامعها يستطيبها. والكاف من قوله : " كذلك " كاف تشبيه . و " ذلك " إشارة إلى هذه السنن ; أي كما بين لكم سنة دينكم في هذه الأشياء يبين لكم سائر ما بكم حاجة إليه في دينكم .



تعالوا نشوف الأحاديث عن هذا الموضوع !!

مصنف ابن ابي شيبة - كتاب الادب (جزء 1 ص 80 ) في الرجل يدخل البيت ليس فيه أحد
( 1 ) ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال : إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .
( 2 ) حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر سفي الرجل يدخل في البيت أو في المسجد ليس فيه أحد ، قال : يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .
( 3 ) وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن ماهان في قوله تعالى : ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عبد الله مباركة طيبة ) قال : تقول : السلام علينا من ربنا

مستدرك الحاكم (جزء 5 ص 110)
حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم كان إذا دخل المسجد قال : بسم الله والصلاة على رسول الله وإذا دخل بيتا ليس فيه أحد قال : السلام عليكم .

عن ابن عمر : كان إذا دخل بيتا ليس فيه أحد قال : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ولم يرد ابن عمر السلام على نفسه
الراوي: نافع المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/398
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

أثر مجاهد بن جبر
أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن سفيان عن ضرار بن مرة عن مجاهد في هذه الآية " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم " قال : " إذا دخلت على بيت ليس فيه أحد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وإذا دخلت المسجد فقل السلام على رسول الله وإذا دخلت على أهلك فقل السلام عليكم " وهذا إسناد صحيح

أثرا إبراهيم النخعي
أخرج عبد الرزاق في المصنف عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال : إذا دخلت المسجد فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا دخلت على أهلك قل السلام عليكم وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين إسناده صحيح

نستكمل ما جاء بالكتب الاسلامية .. رغم اني اتعجب من اعطاء الموضوع كل هذا القدر من الاهتمام رغم ######

جاء في كتاب غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
مطلب في استحباب تسليم الرجل على أهل بيته

مطلب : في استحباب تسليم الرجل على أهل بيته .

( وسلم ) استحبابا ( إذا ما جئت ) أي : زمان مجيئك ( بيتك ) على أهله ( تهتد ) لمتابعة السنة الغراء ، وفعلك الذي هو خير وأحرى .

أخرج الترمذي وقال : حسن غريب عن أنس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم تكون بركة عليك وعلى أهل بيتك } .

وقول الناظم بيتك مجاراة للفظ الحديث وإلا فبيت غيره كبيته ، فيسن أن يسلم إن دخل بيته أو بيتا مسكونا له أو لغيره لقوله تعالى { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله } .

وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذا ولج أحدكم بيته فليقل : اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج ، بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا ، وعلى الله ربنا توكلنا ، ثم ليسلم على أهله } رواه أبو داود .

وشمل إطلاق قول الناظم ( وسلم إذا ما جئت بيتك ) ما إذا كان بيته خاليا وهو مراد .

قال في الآداب الكبرى : ومن دخل بيتا خاليا سلم على نفسه وعلى الملائكة ورد هو السلام على نفسه كما في الرعاية ، ولم يذكر غيره أنه يرد السلام على نفسه .

قال ابن مفلح ويعايى بهذه المسألة أن المسلم هو يرد السلام .

ويتوجه منه تخريج فيمن عطس وليس بحضرته أحد أنه يرد على [ ص: 292 ] نفسه .

وظاهر كلام بعضهم اختصاص البيت المسكون بالسلام دون الخالي واختاره ابن العربي من المالكية .

وروى سعيد بإسناد جيد عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا دخل بيتا ليس فيه أحد قال : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، ولم يرد ابن عمر السلام على نفسه .

وقال الشيخ وجيه الدين في شرح الهداية : إذا دخل بيتا خاليا أو مسجدا خاليا فليقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لقوله تعالى { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم } وقال ابن الجوزي : في الآية أقوال ، قيل : بيوت أنفسكم فسلموا على أهاليكم وعيالكم ، وقيل : المساجد سلموا على من فيها ، وقيل : المعنى إذا دخلتم بيوت غيركم فسلموا عليهم .

والذي قاله وجيه الدين قاله جماعة من المالكية والشافعية ، وذكره القرطبي في تفسير الآية عن ابن عباس وجابر وعطاء ، فحصل مما ذكرنا أن من دخل بيتا خاليا سلم بقوله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .

