آخر 20 مشاركات
بأفواههم يقولون : إبراهيم النبيّ كان مسلما (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يانفس إن لم تظفري لاتجزعي (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مغني راب أميركي يعتنق الإسلام بكاليفورنيا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يشوع 6 : 21 تطبيق عملي ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يشوع 6 : 21 تطبيق عملي ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الكتاب المقدس و الدعوة لإبادة الحيوانات (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          خُلُق قرآنيّ : الصّبر (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قـُــرّة العُــيون : حلقة 10 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          صفة العمرة من النية إلى تمامها (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          كُونْسْوِيلُو مهتدية إسبانية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الهولي بايبل تحت مقصلة العلم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          وصف الجنة : الجنة الأمنية الغالية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الأنبا رافائيل : عقيدة الثالوث متاهة ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من يهودية صهيونية الى مسلمة موحدة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 09 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

رد شبهة : ظلم الاسلام للحمار

رد الشبـهـات الـعـامـــة


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 01.10.2010, 21:34
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي رد شبهة : ظلم الاسلام للحمار


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى واخواتى
هذا نص الشبهة التى وجدتها فى احد المنتديات النصرانية

شبهة الاسلام للحمار اقتباس شبهة الاسلام للحمار
شبهة الاسلام للحمار
دعونا نناقش قضية اخرى لحيوان مسكين اخر و ضحية اسلامية و تم ظلمه و قذفه بشكل مبالغ فيه و هو : الحمار
لنرى هل هذا تفكير الله ام ####### !
__________________________________________________

((وَاقْصِدْ فِي مَشْيِك َ وَاغْضُض ْ مِن صَوْتِك َ إِنَّ أَنكَر َ الْأَصْوَات ِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)) سورة لقمان آية 19

الطبرى :
وأولـى الأقوال فـي ذلك بـالصواب قول من قال: معناه: إن أقبح أو أشرّ الأصوات، وذلك نظير قولهم، إذا رأوا وجهاً قبـيحاً، أو منظراً شنـيعاً: ما أنكر وجه فلان، وما أنكر منظره.

الزمخشرى :
{ أَنكَرَ ٱلأَصْوٰتِ } أوحشها، من قولك: شيء نكر، إذا أنكرته النفوس واستوحشت منه ونفرت. والحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة، وكذلك نهاقه. ومن استفحاشهم لذكره مجرداً وتفاديهم من اسمه: أنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به، فيقولون: الطويل الأذنين، كما يكنى عن الأشياء المستقذرة: وقد عدّ في مساوىء الآداب: أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من أولى المروءة. ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا ً وإن بلغت منه الرجلة، فتشبيه الرافعين أصواتهم بالحمير، وتمثيل أصواتهم بالنهاق، ثم إخلاء الكلام من لفظ التشبيه وإخراجه مخرج الاستعار - وإن جعلوا حميراً وصوتهم نهاقاً - مبالغة شديدة في الذم والتهجين وإفراط في التثبيط عن رفع الصوت والترغيب عنه. وتنبيه على أنه من كراهة الله بمكان

ابن كثير :
( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) قال مجاهد وغير واحد : إن أقبح الأصوات لصوت الحمير ، أي : غاية من رفع صوته أنه يشبه بالحمير في علوه ورفعه ، ومع هذا هو بغيض إلى الله تعالى . وهذا التشبيه في هذا بالحمير يقتضي تحريمه وذمه غاية الذم

__________________________________________________

هل رأينا كيف صوت الحمار بغيض الى الله و يعتبره ابغض الاصوات

دعونا نتطرق للمر من الناحية السيكلوجية

الانسان من مفهومه و منظوره البشرى قد يكره اصوات و يحب اصوات و مثلا يكره ه حشرات ما و يعتبرها مقززة و غيره لا يعتبرها كذلك.... طبقا لسيكلوجية و تجارب كل شخص فى الحياة

فهل هذه المفاهيم تنطبق على الله فيقال ان الله ينفر من صوت حيوان ما او لعله يتقزز بالمرة من حشرة ما !؟
بالطبع و قطعا بكل مبادئ المنطق و العقل : لا

انا شخصيا لا اكره صوت الحمير و لا اعتبره بغيضا
فهل انا افضل من الله و احب منه لخليقته التى يبغضها هو كما صوره محمد ؟!!
هل الله خلقه مجبرا على هذا البغض ؟
او لعله تفاجأ بعد خلقه ان صوته بغيضا و اللى حصل حصل ؟!
كيف يرى الله خليقته انها بغيضة ؟
فلو كانت كذلك فلما خلقها على هذا البغض ؟

حقا تنسبون الهراء للاله الحقيقى و و تدنون من مستواه الفكرى و تجعلون منه ###### يخلق و يكره !


