هل السيد المسيح إله ؟

حكم تقليد المذاهب الأربعة للشيخ عبدالعزيز بن باز (رحمه الله)

آخر تعديل بواسطة زهراء بتاريخ 27.07.2011 الساعة 22:57 . و السبب : تكبير الخط

زهراء · 02.05.2009

اقتباس

أخوانى المشرفين إذا رفضتم ان اكمل ما كتبته ، فأمرونى با أقف عن هذا وسأتوقف ، وإذا أرتم أن أكمل فدلونى ، جزاكم الله خيرا ..

لا تتوقفوا أخونا الكريم..
ليتكم تكملون ما كتبته الاخت الفاضلة.نسأل الله لها الثبات على الحق..
فلعل كلامها هذا يكون سبباً في هداية نصراني حائر..
بارك الله فيكم وأثابكم الجنة..
متابعة بعون الله.

المزيد من مواضيعي

الدعاء على الحكام.

يقــــــولــــون.!

حوار مع الضيف Dragon.

إله السلام جاء ليلقي سيفا لا سلام!

لنحطم الأصفار يا أهل الكلمة!

جولة كاملة في الأهرامات وأسرارها

خان الخليلي..أشهر أسواق القاهرة القديمة

توقيع زهراء

مَـا خـَابَتْ قُـلُـوْب أَوْدَعَـتْ الْـبـَارِي أَمـَانِيـْهَـا

moheb elhak · 13.07.2011

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صلى وسلم على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .

تكملة :.. ... وتقول ...

اعتبر أن الذى أرسله هو أبوه السماوى وكان يقول لتلاميذه " أنا لا أقدر أن أفعل من نفسى شيئاً "
وكلمة أبى هى لغة الإنجيل ليس إلا ، والدليل هذه
الآيات : نرى فى الكتاب المقدس العهد القديم (التوراة) ، الذى يؤمن به المسيحيون بلا منازع ، أن لله أعداد لا تحصى فى الكتاب المقدس من الأبناء جاء فى سفر التكوين ..
" وحدث أن أبناء الله وجدوا أن بنات الناس حسناوات " –––––––– (1)
سفر الخروج يقول الله فيه " إسرائيل أبنى البكر " ––––––––––– (2)
" لأنى صرت لإسرائيل أباً وافرايم هو بكرى " –––––––––––––– (3)

( إفرايم هو من أولاد يوسف الصديق إذ إنه أنجب أفرايم و متى )
هذه هى لغة الإنجيل فى (1) ، (2) ، (3) والمترجمة من الأرامية والعبرية التى كانوا يتكلمون بها فى هذا الوقت .
وهل لله أبن بكر ؟ ومن هم أبناء الله المشار إليهم فى الآية (1)
وهل أفرايم ابن يوسف براوية التوراة هو بن الله أيضاً ؟

إذا هذه لغة الإنجيل ليس أكثر من ذلك .
وفى الإصحاح السابع من سفر الخروج يقول الرب : " فقال الرب لموسى أنظر أنا جعلتك إلهاً لفرعون وهارون أخوك يكون نبيك "
فهل موسى كان إله لفرعون فعلاً ؟ وهل هارون نبيه ؟
لا طبعاً .
إذا هى اللغة التى يتبعها الانجيل ليس إلا وكان الله يقول هذه الآيات لأنه كان يحب شعب بنى إسرائيل قبل ما يعصوه ويعصوا موسى قبل أن يرفضوا المن والسلوى .
لذلك يمكن أن نقول لله نحن عبيده وهو أبونا السماوى من فرط حبه ورحمته بنا ليس معناها حرفياً ولكن تشريفياً .
وهناك آيات كثيرة فى العهد القديم والجديد تدل على أن لغة الإنجيل هى لغة الابن والأب .
مثل :
" طوبى لصانعى السلام لأنهم أبناء الله يدعون" متى 5 :9
" إذ لا يستطيعون أن يموتوا أيضا لأنهم مثل الملائكة وهم أبناء الله. اذ هم ابناء القيامة " رومية 14 : 8
" لأن كل الذين ينقادون بروح الله فأولئك هم ابناء الله " غلاطية 26 : 3
" لأنهم جميعا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع " (يوحنا 17 : 20)
" لان لستم أنتم المتكلمين بل روح أبيكم الذى يتكلم فيكم " (متى 20:10)
وأخبر الكتاب المقدس بحلول روح الله فى كثيرين ومن ذلك ما فى صموئيل الأول (6:11)
" فحل روح الله على شاول عندما سمع هذا الكلام وحمى غضبه جداً "
وما فى أخبار الأيام الثانى (20:24)
"ولبس روح الله زكريا بن يهو ياداع الكاهن موقف فوق الشعب وقال لهم هكذا يقول الله لماذا تتعدون وصايا الرب فلا تفلحوا لأنكم تركتم "

وواضح أن حلول روح الله معناه الوحى والنبوة .