والمعتمد لا يجب الرد خلافا لظاهر الرعاية ، ولعله لا يستحب ، والله الموفق .


ولا يبدو ان هذا نهاية المطاف
فالمسلمين أيضا بعد ان تم ####بهذه ####
انشغلوا بالسؤال عنها
و طبعا الشيوخ يجيبون علي كل ما هو # بالتفصيل الممل

إذا لم يكن في البيت أحد فهل يسلم ؟

سمعت من ناس كثيرين بأننا يجب أن نقول السلام عليكم عندما ندخل للبيت حتى وإن لم يكن هناك أحد بالبيت ( قلها لنفسك ) ، فهل هذا صحيح ؟ ما هو الدليل على هذا ؟.


الحمد لله

السلام عند دخول البيت مستحب لا واجب ، سواء كان في البيت أحد أم لا .

روى أبو داود (5096) عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَلَجَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ . صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (225) .

وروى الترمذي (2698) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ ، يَكُنْ بَرَكَةً عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ . قال الألباني في تخريج المشكاة (4652) : حديث حسن بطرقه.

ففي هذين الحديثين استحباب تسليم الرجل على أهل بيته إذا دخل البيت .

وأما استحباب تسليم الرجل على نفسه إذا دخل بيتاً ليس فيه أحد ، فاستدل العلماء على ذلك بأدلة :

1- عموم قوله تعالى: ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) النور / 61 .

قال النووي رحمه الله في كتابه "الأذكار" (ص 49) :

يستحب أن يقول : بسم الله ، وأن يكثر من ذكر الله تعالى ، وأن يسلم سواء كان في البيت آدمي أم لا ؛ لقول الله تعالى: ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَة ) النور / 61.

وقال الحافظ :

وَيَدْخُل فِي عُمُوم إِفْشَاء السَّلام , السَّلام عَلَى النَّفْس لِمَنْ دَخَلَ مَكَانًا لَيْسَ فِيهِ أَحَد , لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ ) الآيَة اهـ .

واختار بعض المفسرين -كابن جرير- أن معنى الآية : ( فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) أي : ليسلم بعضكم على بعض كقوله تعالى : ( وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ) النساء / 29 .

وقال القرطبي : والأوجه أن يقال : إن هذا عام في دخول كل بيت ، فإن كان فيه ساكن مسلم يقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وإن لم يكن فيه ساكن يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، وإن كان في البيت من ليس بمسلم قال : السلام على من اتبع الهدى ، أو السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اهـ

2- ثبوت ذلك عن بعض الصحابة .

روى البخاري في "الأدب المفرد" (1055) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : إذا دخل البيت غير المسكون فليقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .

قال الحافظ : سنده حسن . وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (806) .

وقال مجاهد : إذا دخلت المسجد فقل : السلام على رسول الله ، وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم ، وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . تفسير ابن كثير (3/306) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب



و أخيرا ..
أتعجب مما علمكم إياه القرآن و رسول الاسلام

إذا دخل المسلم بيتاً فارغاً ليس فيه أحد
فليسلم علي نفسه و يقول : السلام علينا و علي عباد الله الصالحين

هل تجدون الأمر منطقيّ؟

اليس في هذا الكلام#######؟ !!
وما يلهب غيظي بصراحة هو تفسير الطبري
الطبري استرسل في التفسير باستفاضة و بالتفصيل الممل
و كأن الامر من أهم ما في الاسلام
وكأن الامر حاسم و فارق

كان يكفي ان نعرف ان الانسان المحترم يجب ان يسلم علي أي ناس يدخل عليهم أي مكان ..
ولا داعي لكل هذا ### الذي يملأ الكتب الاسلامية !!