__________________________________________________

ممن الناحية الاجتماعية و الاعراف

و هل رأينا ماذا قال الزمخشرى عن اعراف البدو و كرههم للحمار و اعتبارهم انه مذمة
و يبدو و كأن الله تأثر بأعراف البدو و كره خيلقته و اقتدى بأعراف مخلوقاته و هواهم !


يا سادة ان قائل تلك الاية هو شخص بدوى بحت متأثر بأعراف بيئته و هذا واضح كالشمس فماذا تبقى لكم لتلاحظوا ان محمد هو المؤلف الحقيقى للقرآن و الشخص المتحدث بأسم الله ؟!!
شبهة الاسلام للحمار شبهة الاسلام للحمار

ويلى الرد ان شاء الله
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع محب الله ورسوله
قال تعالى
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 02.10.2010, 21:40
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس
دعونا نناقش قضية اخرى لحيوان مسكين اخر و ضحية اسلامية و تم ظلمه و قذفه بشكل مبالغ فيه و هو : الحمار
لنرى هل هذا تفكير الله ام ####### !
__________________________________________________

((وَاقْصِدْ فِي مَشْيِك َ وَاغْضُض ْ مِن صَوْتِك َ إِنَّ أَنكَر َ الْأَصْوَات ِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)) سورة لقمان آية 19

الطبرى :
وأولـى الأقوال فـي ذلك بـالصواب قول من قال: معناه: إن أقبح أو أشرّ الأصوات، وذلك نظير قولهم، إذا رأوا وجهاً قبـيحاً، أو منظراً شنـيعاً: ما أنكر وجه فلان، وما أنكر منظره.

الزمخشرى :
{ أَنكَرَ ٱلأَصْوٰتِ } أوحشها، من قولك: شيء نكر، إذا أنكرته النفوس واستوحشت منه ونفرت. والحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة، وكذلك نهاقه. ومن استفحاشهم لذكره مجرداً وتفاديهم من اسمه: أنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به، فيقولون: الطويل الأذنين، كما يكنى عن الأشياء المستقذرة: وقد عدّ في مساوىء الآداب: أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من أولى المروءة. ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا ً وإن بلغت منه الرجلة، فتشبيه الرافعين أصواتهم بالحمير، وتمثيل أصواتهم بالنهاق، ثم إخلاء الكلام من لفظ التشبيه وإخراجه مخرج الاستعار - وإن جعلوا حميراً وصوتهم نهاقاً - مبالغة شديدة في الذم والتهجين وإفراط في التثبيط عن رفع الصوت والترغيب عنه. وتنبيه على أنه من كراهة الله بمكان

ابن كثير :
( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) قال مجاهد وغير واحد : إن أقبح الأصوات لصوت الحمير ، أي : غاية من رفع صوته أنه يشبه بالحمير في علوه ورفعه ، ومع هذا هو بغيض إلى الله تعالى . وهذا التشبيه في هذا بالحمير يقتضي تحريمه وذمه غاية الذم

النصرانى يحاول ان يوحى للقارئ ان الاسلام اضطهد حيوانات بعينها وحقر من شانها وهذا ما سنفنده بالأدلة والعقل والمنطق
أولا النصرانى استشهد باية من سورة لقمان ولكنى ساتى بالاية فى سياقها الصحيح

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْن ِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُم َّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّه ُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك َ إِنَّ ذَلِك َ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِك َ وَاغْضُض ْ مِنْ صَوْتِك َ إِنَّ أَنْكَر َ الْأَصْوَات ِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)

فسياق الايات يثوضح ان الله يحكى هذه النصائح التى قالها لقمان لابنه

فلقمان الحكيم قال لابنه اقصد فى مشيك واغضض من صوتك ولكن لقمان اراد ان ينفر ابنه من الصوت العالى فقال له ما معناه يابنى لا يعلو صوتك فان الاصوات العالية تستقبحها الناس والدليل على ذلك ان أكثر صوت تستنكره الناس هو صوت الحمار بسبب علوه وصخبه

فمن الواضح أن الرابط بين نصيحة لقمان( لا يعلوا صوتك ) واستنكاره لصوت الحمير هو ربطه بين نكارة الصوت وعلوه


