آخر 20 مشاركات
رسالة لـرؤوس الكنيسة الأرثوذكسية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أنا الفريدة لا تضرب بي المثل ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          خُلُق قرآنيّ : الإصلاح بين المتخاصمين (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قـُــرّة العُــيون : حلقة 14 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 19 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 19 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 19 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 19 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 14.05.2010, 18:38
صور مسلم للابد الرمزية

مسلم للابد

عضو

______________

مسلم للابد غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 20.07.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 263  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
24.05.2015 (23:23)
تم شكره 2 مرة في مشاركة واحدة
افتراضي نستطيع أن نتفق كيف نختلف ؟ موضوع للحوار


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




من أكثر الأشياء التى تصدمنى أن عندما أختلف مع أخ فى رأى ما فأجده تحول إلى ثائر ضدى وكأنى عدو له

ولا يكلف نفسه أن ينصحنى أو على الأقل أن يقنعنى بأنى على خطأ

ولكن ما أرى إلا تمسك بالرأى من أجل الإنتصار

ولكن على أى شىء ننتصر لا أعرف

وأبحث كثيرا عن أسباب تجعل من الأخوة والأصحاب أعداء لمجرد الإختلاف فى الرأى لا أجد
نستطيع نتفق نختلف موضوع للحوار


موضوع أتركه لحضراتكم لأتعلم منكم

كيف نتفق أن نختلف ونحن أخوة وأصحاب وأصدقاء


نستطيع نتفق نختلف موضوع للحوار

أخوكم فى الله

أبو مريم ( مسلم للابد )
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع مسلم للابد


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 14.05.2010, 21:32
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


طرح قيم..
الإختلاف لا يفسد للود قضية
فلو أن كل واحد من الإخوة يؤمن بحرية الرأي والرأي الآخر فلن يتحول النقاش بينهم إلى صراع أبداً إن اختلفوا

ولإثراء الموضوع أضع فيما يلي بعض إستراتيجيات التعامل مع الخلاف..
ويمكن أن نسأل الإخوة أي من هذه الإستراتيجيات تتبعها عند حصول أي خلاف:


أولاً: استراتيجية الإنسحاب:-

وهي أن الشخص عندما يشعر أن هناك بداية لخلاف ما يبدأ بتغيير موضوع الحديث بسرعة ويغض الطرف عن النقد.

وهذه السياسة إن كانت ناجحة في بعض حالات الخلاف إلا انها تغفل أن أسباب الخلاف مازالت قائمة ، واجتناب الخلاف لن تجعلها تختفي.

ثانياً: استراتيجية الإكراه:-
من يتبع هذه السياسة يحرص في أي خلاف على أن يخرج منه منتصراً مهما كلفه الامر.

وغير مهتم لعلاقاته مع الآخرين، حيث تؤثر هذه السياسة على ألفاظه وتصرفاته، ولكن على الرغم من انها تحل الخلافات بشكل سريع إلا أنها تؤثر على الأهداف البعيدة المدى وعلى إنتاجية الأفراد ما دام ان هناك طرفاً واحداً سيستمتع بالإنتصار.

ثالثاً: إستراتيجية التهدئة:-
هذه السياسة من ينتهجها يحاول أن يجعل كل أطراف الخلاف راضية وسعيدة، فهو يهتم بالعلاقة مع الناس إلى درجة كبيرة حتى لو تصادمت مع مصالحه ، ومن وجهة نظره يرى أن التحدي والمجابهة مدمرة، لذلك عند بدء الخلاف يعمد إلى كسر حاجز التوتر.

رابعاً: استراتيجية التسوية:-
هي ما نسميه مسك العصا من المنتصف وهي تشعر الأطراف في أي نزاع أنهم رابحون لأول وهلة مع أنهم في حقيقة الأمر خاسرون لأن هذه السياسة تعطي بعض الكسب لكلا الطرفين بدلاً من اعطاء الكسب للمصلحة العامة والمرجوه من حل ذلك الخلاف.

خامساً: استراتيجية التكامل:-
تمثل قمة النجاح لحل الخلاف لأنها تتطلب مهارات إدارية وإتصالية عالية المستوى وهي طريقة مشتركة لحل المشاكل, ويلزم على جميع الأطراف إفتراض وجود حل ما وبالتالي هم يجتهدون لهزمية المشكلة لا لهزيمة أنفسهم.