و العجيب في الأمر ان الطبري نفسه الذي أورد كل هذا العبث .. يضع علامة تعجب بعد كل تفسير
وكأنه غير راضٍ عما يفعل !!
الرد اعتراض نصرانى فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه مُبَارَكَةً طَيِّبَةً الرد اعتراض نصرانى فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه مُبَارَكَةً طَيِّبَةً

يتبع,,

للمزيد من مواضيعي

 








توقيع محب الله ورسوله
قال تعالى
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 04.10.2010, 20:43
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد

سنبدأ باذن الله ببيان اسلوب النصرانى فى وضع شبهته وهى ليست بشبهة الا فى عقله هو فقط

أولا النصرانى استخدم اسلوبه المسرحى لتقبيح صورة المسلمين وايهام القارئ بانهم يفعلون أفعالا لا عقلانية أو انهم يهتمون باشياء تافهة

ثانيا : النصرانى تعمد وضع تفاسير واحاديث كثيرة للاية ليجرد المسلم من سلاحه الذى سيرد عليه به وايهام المسلم بان هذه التفاسير انما تخدم وجهة نظر النصرانى فيضطر المسلم الى الرد ردودا بعيدا عن اصل الموضوع

ثالثا : النصرانى تعمد الاطالة المملة لأعطاء شبهته المزعومه حجما وهميا لم يجده فى نص الشبهة

ونهاية النصرانى أخذ يستعمل ببراعة أسلوب تقبيح السلام الذى هو شئ حسن وذلك ليس الا ليلقى شبهة وهمية ضد الاسلام ليسخر ويسب ويستهزئ بمقدساتنا وبالمسلمين عموما

فان هذا النصرانى لو تفكر فى الاية فقط لوجد الرد فى نفس الاية على ما ألقى من أوهام

وانى سيكون اكثر ردى ان لم يكن كله من من نص ماجاء به من تفاسير واحاديث أتى بها ليوهم القارئ انها تؤيد وجهة نظره

النصرانى يعترض على الايات بأن المسلم اذا دخل بيتا ليس فيه احد فانه يسلم على نفسه

وسنرد عليه من نص ماجاء به من عدة وجوه

أولا الاية نفسها ترد عليه

فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّة ً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم ُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [النور 61]


الاية تقول (فسلموا على أنفسكم ) الله يقول للمسلمين اذا دخلتم بيوتا فليسلم بعضكم على بعض ثم يوضح الله العلة من ذلك لماذا يارب ؟ تحية من عند الله أى أن هذه التحية التى يلقيها بعضنا على بعض انما هى فى الحقيقة هى تحية من عند الله علينا وليست من عند انفسنا فكأن الله هو من يحيينا ولكن على لسان بعضنا البعض ثم يضيف الله ان هذه التحية مادامت من عند الله فانها تحية مباركة طيبة
هناك سؤال لم يستطع النصرانى ان يفهمه بعقله الذى يحاول التشويه والتضليل
هل اذا دخل المسلم البيت فلم يجد احدا هل يحرم نفسه من هذه التحية المباركة الطيبة التى هى من عند الله ؟ لم يحرمه الله عز وجل من هذه التحية ومن هذه البركة ومن هذا الفضل فأعطاه الله عز وجل هذه التحية لنفسه بل وزاد سبحانه وتعالى من فضله وكرمه وجوده تحية لعباد الله الصالحين أجمعين

فكأن الله جعل على لسان الداخل للبيت فضلا يعطيه الله لمن هو فى البيت ثم يرد هذا الفضل للداخل عندما يرد من فى البيت السلام فالله يحب ان يتفضل على عباده فان لم يجد الدخل للبيت احدا فالله يقول له لن احرمك هذا الفضل لمجرد انك لم تجد احدا تسلم عليه بل ان كان ليس احد تلقى عليه هذا الفضل منى فساجعلك تعطيه لكل الصالحين

فتاتى أنت ولا أدرى تستكثر هذا الفضل من الله فلم تتعود على مثله من معبودك فتريد أن تصوره فى صورة الفعل المستنكر القبيح فهل هذا عقل ؟ وهل هذا فهم ؟

فكما هو واضح ان الاية وحدها كافية للرد عليه ولكنه أثر الا يفهم





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 04.10.2010, 23:06
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي



ثانيا : نرد عليه من التفسير الذى أتى به

تفسير الإمام ابن كثير
فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم " قال سعيد بن جبير والحسن البصري وقتادة والزهري : يعني فليسلم بعضكم على بعض وقال ابن جريج أخبرني أبو الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول : إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة قال ما رأيته إلا يوجبه قال ابن جريج وأخبرني زياد عن ابن طاوس أنه كان يقول : إذا دخل أحدكم بيته فليسلم قال ابن جريج قلت لعطاء أواجب إذا خرجت ثم دخلت أن أسلم عليهم ؟ قال لا ولا أوثر وجوبه عن أحد ولكن هو أحب إلي وما أدعه إلا ناسيا وقال مجاهد : إذا دخلت المسجد فقل السلام على رسول الله وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم وإذ ا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وروى الثوري عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل بسم الله والحمد لله السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ; وقال قتادة : إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنه كان يؤمر بذلك وحدثنا أن الملائكة ترد عليه