فى سفر يشوع بن نون الإصحاح 7:3 فقال الرب ليشوع " اليوم ابتدئ أعظمك فى أعين جميع إسرائيل لكى يعلموا أن كما كنت مع موسى أكون معك "
وفى الرسالة إلى رومية الإصحاح 9:8
" وأما أنتم فلستم فى الجسد بل فى الروح أن كان روح الله ساكناً فيكم ولكن ان كان أحد ليس له روح المسيح فذلك ليس له "
وفى لوقا (40 :2) وكان الصبى ينمو ويتقوى بالروح ممتلئاً بالروح ممتلئاً حكمة وكانت نعمة الله عليه " ( الكلام عن المسيح فى صباه )
وفى يوحنا 7 :17 وآن علموا أن كل ما أعطيتنى هو من عندك ،8 لأن الكلام الذى أعطيتنى قد اعطيتهم وهم قبلوا وعلموا يقيناً إنى خرجت من عندك . وآمنوا إنك ارسلتنى " [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]( يتكلم المسيح فيه عن نفسه )[/COLOR]
وفى يوحنا 42: 8 فقال لهم يسوع لو كان الله أباكم لكنتم تحبونى لأنى خرجت من قبل الله وأتيت لأنى لم آت من نفسى بل ذاك أرسلنى "
وفى لوقا 16 : 13 " الحق الحق أقول لكم ، إنه ليس عبد أعظم من سيده ولا رسول أعظم من مرسله "
يوحنا 18 : 1 " الله لم يره أحد قط " توضح الآية أن الله لا يراه أحد ..
والمسيح كان يمشى فى الأسواق ويراه الناس ويأكل معهم ودخل بيت ذكا العشار وأكل معه ، وكان دائم الأكل مع تلاميذه وحواريه .
ومعنى الآية التى تحتها خط ، إنه ليس أعظم من الله الذى أرسله فكيف يساوى المسيحيون بينه وبين الله ويقولون المسيح هو الله وهو نفسه لم يساوى بينه وبين الله .
من كلامه هو فى الإصحاح 16 من إنجيل يوحنا .

تقولون أن الصليب الذى علق عليه المسيح التصق بميت فعاش فهذا دليل على إنه إله ،
إليكم القصة الآتية وهذا السؤال .
ما الفرق بين المسيح وبين اليشع النبى فى التوراة ؟
يخبرنا كتاب سفر الملوك بأن رجلاً مات فحمله أهله إلى القبر فلما كانوا بين القبر ورأوا عدواً لهم يريد أنفسهم فطرحوا الميت عن رقابهم وبادروا إلى المدينة ، وكان المَوضوع الذى القوا عليه الميت هو قبر اليشع فلما أصاب ذلك الميت تراب قبر اليشع عاش وأقبل يمشى إلى المدينة .
فإن زعمتم أن المسيح إله لأن الخشبة التى علق عليها التصقت بميت فعاش فيكون اليشع إله ، لآن تراب لصق بميت فعاش .

******************
وسوف نكمل بإذن الله
والحمد لله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

البشارة بالنبى المختار ,وحقائق تؤكدها الأيام

أسد الجهاد · 11.06.2009

جزاك الله خيراً أخى محب الحق

اقتباس

يوسف حسب الإنجيل كان خطيبها فقط ولم يدخل بها بدليل أن الملاك عندما بشرها وجدت حبلى من الروح القدس .
كيف يقال هذا وينسب إليه المسيح ؟ وكيف يقال هذا على امرئ ليس له نسب أصلاً ؟ لأن العذراء لم تتزوج بل حبلت به من الروح القس .
ولأن النسب ينسب للأب وليس للأم ( فهو لا آب بشرى له ) فلا ينسب إلى يوسف النجار لأنه وقتها كان خطيبها فقط ( ده إذا كان نُسب إلى آمه بالفرض )
وقيل فى إنجيل متى فى عدد 18 الإصحاح الأول هذا النص " لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ، قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا، وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. "
إذا كيف نقحم يوسف فى هذا الموضوع وندخله فيه وهو لا دخل له أصلا .