اذا نستنتج مما سبق بضعة أمور

1- أن الله ليس القائل لهذه الجملة

2- أن لقمان حين قال هذه الجملة قالها لينفر ابنه من علو الصوت كما صوت الحمار فيستنكره الناس

3- ان الاية تتكلم من وجهة نظر بشرية بحته فلقمان القائل (بشر ) وابنه المستمع (بشر )
والمعنى لا تعلى صوتك فيستنكره الناس كما يستنكر الناس صوت الحمار

ثم جاء النصرانى ببعض التفاسير للاية الكريمة وهى انما تؤكد ما نقول

الطبرى :
وأولـى الأقوال فـي ذلك بـالصواب قول من قال: معناه: إن أقبح أو أشرّ الأصوات، وذلك نظير قولهم، إذا رأوا وجهاً قبـيحاً، أو منظراً شنـيعاً: ما أنكر وجه فلان، وما أنكر منظره.

فالطبرى يؤكد أن الناس هى من تستنكر الوجه القبيح



الزمخشرى :
{ أَنكَرَ ٱلأَصْوٰتِ } أوحشها، من قولك: شيء نكر، إذا أنكرته النفوس واستوحشت منه ونفرت. والحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة، وكذلك نهاقه. ومن استفحاشهم لذكره مجرداً وتفاديهم من اسمه: أنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به، فيقولون: الطويل الأذنين، كما يكنى عن الأشياء المستقذرة: وقد عدّ في مساوىء الآداب: أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من أولى المروءة. ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا ً وإن بلغت منه الرجلة، فتشبيه الرافعين أصواتهم بالحمير، وتمثيل أصواتهم بالنهاق، ثم إخلاء الكلام من لفظ التشبيه وإخراجه مخرج الاستعار - وإن جعلوا حميراً وصوتهم نهاقاً - مبالغة شديدة في الذم والتهجين وإفراط في التثبيط عن رفع الصوت والترغيب عنه. وتنبيه على أنه من كراهة الله بمكان


وكذلك الزمخشرى يوضح ان الناس (جميعا ليس المسلمين فقط ) تنفر من صوت النهيق

وأن لقمان قال ذلك تشبيها للرافعين اصواتهم بصوت النهيق الذى هو مستنكر

ثم بين أن رفع الصوت من كراهة الله بمكان لذلك وجب التثبيط عنه والترغيب عنه

ابن كثير :
( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) قال مجاهد وغير واحد : إن أقبح الأصوات لصوت الحمير ، أي : غاية من رفع صوته أنه يشبه بالحمير في علوه ورفعه ، ومع هذا هو بغيض إلى الله تعالى . وهذا التشبيه في هذا بالحمير يقتضي تحريمه وذمه غاية الذم

اابن كثير يؤكد ما أسلفنا فتفسيره تضمن ثلاث جمل أساء فهمها النصرانى وذلك لجهله باللغة العربية وذلك التماسا للأعذار

1-غاية من رفع صوته أنه يشبه بالحمير فى علوه ورفعه
2- مع هذا هو بغيض الى الله والضمير هو عائد على علو الصوت ورفعه
3-هذا التشبيه فى هذا بالحمير يقتضى تحريمه وذمه غفاية الذم ( أى أن تشبيه علو الصوت بالنهيق الذى يستنكره الناس استوجب ذمه وتحريمه لأنه لاضرر ولاضرار فنحن مأمورون ان نمتنع عما يؤذى الناس فما دام الناس تستنكره فوجب ان نمتنع عنه احتراما لمشاعر الناس )


وسنكمل الرد ان شاء الله





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 02.10.2010, 22:41
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي


اقتباس
هل رأينا كيف صوت الحمار بغيض الى الله و يعتبره ابغض الاصوات

رددت عليك فى هذه النقطة بينت ان بغض الصوت ونكارته هو بالنسبة للبشر لأن هذه الاية لايفهم منها الا هذا المعنى فان كان لديك دليل اخر فات به


اقتباس
دعونا نتطرق للمر من الناحية السيكلوجية

الانسان من مفهومه و منظوره البشرى قد يكره اصوات و يحب اصوات و مثلا يكره ه حشرات ما و يعتبرها مقززة و غيره لا يعتبرها كذلك.... طبقا لسيكلوجية و تجارب كل شخص فى الحياة

فهل هذه المفاهيم تنطبق على الله فيقال ان الله ينفر من صوت حيوان ما او لعله يتقزز بالمرة من حشرة ما !؟
بالطبع و قطعا بكل مبادئ المنطق و العقل : لا

انا شخصيا لا اكره صوت الحمير و لا اعتبره بغيضا
فهل انا افضل من الله و احب منه لخليقته التى يبغضها هو كما صوره محمد ؟!!
هل الله خلقه مجبرا على هذا البغض ؟
او لعله تفاجأ بعد خلقه ان صوته بغيضا و اللى حصل حصل ؟!
كيف يرى الله خليقته انها بغيضة ؟
فلو كانت كذلك فلما خلقها على هذا البغض ؟

حقا تنسبون الهراء للاله الحقيقى و و تدنون من مستواه الفكرى و تجعلون منه ###### يخلق و يكره !