النصرانى تعمد ان يدع باقى تفسير الايات لانه يضعه فى مأزق ويفضحه بانه يتعمد عدم الفهم لمجرد وضع شبهة من نسج خياله

وهذه الزيادة هى


وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عَوْبَدُ بن أبي عمران الجوني، عن أبيه، عن أنس قال: أوصاني النبيّ (3) صلى الله عليه وسلم بخمس خصال، قال: "يا أنس، أسبغ الوضوء يُزَد في عمرك، وسَلّم على من لقيك من أمتي تكْثُر حسناتك، وإذا دخلت -يعني: بيتك -فسلم على أهل بيتك، يكثر خير بيتك، وصل صلاة الضُّحى فإنها صلاة الأوابين قبلك. يا أنس، ارحم الصغير، ووقِّر الكبير، تَكُنْ من رفقائي يوم القيامة". (4)


سنأخذ من تفسير ابن كثير مايلى

1- إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل بسم الله والحمد لله السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أى ان السلام انما هو من الله كما اسلفنا على المسلم وليس عليه فقط وانما على جميع عباده الصالحين

2- وحدثنا أن الملائكة ترد عليه لأانهم من عباد الله الصالحين فهذا تأكيد على أن الله أعطانا هذا الفضل من عنده وزاد ان جعله لجميع عباده الصالحين


وهذه مما اغفله المدلس
3- وسَلّم على من لقيك من أمتي تكْثُر حسناتك، وإذا دخلت -يعني: بيتك -فسلم على أهل بيتك، يكثر خير بيتك، اى ان السلام تحصل به الحسنات وتحصل به البركة فى البيت فكان من فضل الله الا يحرمنا منها ان لم يكن هناك احد فى البيت

************************************************** ***********************

تفسير الجلالين
"فسلموا على أنفسكم" قولوا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإن الملائكة ترد عليكم
وإن كان بها أهل فسلموا عليهم


مرة اخرى يفتضح هذا المدلس انه يترك ما يهدم شبهته هدما

"تَحِيَّة" مَصْدَر حَيَّا "مِنْ عِنْد اللَّه مُبَارَكَة طَيِّبَة" يُثَاب عَلَيْهَا "كَذَلِكَ يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ الْآيَات" أَيْ يُفَصِّل لَكُمْ مَعَالِم دِينكُمْ "لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" لِكَيْ تَفْهَمُوا ذَلِكَ


تفسير الجلالين يوضح ايضا ان السلام على نفسه وعلى عباد الله الصالحين وان الملائكة ترد عليه لأن الملائكة منهم

ثم ناتى بم اخفاه المدلس ان التحية من عند الله مباركة طيبة يثاب عليها فكان هذا سببا ان الله لم يحرمنا منها