توقيع زهراء
مَـا خـَابَتْ قُـلُـوْب أَوْدَعَـتْ الْـبـَارِي أَمـَانِيـْهَـا


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 15.05.2010, 13:20
صور مسلم للابد الرمزية

مسلم للابد

عضو

______________

مسلم للابد غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 20.07.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 263  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
24.05.2015 (23:23)
تم شكره 2 مرة في مشاركة واحدة
افتراضي


اقتباس
الإختلاف لا يفسد للود قضية

ده كان زمان الآن الإختلاف يفسد للود ألف قضية ولا حول ولا قوة إلا بالله فبدخول الشيطان بين الناس وطبعا بحب النفس والهوى أصبح كل شخص يرى أنه هو صاحب الرأى الصائب دائما وكل من يخالفه جاهل لا يفهم شىء

شكرا أختى الفاضلة
زهراء
على الإضافة القيمة





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 10.10.2010, 10:45
صور queshta الرمزية

queshta

عضو

______________

queshta غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 03.11.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.770  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
27.05.2013 (01:23)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي


الحمد لله و حده ، و الصلاة و السلام على محمد و آله ، وبعد ؛؛



لا يخفى عليك أخي الفاضل أن الاختلاف سنة كونية ، فهو واقع واقع ، و لكن الكلام هنا عن المسلك عند الخلاف أو الاختلاف ، و دعني أبين ما يلي :
  1. الخلاف منه ماهو سائغ مقبول ، و منه ما هو غير سائغ و مرفوض بل ومذموم أيضا .
  2. الخلاف السائغ يسعنا و لا يملك أحدنا إلا أن يبين لأخيه و جهة نظره فقط دون إنكار و دون ثورة ، ويكون بالحجة ، وكذلك بالتي هي أحسن ، و ما وسع الصحابة الكرام ، و الأئمة الأعلام ، لا بد أن يسعنا . هذا في الأمور الشرعية ، و أما في الأمور الحياتية و تحليل المواقف فالأمر أوسع .
  3. و عموما المجتمع الذي يقبل الخلاف السائغ ، ويسعه ما وسع السلف ، فهو مجتمع ناضج ، يسمع فيه بعضنا لبعض ، و لا لحوار الطرشان ، والعصبية غير المبررة لوجهة نظر كل منا . ويعذر بعضنا بعضا فيه .
  4. الخلاف غير السائغ ، لا بد فيه من البيان و الإنكار على المخالف ، وهو مذموم لأنه يؤدي إلى اختلاف و تفرق ، ولا يعذر بعضنا بعضا فيه ، قال تعالى في سورة هود :
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)


إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)
قال ابن كثير :

ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين
يخبر تعالى أنه قادر على جعل الناس كلهم أمة واحدة من إيمان أو كفر كما قال تعالى" ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا" وقوله " ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك" أي ولا يزال الخلف بين الناس في أديانهم واعتقادات مللهم ونحلهم ومذاهبهم وآرائهم .


إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين


وقوله " إلا من رحم ربك " أي إلا المرحومين من أتباع الرسل الذين تمسكوا بما أمروا به من الذين أخبرتهم به رسل الله إليهم ولم يزل ذلك دأبهم حتى كان النبي وخاتم الرسل والأنبياء فاتبعوه وصدقوه ووازروه ففازوا بسعادة الدنيا والآخرة لأنهم الفرقة الناجية كما جاء في الحديث المروي في المسانيد والسنن من طرق يشد بعضها بعضا " إن اليهود افترقت على إحدى وسبعين فرقة وأن النصارى افترقت على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة " قالوا : ومن هم يا رسول الله ؟ قال " ما أنا عليه وأصحابي " رواه الحاكم في مستدركه بهذه الزيادة .




المسلمون لا يعذرون أهل الكتاب في كفرهم كما يردد ممسوخو الهوية و العقيدة .
و أهل السنة لا يعذرون الشيعة و باقي الفرق الضالة كما يردد المميعون الجاهلون .
أعتذر أخي أبا مريم على الاستطراد ، فأنا أعلم أخي أن الذي يعنيك هو النوع الأول من الخلاف .
و لكل الإخوة و الأخوات
وافر الشكر و كامل التقدير







توقيع queshta
و كن آملا في غد غير ناس قبول الغفور لمن أذنبا
و إن ساعة خامرتك الظنون التي أبعدتك فعد تائبا


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 10.10.2010, 13:32
صور مسلم للابد الرمزية

مسلم للابد

عضو

______________

مسلم للابد غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 20.07.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 263  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
24.05.2015 (23:23)
تم شكره 2 مرة في مشاركة واحدة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها queshta
الحمد لله و حده ، و الصلاة و السلام على محمد و آله ، وبعد ؛؛