متابع

المزيد من مواضيعي

غير مسجل الكتاب المقدس يشهد {هوالنَّبِيُّ لَا كَذِبْ }

يا أبت ، اغفر لهم ، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون

لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟

يُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَة

أفضل الكتب الإسلامية لرفع راية التوحيد,والقضاء على النصرانية

فادى ,والتاعب, ومدخل إلى علم إتباع الظن؟!

تاريخ النصرانية ,والعقائد الوثنية

توقيع أسد الجهاد

ما أروع هذا الموقع وما أجمل هذا الصوت
هـــــــــــــنا

آخر تعديل بواسطة أسد الجهاد بتاريخ 28.07.2011 الساعة 07:49 .

moheb elhak · 13.07.2011

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم فى العالمين أنك حميد مجيد .

*********
اللاهوت يعلم كل شيء ولا يجوز نفى العلم من اللاهوت .

فعندما سُئل السيد المسيح من تلاميذه عن يوم القيامة ؟؟؟
قال فى مرقس 32 :13 " وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بها أحد ولا الكلائكة الذين فى السماء ولا الابن إلا الأب "
كما أشرت لها من قبل هو نفسه صرح بأن ذلك اليوم لا يعلمه أحد واثبت أن الأب وحده هو الذى يعرفه ويعلمه والمسيح لا يعرفه ولفظ الابن فى هذه ألأيه مراد به الناسوت وحده دون اللهوت لأن اللهوت يعلم كل شيء فهو منقوص العلم فى هذه النقطة .
إذا فهو منقوص اللاهوت ، فهو لا يعلم كل ما يعلمه الله بشهادته هو .

أنبياء صنعوا معجزات ولم يوجد أحد وصفهم بأنهم آلهة :

ففى سفر الملوك الأول 12 : 17 لإيليا النبى (الياس) فى التورة كان الكلام على إيليا النبى ..
" فتمدد على الولد ثلاث مرات وصرخ إلى الرب وقال يا رب إلهى لترج نفس الولد إلى جوفه " فسمع الرب لصوت إيليا فرجعت نفس الولد إلى جوفه فعاش .

//محب الحق// أذكر أخوانى المسلمين بأصل قصة الصبى حتى يتفهموا ملوك الأول 12 : 17

الملوك 32 : 4 " 32 ودخل اليشع البيت إذا بالصبى ميت ومضطجع على سريره ، 33 فدخل وأغلق الباب على نفسيهما كليهما وصلى إلى الرب ، 34 ثم عينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدد عليه فسخن جسد الولد ، 35 ثم عاد وتمشى فى البيت تاره إلى هنا وتاره إلى هناك وصعد وتمدد عليه فعطس الصبى سبع مرات ثم فتح الصبى عينيه "

واليشع النبى قد أبرا أبرص فى سفر الملوك الثانى 1 : 5 – 27 : 5 ولم يكن فى مغله هذا إلهاً .
سفر الملوك الثانى 8 : 2
وإنه مشى على الماء هو وإيليا (الياس) وصار إلى الأردن ومعه ليشع تلميذه فأخذ عمامته فضرب بها الاردن فيبس له الماء حتى (أو مركبه نارية ) واليشع يره ودفع عمامته إلى اليشع فلما رجع اليشع إلى الاردن ضرب بها الماء فيبس له حتى مشى راجعاً .
لم يكن واحد منهم بمشيه على الماء إلهاً ولا كان إيليا بصعوده إلى السماء إلهاً لأن المسيح مشى على الماء وصعد على السماء وعمل معجزات وأقام الموتى إذا فهل اليشع وإيليا النبى لأنهم فعلوا ما فعله المسيح ولم يصفهم أحد بأنهم آلهة لا فى التوراة كلها ولا فى الإنجيل كله ،