************************************************** ***************************
تفسير الطبرى

وقوله:( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) اختلف أهل

(19/224)
التأويل في ذلك. فقال بعضهم: معناه: فإذا دخلتم أيها الناس بيوت أنفسكم، فسلموا على أهليكم وعيالكم.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري وقتادة في قوله:( فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) قالا بيتك، إذا دخلته فقل: سلام عليكم.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) قال: سلم على أهلك ، قال ابن جريح: وسُئل عطاء بن أبي رباح: أحقّ على الرجل إذا دخل على أهله أن يسلم عليهم؟ قال: نعم. وقالها عمرو بن دينار، وتلوا:( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) قال عطاء بن أبي رباح: ذلك غير مرّة.
قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: أخبرني أبو الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم( تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) قال: ما رأيته إلا يوجبه.
قال ابن جُرَيج، وأخبرني زياد، عن ابن طاوس أنه كان يقول: إذا دخل أحدكم بيته فليسلم.
قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: قلت لعطاء: إذا خرجت أواجب السلام، هل أسلم عليهم؟ فإنما قال:( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا ) ؟ قال: ما أعلمه واجبا، ولا آثِرُ عن أحد وجوبه ولكن أحبّ إليّ وما أدعه إلا ناسيا.
قال ابن جُرَيج، وقال عمرو بن دينار: لا قال: قلت لعطاء: فإن لم يكن في البيت أحد؟ قال: سلم ، قل: السلام على النبيّ ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام على أهل البيت ورحمة الله، قلت له: قولك هذا إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد عمن تأثره؟ قال: سمعته ولم يؤثر لي عن أحد.
قال ابن جُرَيج، وأخبرني عطاء الخراساني، عن ابن عباس، قال: السلام علينا من ربنا، وقال عمرو بن دينار: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
حدثنا أحمد بن عبد الرحيم، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، قال: ثنا صدقة، عن زهير، عن ابن جُرَيج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: إذا دخلت على أهلك(19/225)
فسلم عليهم، تحية من عند الله مباركة طيبة. قال: ما رأيته إلا يوجبه.
حدثنا محمد بن عباد الرازي، قال: ثنا حجاج بن محمد الأعور، قال: قال لي ابن جُرَيج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول، فذكر مثله.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله:( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) يقول: سلموا على أهاليكم إذا دخلتم بيوتكم، وعلى غير أهاليكم، فسلموا إذا دخلتم بيوتهم.
وقال آخرون: بل معناه: فإذا دخلتم المساجد فسلموا على أهلها.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) قال: هي المساجد، يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، في قوله:( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) قال: إذا دخلت المسجد فقل: السلام على رسول الله ، وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد، فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، وإذا دخلت بيتك فقل: السلام عليكم.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: إذا دخلتم بيوتا من بيوت المسلمين فيها ناس منكم، فليسلم بعضكم على بعض.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الحسن، في قوله:( فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) أي: ليسلم بعضكم على بعض، كقوله:( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) .
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فى قوله:( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) قال: إذا دخل المسلِّمُ سُلِّم عليه، كمثل قوله:( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) إنما هو: لا تقتل أخاك المسلم.
وقوله:( ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ ) قال: يقتل بعضكم بعضا، قريظة والنضير.
وقال آخرون: معناه: فإذا دخلتم بيوتا ليس فيها أحد، فسلموا على أنفسكم.(19/226)
* ذكر من قال ذلك:
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن أبي مالك، قال: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد، فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، وإذا دخلت بيتا فيه ناس من المسلمين وغير المسلمين، فقل مثل ذلك.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن ماهان، قال: إذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم، قال: تقولوا: السلام علينا من ربنا.
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة عن منصور، قال شعبة: وسألته عن هذه الآية:( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) قال: قال إبراهيم: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد، فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشجّ عن نافع أن عبد الله كان إذا دخل بيتا ليس فيه أحد، قال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، قال: ثنا منصور، عن إبراهيم:( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) قال: إذا دخلت بيتا فيه يهود، فقل: السلام عليكم ، وإن لم يكن فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال معناه: فإذا دخلتم بيوتا من بيوت المسلمين، فليسلم بعضكم على بعض.
وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب لأن الله جلّ ثناؤه قال:( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا ) ولم يخصصْ من ذلك بيتا دون بيت، وقال:( فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) يعني: بعضكم على بعض، فكان معلوما إذ لم يخصص ذلك على بعض البيوت دون بعض، أنه معنيّ به جميعها، مساجدها وغير مساجدها.ومعنى قوله:( فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) نظير قوله:( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) . وقوله:( تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) ونصب تحية، بمعنى: تحيون أنفسكم تحية من عند الله السلام تحية، فكأنه قال: فليحيّ بعضكم بعضا تحية من عند الله، وقد كان بعض أهل العربية يقول: إنما نصبت بمعنى: أمركم بها تفعلونها تحية منه، ووصف جلّ ثناؤه هذه التحية المباركة الطيبة لما فيها من الأجر الجزيل والثواب العظيم.



للمرة الثالثة تفسير الطبرى يؤكد ما قلنا

1- فإن لم يكن في البيت أحد؟ قال: سلم ، قل: السلام على النبيّ ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام على أهل البيت ورحمة الله،

2- عن ابن عباس، قال: السلام علينا من ربنا، وقال عمرو بن دينار: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

3-تحيون أنفسكم تحية من عند الله السلام تحية، فكأنه قال: فليحيّ بعضكم بعضا تحية من عند الله،


4-- ووصف جلّ ثناؤه هذه التحية المباركة الطيبة لما فيها من الأجر الجزيل والثواب العظيم.