بنيت كلامك على استنتاج باطل وما بنى على باطل فهو باطل
فلن أناقشك فيما كتبت لأنه مبنى على استنتاج باطل



اقتباس
ممن الناحية الاجتماعية و الاعراف

و هل رأينا ماذا قال الزمخشرى عن اعراف البدو و كرههم للحمار و اعتبارهم انه مذمة
و يبدو و كأن الله تأثر بأعراف البدو و كره خيلقته و اقتدى بأعراف مخلوقاته و هواهم !

الزمخشرى لم يقل ذلك وانما قال

اقتباس
وقد عدّ في مساوىء الآداب: أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من أولى المروءة.

من مساوئ الاداب (للناس عموما) لم يخصص بدو او غيره
فى مجلس قوم من أولى المروءة (قوم من أولى المروءة أى قوم ) لم يخصصها الا بالمروءة

مرة اخرى تستنتج استنتاجات باطلة وتلصقها بنا

وبالنظر الى قول الزمخشرى أرجوا ان تراجع رأيك فى مسألة حب اصوات الحمير

يا سادة ان قائل تلك الاية هو شخص بدوى بحت متأثر بأعراف بيئته و هذا واضح كالشمس فماذا تبقى لكم لتلاحظوا ان محمد هو المؤلف الحقيقى للقرآن و الشخص المتحدث بأسم الله ؟!!


انت بتستنتج ما يحلوا لك بغير نظر لا لعقل او لمنطق

قلنا أن قائل العبارة هو لقمان وهو قالها لأنه متأثر ببشريته التى تستنكر صوت الحمير


أرجوا أن تحكم عقلك فيما تقول





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 03.10.2010, 10:36
صور فداء الرسول الرمزية

فداء الرسول

مجموعة مقارنة الأديان

______________

فداء الرسول غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.525  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
01.01.2016 (00:59)
تم شكره 213 مرة في 148 مشاركة
افتراضي


جزاكم الله خيرا أخي الكريم

بداية لا أستغرب هذه الشبهة فالحمار مقدس عند النصارى بدليل أغنية الحمار

لي تعليق بسيط رد على شبهة النصاري: لتعلم ان دين الاسلام دين اضباط واخلاق ورقي
لذلك جاء في وصايا لقمان لابنه الابتعاد عن الضوضاء والمتمثلة في الصوت العالي وضرب مثال بصوت الحمار

قال القرطبي رحمه الله عند تفسير هذه الآية "واغضض من صوتك": أي لا تتكلف رفع الصوت وخذ منه ما تحتاج إليه، فإن الجهر بأكثر من الحاجة تكلف يؤذي. اهـ.
وقال أيضا: في الآية دليل على تعريف قبح رفع الصوت في المخاطبة والملاحاة بقبح أصوات الحمير، لأنها عالية. اهـ.

وقد أمر الاسلام بالرفق بالحيوان قبل 1400 سنة اي قبل دعاوى نصارى بضرورة الرفق بالحيوان

وهذه الأدلة



1- عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( بينما رجل يمشي بطريق اشتد

عليه العطش فوجد بئرا" فنزل فيها فشرب ثم خرج ,فاذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب

من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله فغفرله
) .

2- وعنه صلى الله عليه وسلم : ( من رحم ولو ذبيحة عصفور , رحمه الله يوم القيامة) أخرجه البخاري والطبراني عن أبي أمامة


3- و عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ( مر الرسول برجل يحلب شاة فقال : أي فلان إذا حلبت فأبق لولدها فإنها من أبر

الدواب
) أخرجه الطبراني .

هذا ما لدي من أدلة بالرفق بالحيوان وقد يكون هناك أدلة غيرها لا أعرفها والبركة فيكم أثابكم الله ...