إذا لماذا إذا نقول على المسيح إله بهذه المعجزات وفعلها غيره من الأنبياء بقوة الله ؟!
إذا لماذا إذا نقول على المسيح إله بهذه المعجزات وفعلها غيره من الأنبياء بقوة الله ؟!
إذا لماذا إذا نقول على المسيح إله بهذه المعجزات وفعلها غيره من الأنبياء بقوة الله ؟!
التكرار منى (محب الحق) وليس من الكاتب

وفى سفر حزقيال النبى 37 : 7
" 7 فتنبأت كما أمرت . وبينما أنا أتنبأ كان صوت ، وإذا رعش ، فتقاربت العظام كل عظم إلى عظمه 8 ونظرت وإذا بالعصب واللحم كساها ، وبسط الجلد عليها من فوق ، وليس فيها روح 9 فقال لي : تنبأ للروح ، تنبأ يا ابن آدم ، وقل للروح : هكذا قال السيد الرب : هلم يا روح من الرياح الأربع وهب على هؤلاء القتلى ليحيوا 10 فتنبأت كما أمرني ، فدخل فيهم الروح ، فحيوا وقاموا على أقدامهم جيش عظيم جدا جدا "

وفى سفر التكوين 46 : 4
" 4 أنا أنزل معك إلى مصر ، وأنا أصعدك أيضا . ويضع يوسف يده على عينيك "
سفر خروج 8 : 16
" 16 ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «قُلْ لِهَارُونَ: مُدَّ عَصَاكَ وَاضْرِبْ تُرَابَ الأَرْضِ لِيَصِيرَ بَعُوضًا فِي جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ». 17 فَفَعَلاَ كَذلِكَ. مَدَّ هَارُونُ يَدَهُ بِعَصَاهُ وَضَرَبَ تُرَابَ الأَرْضِ، فَصَارَ الْبَعُوضُ عَلَى النَّاسِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ. كُلُّ تُرَابِ الأَرْضِ صَارَ بَعُوضًا فِي جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ. "

كل هذه معجزة صنعها الله بيد رسله العظام الكرم ليس معناها أن نصف هؤلاء الرسل بالإلهة لا ..
لكن نقول أن الله له غرض من عطاء هؤلاء الرسل هذه الميزة وهذا الفضل ليثبت لقومهم إنهم أرسلوا من الله وليس من أنفسهم وهذا غرض الله لكل العصور إرسال الرسل وليهديه البشر واثبات ،أن هؤلاء الرسل من عنده هو بهذه الآيات والعجائب التى فعلوها بإرادة الله وقوته وليس قوتهم هم .

أن هؤلاء الرسل من عنده هو بهذه الآيات والعجائب التى فعلوها بإرادة الله وقوته وليس قوتهم هم .
أن هؤلاء الرسل من عنده هو بهذه الآيات والعجائب التى فعلوها بإرادة الله وقوته وليس قوتهم هم .

وفى إنجيل يوحنا 10 : عدد 30 ، يقول عن لسان المسيح :.
" 30أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ "
ليس معناها إنه إله مع الله بل نجد إساءة فهم التلاميذ لأنه بعدها المسيح قال هو يصلى لله ..
" لأنه كما أنا فيك وأنت فىَّ يكونوا هم أيضاً فيك "
كلمة يكونوا هم فيك المقصود بها حوارييه ومن أتبعوه . هذه الوحدة التى كان يقصدها المسيح هنا هى وحدة فى الهدف لا فى الجوهر أو السلطان .
لأنه هل نقدر أن نقول أن توما الشكاك ويهوذا الخائن هم فى جوهر الله وهم بهذه الصفة السيئة .
لا طبعاً !!! .

إذاً الوحدة هنا فى التعليم والهدف منه والصلاح والعبادة وليست فى جوهر الله حيث أن جوهر الله هو الإلوهية والوحدانية .
أن جوهر الله هو الإلوهية والوحدانية .
أن جوهر الله هو الإلوهية والوحدانية .