أرايتم كيف ان هذا المدلس الغى عقله وهو ينقل ما يدينه وما يهدم ادعاؤه ثم يأتى ليتبجح ويسب ويستهزئ

قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64)
التوبة

************************************************** *******************

تفسير القرطبي
فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

اختلف المتأولون في أي البيوت أراد ; فقال إبراهيم النخعي والحسن : أراد المساجد ; والمعنى : سلموا على من فيها من ضيفكم . فإن لم يكن في المساجد أحد فالسلام أن يقول المرء : السلام على رسول الله . وقيل : يقول السلام عليكم ; يريد الملائكة , ثم يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . وذكر عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم " الآية , قال : إذا دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وقيل : المراد بالبيوت البيوت المسكونة ; أي فسلموا على أنفسكم . قاله جابر بن عبد الله وابن عباس أيضا وعطاء بن أبي رباح. وقالوا : يدخل في ذلك البيوت غير المسكونة , ويسلم المرء فيها على نفسه بأن يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . قال ابن العربي : القول بالعموم في البيوت هو الصحيح , ولا دليل على التخصيص ; وأطلق القول ليدخل تحت هذا العموم كل بيت كان للغير أو لنفسه , فإذا دخل بيتا لغيره استأذن كما تقدم , فإذا دخل بيتا لنفسه سلم كما ورد في الخبر , يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ; قاله ابن عمر. وهذا إذا كان فارغا , فإن كان فيه أهله وخدمه فليقل : السلام عليكم . وإن كان مسجدا فليقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . وعليه حمل ابن عمر البيت الفارغ . قال ابن العربي : والذي أختاره إذا كان البيت فارغا ألا يلزم السلام , فإنه إن كان المقصود الملائكة فالملائكة لا تفارق العبد بحال , أما إنه إذا دخلت بيتك يستحب لك ذكر الله بأن تقول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله. وقد تقدم في سورة " الكهف " . وقال القشيري في قوله : " إذا دخلتم بيوتا " : والأوجه أن يقال إن هذا عام في دخول كل بيت , فإن كان فيه ساكن مسلم يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وإن لم يكن فيه ساكن يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , وإن كان في البيت من ليس بمسلم قال السلام على من اتبع الهدى , أو السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . وذكر ابن خويز منداد قال : كتب إلي أبو العباس الأصم قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا جعفر بن ميسرة عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دخلتم بيوتا فسلموا على أهلها واذكروا اسم الله فإن أحدكم إذا سلم حين يدخل بيته وذكر اسم الله تعالى على طعامه يقول الشيطان لأصحابه لا مبيت لكم هاهنا ولا عشاء وإذا لم يسلم أحدكم إذا دخل ولم يذكر اسم الله على طعامه قال الشيطان لأصحابه أدركتم المبيت والعشاء ) .

قلت : هذا الحديث ثبت معناه مرفوع من حديث جابر , خرجه مسلم . وفي كتاب أبي داود عن أبي مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم إني أسألك خير الولوج وخير الخروج باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله ).

" تحية " مصدر ; لأن قوله : " فسلموا " معناه فحيوا . وصفها بالبركة لأن فيها الدعاء واستجلاب مودة المسلم عليه . ووصفها أيضا بالطيب لأن سامعها يستطيبها. والكاف من قوله : " كذلك " كاف تشبيه . و " ذلك " إشارة إلى هذه السنن ; أي كما بين لكم سنة دينكم في هذه الأشياء يبين لكم سائر ما بكم حاجة إليه في دينكم .


ايضا يؤكد القرطبى ماقلنا سابقا ويضيف

1- ان هذه التحية هى ذكر لله وهى مستحبة فى كل حال
2- انها تؤذى الشيطان وتعيذنا منه
3- أنها بركة من الله طيبة على السمع
4- ان فيها الدعاء

فهل يعقل ان يحرم المسلم نفسه من هذه الفوائد

نكمل ان شاء الله قريبا





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 05.10.2010, 17:04
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي



نكمل باذن الله
اقتباس
واخدين بالكم من كمية علامات التعجب اللي حاططها الطبري في تفسيره ؟
واضح ان الأمر عجيب بالنسبة للطبري أيضا ليس فقط بالنسبة إليَّ

انا لا أعلم من أين أتيت بهذه العلامات التى والله اعلم بليست موجودة الا فى مخيلتك السقيمة
فانى بحثت فى كل الطبعات التى أعلمها لم اجد ما تتحدث عنه

