اريد الرد علي شبهتى (لاتبديل لكلمات الله ) و ( ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون )

اقتباس قال لى نصرانى باللفظ : من عمل الصالحات من المسيحين واليهود لهم أجر غير المسلمين اليهود والنصارى هم فى الآخرة من الخاسرين * " إِنَّ الذِينَ آمَنُوا( = المسلمين ) وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون (سورة المائدة 5: 69). ** " مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِين (سورة آل عمران 3: 85). فهمني الفرق لو سمحت هنا بيقول حاجه وهنا حاجه تاني ؟؟ فيكف ابهت عدو الله ؟؟؟ افيدونى زادنى الله واياكم فهما وعلما وجعلنى واياكم درعا لوقاية شريعة الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بكل بساطة يااخي

لاتحاورهم طالما ليس لديك العلم الكافي

اما عن الاية الاولى فهم بتروها عن السياق وهذا هو السياق

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{62} الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ{63} لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{64} سورة يونس

فمعنى لاتبديل لكلمات الله أي في ما وعد به عباده الصالحين ولا علاقة لها بتبديل الكلمات او الكتاب

{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27

لا مبدل لكلمات الله اي قضاؤه ووعده

قال تعالى

{وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ }الأنعام34

اي ماقدره الله لهم بالنصر

وكما سبق فان نفي الله تبديل كلماته كان مختصا بوعد ما ولاعلاقة لذلك بتبديل القرآن

اما عن

وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (سورة النحل 16: 101) .

الاية المذكورة هنا تجعلنا نتطرق لمفهوم الناسخ والمنسوخ

وايضا هذه الاية

يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أَمُّ الكِتَابِ . (سورة الرعد 13: 39)

فهي تتحدث عن الناسخ والمنسوخ

ولا اعتراض على ذلك لأن الله عزوجل هو الذي يستطيع تغيير كلامهاي انه ( لامبدل لكلمات الله الا الله )

وده مقطع فيديو لشنودة بيقول ان الرب ممكن يغير كلامه



اما عن هذه الاية

مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (سورة البقرة 2: 106) .

فمعنى اية هنا اي معجزة وليست ايات القرآن

قال تعالى :{ وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً }الإسراء59 أي يالمعجزات

والدليل على انها المعجزة ايضا قوله تعالى في اخرالاية : أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

اما عن : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّالهُ لَحَافِظُونَ (سورة الحجر 15: 9) .

فلا تناقض ذلك اطلاقا كما سبق

لا مبدل لكلمات الله ليس لها علاقة بالقرآن
ولا اعتراض على الناسخ والمنسوخ
واية المذكورة معناها معجزة وليست اية قرآن

وطبعا احنا بنضحك على غبائهم لاخطائهم في الايات

لانهم مش بيعرفوا يحددوا رقم الاية اللي امامها او اللي خلفها
هههههههههههههههه

* " إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون (سورة المائدة 5: 69).


هذا الكاذب المدلس قال لك ان الذين امنوا اي المسلمين

لا ليست المسلمين هم المقصودين

تفسير الجلالين

(إن الذين آمنوا) بالأنبياء من قبل (والذين هادوا) هم اليهود (والنصارى والصابئين) طائفة من اليهود أو النصارى (من آمن) منهم (بالله واليوم الآخر) في زمن نبينا (وعمل صالحا) بشريعته (فلهم أجرهم) أي ثواب أعمالهم (عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) روعي في ضمير آمن وعمل لفظ من وفيما بعد معناها

والاية واضحة جدا وتدل على اليهود والنصارى والصابئين الذين امنوا بانبيائهم قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام
والدليل على ذلك

مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِين

المهم ياسيدي

اذا كنت تدخل روماتهم على البالتوك او تجلس معهم فلا تفعل ذلك

قال تعالى : {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }
النساء140