أما من ناحية حفظ حقوق الحيوان و إكرامه في الشريعة الإسلامية و النهي عن تعذيبه و حتى إرهاقه ، فلم يتركها رسول الله

صلى الله عليه وسلم و نورد بعض منها :

1- القصة المعروفة عن المرأة التي دخلت النار في هرة ... فهي حبستها لا هي أطعمتها أو جعلتها تأكل من خشاش الأرض .

2- و عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قتل عصفورا عبثا" و عج إلى الله يوم القيامة يقول : يا

رب إن فلانا" قتلني عبثا" ولم يقتلني منفعة
) أخرجه النسائي وابن حيان في صحيحه عن الشريد .

3- ( من مثل بذي روح, ثم لم يتب , مثل الله به يوم القيامة) أخرجه الامام أحمد عن ابن عمر

4- ( لا تمثلوا بالبهائم , لعن الله من مثل بالحيوان) أخرجه الشيخان والنسائي عن ابن عمر وعبد الله بن جعفر

5- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نفرا من الصحابة أحرقوا قرية نمل فنهاهم عن

ذلك وقال لهم : ( إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار) أخرجه أبو داود .

6- و عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة

في وجهها أو حز بها في وجهها
) أخرجه مسلم وأبو داود .

و الأدلة كثيرة سواء للترغيب في الإحسان بالحيوان أو حتى الترهيب من تعذيبه و لم ينسى الإسلام حفظ النفس البشرية من

الحيوانات الضارة كالثعبان و غيره فأمر بقتله لكي لا يضره أو يضر غيره هذا إذا كان الحيوان في محل سير أو إقامة الإنسان ( و الله أعلم )

و نورد بعض من أحكام الرحمة بالحيوان عند الفقهاء رحمهم الله و منها :

1- إذا لجأت هرّة عمياء إلى بيت شخص وجبت نفقتها عليه حيث لم تقدر على الانصراف .

2- وجوب النفقة على مالك الحيوان، فإن امتنع أجبر على بيعه، أو الإنفاق عليه، أو تسييبه إلى مكان يجد فيه رزقه ومأمنه .

3- لم يعاقبوا الحيوان بما جنى على غيره، وإنما عاقبوا صاحبه إذا فرّط في حفظه وربطه .

وبلغت عناية الإسلام بالحيوان درجة عظيمة أكثر من أهل الغرب ، حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالحجر الصحي

على الحيوان عند انتشار الأوبئة أو الطفيليات، فقال صلى الله عليه وسلم : (لا يوردن ممرض على مصح، وإن الجرب

الرطب قد يكون بالبعير، فإذا خالط الإبل أو حككها، أو أوى إلى مباركها، وصل إليها بالماء الذي يسيل منه
) .

و لا ننسى كذلك العرب فلم يكتفوا بذلك بل قاموا بتأليف الكتب في الطب البيطري و تفوقوا على أهل الغرب بدرجات كثيرة

فهل الله يبغض مخلوقا له ( جلا وعلا) ويأمر رسوله الكريم صلوات ربي وسلامه عليه بتبليغ الناس عامة

سماحة الاسلام التى لا تنسى حقوق الحيوان

عذرا على الاطالة

في موازين حسناتكم







توقيع فداء الرسول


تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين


رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا فداء الرسول على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 03.10.2010, 14:17
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي


جزاك الله خيرا أختى الفاضلة فداء الرسول

كفيت ووفيت اختنا الفاضلة رفع الله قدركم فى الدنيا والاخرة





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 03.10.2010, 21:45
صور د/مسلمة الرمزية

د/مسلمة

مديرة المنتدى

______________

د/مسلمة غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 04.01.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
15.01.2020 (10:34)
تم شكره 1.168 مرة في 800 مشاركة
افتراضي


جزاكم الله خيرًا أخانا الفاضل moheboallah


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها فداء الرسول
جزاكم الله خيرا أخي الكريم

بداية لا أستغرب هذه الشبهة فالحمار مقدس عند النصارى بدليل أغنية الحمار

نعم أختي فمن يقبل وجود هذا الحوار بين الحمار والإنسان من حقه أن يعترض أن صوت الحمير منكر