لا يخفى عليك أخي الفاضل أن الاختلاف سنة كونية ، فهو واقع واقع ، و لكن الكلام هنا عن المسلك عند الخلاف أو الاختلاف ، و دعني أبين ما يلي :
  1. الخلاف منه ماهو سائغ مقبول ، و منه ما هو غير سائغ و مرفوض بل ومذموم أيضا .
  2. الخلاف السائغ يسعنا و لا يملك أحدنا إلا أن يبين لأخيه و جهة نظره فقط دون إنكار و دون ثورة ، ويكون بالحجة ، وكذلك بالتي هي أحسن ، و ما وسع الصحابة الكرام ، و الأئمة الأعلام ، لا بد أن يسعنا . هذا في الأمور الشرعية ، و أما في الأمور الحياتية و تحليل المواقف فالأمر أوسع .
  3. و عموما المجتمع الذي يقبل الخلاف السائغ ، ويسعه ما وسع السلف ، فهو مجتمع ناضج ، يسمع فيه بعضنا لبعض ، و لا لحوار الطرشان ، والعصبية غير المبررة لوجهة نظر كل منا . ويعذر بعضنا بعضا فيه .
  4. الخلاف غير السائغ ، لا بد فيه من البيان و الإنكار على المخالف ، وهو مذموم لأنه يؤدي إلى اختلاف و تفرق ، ولا يعذر بعضنا بعضا فيه ، قال تعالى في سورة هود :
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)


إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)
قال ابن كثير :

ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين
يخبر تعالى أنه قادر على جعل الناس كلهم أمة واحدة من إيمان أو كفر كما قال تعالى" ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا" وقوله " ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك" أي ولا يزال الخلف بين الناس في أديانهم واعتقادات مللهم ونحلهم ومذاهبهم وآرائهم .


إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين


وقوله " إلا من رحم ربك " أي إلا المرحومين من أتباع الرسل الذين تمسكوا بما أمروا به من الذين أخبرتهم به رسل الله إليهم ولم يزل ذلك دأبهم حتى كان النبي وخاتم الرسل والأنبياء فاتبعوه وصدقوه ووازروه ففازوا بسعادة الدنيا والآخرة لأنهم الفرقة الناجية كما جاء في الحديث المروي في المسانيد والسنن من طرق يشد بعضها بعضا " إن اليهود افترقت على إحدى وسبعين فرقة وأن النصارى افترقت على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة " قالوا : ومن هم يا رسول الله ؟ قال " ما أنا عليه وأصحابي " رواه الحاكم في مستدركه بهذه الزيادة .




المسلمون لا يعذرون أهل الكتاب في كفرهم كما يردد ممسوخو الهوية و العقيدة .
و أهل السنة لا يعذرون الشيعة و باقي الفرق الضالة كما يردد المميعون الجاهلون .
أعتذر أخي أبا مريم على الاستطراد ، فأنا أعلم أخي أن الذي يعنيك هو النوع الأول من الخلاف .
و لكل الإخوة و الأخوات
وافر الشكر و كامل التقدير

جزاك الله خيرا أخى الفاضل queshta نعم يا أخى وفقك الله فقد وضحت نقاط مهمة جدا

وما يهمنا جميعا هو الإختلاف بين الأخوة والأحباب والأصحاب أن لا يكون الإختلاف سببا فى قطيعة أو سببا فى وجود مشاكل تؤثر على الأخوة والحب فى الله .

فمن الأولى أن نقول فى داخلنا أن رأيى صحيح يحتمل الخطأ وأن رأى غيرى خطأ يحتمل الصحة فلو تبين لى أن رأيى خطأ فأتراجع وأشكر أخى على توضيحه لى ولكن لا أدافع على وجهة نظرى بأستماته وكأنها حرب من يهزم فيها يموت .

ولكن الإختلاف فى العقائد أنا كمسلم نعم يجب أن أعذر النصرانى فهو تربى على هذه العقيدة ولكن علينا بالدعوة إلى دين الله بالطريقة الطيبة الحسنة اللينة وكذلك مع الشيعى أو صاحب الضلالة

جزاك الله عنا خيرا أخى الفاضل queshta





رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
للحوار, موضوع, نتفق, نختلف, أستطيع


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
أين هو إنجيل المسيح ؟؟ دعوة للحوار .. Eng.Con مصداقية الكتاب المقدس 16 26.08.2012 14:47
قل ولا تقل ـ موضوع متجدد زهراء أقسام اللغة العربية و فنون الأدب 13 20.09.2010 16:39
الشبكة العنكبوتية، موضوعٌ للحوار خادم المسلمين قسم الحوار العام 3 28.01.2010 00:53



لوّن صفحتك :