ثم ان هذه العلامات : " ، ! لم تستخدم الا قريبا فمن أين أتى بها الطبرى الذى كان يخط مؤلفاته بالريشة والمحبرة فهل لديك صورة للنسخة الأصلية التى خطها الطبرى حتى تلقى التهم هكذا بدون تثبت أو تعقل
هل قال الطبرى ما يفيد ذلك تلميحا او تصريحا ؟
فليتك تتخلى عن هذه التهيؤات التى لم تراود أحدا الا أنت


ثم يسترسل النصرانى فيما يثبت اما سوء فهمه أو سوء قلبه فيأتى بالأحاديث التى تفضحه جهله وسوء فهمه وذلك باعتبار حسن نيته

وأنا سأدع الأحاديث هى التى تتكلم فلن أتكلم بعدها

اقتباس
تعالوا نشوف الأحاديث عن هذا الموضوع !!

مصنف ابن ابي شيبة - كتاب الادب (جزء 1 ص 80 ) في الرجل يدخل البيت ليس فيه أحد
( 1 ) ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال : إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .
( 2 ) حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر سفي الرجل يدخل في البيت أو في المسجد ليس فيه أحد ، قال : يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .
( 3 ) وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن ماهان في قوله تعالى : ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عبد الله مباركة طيبة ) قال : تقول : السلام علينا من ربنا

مستدرك الحاكم (جزء 5 ص 110)
حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم كان إذا دخل المسجد قال : بسم الله والصلاة على رسول الله وإذا دخل بيتا ليس فيه أحد قال : السلام عليكم .

عن ابن عمر : كان إذا دخل بيتا ليس فيه أحد قال : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ولم يرد ابن عمر السلام على نفسه
الراوي: نافع المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/398
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

أثر مجاهد بن جبر
أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن سفيان عن ضرار بن مرة عن مجاهد في هذه الآية " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم " قال : " إذا دخلت على بيت ليس فيه أحد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وإذا دخلت المسجد فقل السلام على رسول الله وإذا دخلت على أهلك فقل السلام عليكم " وهذا إسناد صحيح

أثرا إبراهيم النخعي
أخرج عبد الرزاق في المصنف عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال : إذا دخلت المسجد فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا دخلت على أهلك قل السلام عليكم وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين إسناده صحيح


اقتباس
نستكمل ما جاء بالكتب الاسلامية .. رغم اني اتعجب من اعطاء الموضوع كل هذا القدر من الاهتمام رغم ######

النصرانى يستغرب أن المسلمين مهتمين بتفسير ايات كتاب ربهم ألم أقل لكم أنهم احترفوا تقبيح الحسن وقلب الموازين فجعل اهتمام المسلمين بتفسير كلام ربهم ليعملوا به شئ لايستحق
وهذه الايات انما تتناول لوكان يعقل امرا من اهم أمور الاسلام وهو تعامل المسلمين مع بعضهم و زرع المودة والأخوة بينهم و التماس رحمات الله التى جعلها لعباده

انظر أيها العاقل

لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا . ولا تؤمنوا حتى تحابوا . أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 54
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 1854
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح غريب

أفشوا السلام وأطعموا الطعام وكونوا إخوانا كما أمركم الله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - لصفحة أو الرقم: 4/575
خلاصة حكم المحدث: حسن

لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جئت فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب فكان أول ما قال يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام
الراوي: عبدالله بن سلام المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - لصفحة أو الرقم: 2/292
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

أفشوا السلام تسلموا و الأشرة شر
الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - لصفحة أو الرقم: 956
خلاصة حكم المحدث: حسن

أفشوا السلام بينكم تحابوا
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 1086
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أفشوا السلام تسلموا
الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 1087
خلاصة حكم المحدث: حسن

أفشوا السلام كي تعلوا
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 1088
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هذه بعض الأحاديث التى تدل على فضل افشاء السلام والذى يبدوا على مايبدوا أنك لا تعرفه ولم تعرفه فى دينك فأسأل الله ان يهديك الى دين السلام


نكمل ان شاء الله






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 05.10.2010, 20:52
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي


اقتباس
ولا يبدو ان هذا نهاية المطاف
فالمسلمين أيضا بعد ان تم ####بهذه ####
انشغلوا بالسؤال عنها
و طبعا الشيوخ يجيبون علي كل ما هو # بالتفصيل الممل