لأن صوت الحمار أطربه في هذا الحوار

الفانديك: سفر العدد

عد-22-21: فقام بلعام صباحا وشد على أتانه وانطلق مع رؤساء موآب.
عد-22-22: فحمي غضب الله لأنه منطلق ووقف ملاك الرب في الطريق ليقاومه وهو راكب على أتانه وغلاماه معه.
عد-22-23: فأبصرت الأتان ملاك الرب واقفا في الطريق وسيفه مسلول في يده فمالت الأتان عن الطريق ومشت في الحقل. فضرب بلعام الأتان ليردها إلى الطريق.
عد-22-24: ثم وقف ملاك الرب في خندق للكروم له حائط من هنا وحائط من هناك.
عد-22-25: فلما أبصرت الأتان ملاك الرب زحمت الحائط وضغطت رجل بلعام بالحائط فضربها أيضا.
عد-22-26: ثم اجتاز ملاك الرب أيضا ووقف في مكان ضيق حيث ليس سبيل للنكوب يمينا أو شمالا.
عد-22-27: فلما أبصرت الأتان ملاك الرب ربضت تحت بلعام. فحمي غضب بلعام وضرب الأتان بالقضيب.
عد-22-28: ففتح الرب فم الأتان فقالت لبلعام: ((ماذا صنعت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات؟))
عد-22-29: فقال بلعام للأتان: ((لأنك ازدريت بي. لو كان في يدي سيف لكنت الآن قد قتلتك)).
عد-22-30: فقالت الأتان لبلعام: ((ألست أنا أتانك التي ركبت عليها منذ وجودك إلى هذا اليوم؟ هل تعودت أن أفعل بك هكذا؟)) فقال: ((لا)).
عد-22-31: ثم كشف الرب عن عيني بلعام فأبصر ملاك الرب واقفا في الطريق وسيفه مسلول في يده فخر ساجدا على وجهه.
عد-22-32: فقال له ملاك الرب: ((لماذا ضربت أتانك الآن ثلاث دفعات؟ هئنذا قد خرجت للمقاومة لأن الطريق ورطة أمامي
عد-22-33: فأبصرتني الأتان ومالت من قدامي الآن ثلاث دفعات. ولو لم تمل من قدامي لكنت الآن قد قتلتك واستبقيتها)).
عد-22-34: فقال بلعام لملاك الرب: ((أخطأت. إني لم أعلم أنك واقف تلقائي في الطريق. والآن إن قبح في عينيك فإني أرجع)).







توقيع د/مسلمة



اللهم اغفر لنا


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 03.10.2010, 22:57
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي


جزاك الله خيرا د/مسلمة على هذه الاضافة القيمة
نفع الله بك






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 20.10.2010, 18:13
صور Eng.Con الرمزية

Eng.Con

مشرف عام

______________

Eng.Con غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 20.11.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.122  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.09.2021 (01:07)
تم شكره 40 مرة في 30 مشاركة
افتراضي




سلمت يمينك أخى الحبيب ....


اقتباس
انا شخصيا لا اكره صوت الحمير و لا اعتبره بغيضا



ههههههههههههه ... انت جايب الشبهة دى منين بس يا أخى الحبيب ...









رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 20.10.2010, 21:27
صور محب الله ورسوله الرمزية

محب الله ورسوله

عضو مميز

______________

محب الله ورسوله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.313  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
07.07.2011 (13:55)
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي


اقتباس
سلمت يمينك أخى الحبيب ....

جزاك الله خيرا أخى الحبيب eng .con

اقتباس
ههههههههههههه ... انت جايب الشبهة دى منين بس يا أخى الحبيب ...

هههههههههه توقعك فى محله يا بشمهندس

جايبها من منتدى الزر...............






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :10  (رابط المشاركة)
قديم 20.10.2010, 21:32
صور جادي الرمزية

جادي

مشرف عام

______________

جادي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.885  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.10.2020 (20:27)
تم شكره 130 مرة في 82 مشاركة
افتراضي


جزاك الله خيرا اخي الحبيب محب بارك الله فيك ونفع بك ورزقنا واياكم الفردوس الاعلى






توقيع جادي
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران )
جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون




رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
الاسلام, الحمار, شبهة, علم


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
الفرق بين علم القراءات و علم المقامات نور اليقين القرآن الكـريــم و علـومـه 1 26.04.2011 22:45
شبهة: الاسلام يدعو الي تعدد الآلهه والدليل قوله تعالي " قل هو الله احد " !!!! نور اليقين إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم 2 19.12.2010 22:53
الرد على شبهة الحية التي تسقط الولد وتذهب البصر ... شبهة أم إعجاز! د/مسلمة إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 5 28.08.2010 11:21
الرد على افتراء جهال النصارى ان الاسلام ظلم المرأة في المواريث أم جهاد إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول الفقه و الشريعة 1 15.09.2009 05:43



لوّن صفحتك :