وما يزعجك فى هذا ؟
هل يزعجك ان يهتم المسلم بدينه وبأوامر ربه ؟
هل يزعجك ان علماءنا يبلغون عن ربهم وأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ؟
هل يزعجك أن كتابنا لم يترك خيرا الا وامرنا به ولم يترك شرا الا ونهانا عنه ؟


اقتباس
و أخيرا ..
أتعجب مما علمكم إياه القرآن و رسول الاسلام

إذا دخل المسلم بيتاً فارغاً ليس فيه أحد
فليسلم علي نفسه و يقول : السلام علينا و علي عباد الله الصالحين

هل تجدون الأمر منطقيّ؟

اليس في هذا الكلام#######؟ !!
وما يلهب غيظي بصراحة هو تفسير الطبري
الطبري استرسل في التفسير باستفاضة و بالتفصيل الممل
و كأن الامر من أهم ما في الاسلام
وكأن الامر حاسم و فارق

كان يكفي ان نعرف ان الانسان المحترم يجب ان يسلم علي أي ناس يدخل عليهم أي مكان ..
ولا داعي لكل هذا ### الذي يملأ الكتب الاسلامية !!

والله أنى لا أرى الا كما قال الله

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آَتَيْنَا آَلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآَتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54) فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56) وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (57) النساء

فهل تحسدنا على ان جعل الله لنا تحية من عنده مباركة طيبة؟
هل تحسدنا على أن فيها بركة وذكرا لله ودعاء لله وفضلا من الله ؟
هل تحسدنا على ما من الله به علينا وعلى عباد الله الصالحين؟


قال تعالى
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) البقرة

قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74) ال عمران


وأخيرا سأقول مثل ما قال الله
قال تعالى
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (113) النساء







رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 05.10.2010, 21:12
صور فداء الرسول الرمزية

فداء الرسول

مجموعة مقارنة الأديان

______________

فداء الرسول غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.525  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
01.01.2016 (00:59)
تم شكره 213 مرة في 148 مشاركة
افتراضي


جزاكم الله خير أخي الكريم

كما أشرتم أسلوب طارح الفكرة ينم على غباءه

في موازين حسناتكم







توقيع فداء الرسول


تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 05.10.2010, 21:31
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي


جزاكم الله خيرا اختنا الفاضلة فداء الرسول

اقتباس
كما أشرتم أسلوب طارح الفكرة ينم على غباءه

ان كان ذلك عذرناه وفهمناه
لكن المشكلة ان كان ذلك تغابى فهذا لن نسامح فيه أو نتهاون معه





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 21.12.2010, 16:45
صور أبوحمزة السيوطي الرمزية

أبوحمزة السيوطي

عضو شرف المنتدى

______________

أبوحمزة السيوطي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.544  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
20.06.2023 (12:40)
تم شكره 36 مرة في 25 مشاركة
افتراضي


بارك الله فيك أخي الحبيب
اقتباس
واخدين بالكم من كمية علامات التعجب اللي حاططها الطبري في تفسيره ؟
واضح ان الأمر عجيب بالنسبة للطبري أيضا ليس فقط بالنسبة إليَّ

كلامه هذا مضحك جداً يدل على اضمحلال عقلية صاحب الشهبة هل علامات التعجب من صنع الطبري ههههه
هل وجدها النصراني في مخطوط التفسير أو على الأقل في النسخة المطبوعة







توقيع أبوحمزة السيوطي
إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 21.12.2010, 19:51
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي


اقتباس
كلامه هذا مضحك جداً يدل على اضمحلال عقلية صاحب الشهبة هل علامات التعجب من صنع الطبري ههههه
هل وجدها النصراني في مخطوط التفسير أو على الأقل في النسخة المطبوعة


جزاكم الله خيرا أخانا الحبيب

صدقت والله فما أراه إلا كما قلت





المزيد من مواضيعي
رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
أنفسكم, الله, الرد, السلام, تحية, شبهة


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا أم جهاد الإعجاز فى القرآن و السنة 1 07.06.2011 23:45
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ كلمة سواء ركن الفتاوي 1 20.11.2010 17:36
كشف تدليس منتدى نصراني على يدي , ولم يستطيعوا الرد على حواراتي فحظروا عضويتي حجة الاسلام كشف أكاذيب المنصرين و المواقع التنصيرية 7 01.09.2010 05:50



لوّن صفحتك :