ولا أحد من البشر يمكن أن يكون فى داخل الله أوفى الله حيث أن الله لا يرى ولا أحد يعلم إلى الأن غير أن الله هو الواحد الأحد الفرد النورانى مالك السموات والأرض خلق البشر من طين فهل يتساوى الخالق بالمخلوق ؟

سياق الآية السابقة " أنا والأب واحد " القصة من أولها :.
" وكان عيد التجديد فى أورشليم كان شتاء وكان يسوع يتمشى فى الهيكل فى رواق سليمان . فأحتاط به اليهود وقالوا له إلى متى تعلق أنفاسنا أن كنت أنت المسيح فقل لنا جهداً "
أجابهم يسوع إنى قلت لكم ولستم تؤمنون ، الأعمال التى أعملها باسم أبى (باسم أبى) هى تشهد لى ولكنكم لستم تؤمنون لأنكم لستم من خرافى كما قلت لكم [كان يشير على خرافه الضالة فهم ليس منهم ].

" أبى الذى أعطانى إياها هو أعظم من الكل ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبى أنا والأب واحد "
هذه سياق الآية السابقة ، وتحت الآيات التى تحتها خط نلاحظ
الأعمال التى أعملها باسم أبى ،،
أبى الذى أعطانى ،،
هو أعظم من الكل ،،
وبعد هذا تقول الآيات :.
" فتناول اليهود حجارة ليرجموه أجابهم يسوع أعمالاً كثيرة حسنة أريتكم من عند أبى بسبب أى عمل منها ترجموننى ، أجابه اليهود قائلين لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها "
طبعاً الآيات توضح عدم فهم اليهود لكلام المسيح لأنه لم يقل إنه إله بل من أعماله تصوروا أن المعجزات هى قدرته هو بدليل إنه أجابهم أعمالاً كثيرة من عند أبى وأكد عليها هو بنفسه كذا مرة فى آيات كثيرة وقبل أى معجزة كان يصلى لكى يصدقوا أنه مرسل من الله وليس له سلطان من ذاته ، وأيضاً لأنهم كانوا يؤمنون بالسحر وبقوة الشياطين .

وفى الإصحاح 14 عدد 9 من إنجيل يوحنا :.
وفى هذا الإصحاح طلب التلاميذ أن يروا الله جهاراً مثلما قالها اليهود لموسى فى التوراة .
" قال له يسوع أنا معكم زماناً هذه مدته ولم تعرفنى يا فيليبس الذى رأنى فقد رأى الآب فكيف تقول إرنا الأب الست تؤمن أنى أنا فى ألآب والأب فىَّ الكلام الذى أكلمكم به لست أتكلم به من نفسى لكن ألآب الحال فىَّ هو يعمل ألأعمال صدقونى أنا فى ألآب و ألآب فىَّ وإلا فصدقونى لسبب الأعمال نفسها "

إذا نظرنا إلى الآيات فى سياقها نجد إساءة فهم من التلاميذ لكلام المسيح . إذ كانوا يريدوا أن يروا الله جهاراً فقال لتلاميذه أنت معى زماناً يا فيليبس ولم تفهمنى .
فالمعنى إذا فهمتم من أنا فستفهمون من هو الله لأنه هو الذى أرسلنى والأعمال التى أعملها ليس لى بها سلطان ، لكن الذى أعطانى سلطان هو الله الذى حلَّ فىَّ هو يعمل الأعمال وكلها من عنده فلماذا تريد أن ترى الله أليس أنا الذى موكل منه بإبلاغك عنه فإذا كنت لا تصدقنى لأجل الأعمال التى أعملها ، وأى إنسان عندما يأتى بفكر صديق له مثلاً فى موضوع ما هل نقدر أن نقول أن هذا الإنسان أحد أثر عليه بفكر معين وتكلم هو بهذا الفكر، أو بلغ عن لسان وفكر صديقه هذا الكلام وهذا العمل .(مع الفارق طبعاً)

موضوع أخر فى إنجيل الحوارى مرقس الإصحاح 16 عدد 19 وفى لوقا الإصحاح 20 عدد 51
حُذف الصعود من هذه الأناجيل الأربعة ( صعود المسيح إلى السماء ) ورغم ذلك كل هذه الأناجيل الأربعة تخبرنا بأن المسيح ركب حمار ودخل أورشليم القدس فى أحد السعف الذى يحتفل به المسيحيون.

السؤال : إذا كان الإنجيل موحى به من الله فهل ينسى هذا فى الإنجيلين الآخرين ، ويتذكر حادثة بسيطة جداً ولا معجزة فيها وهى ركوب الحمار المذكورة فى الأربعة أناجيل ؟
والمعجزة الخارقة هنا ركوب الحمار ؟ أم الصعود إلى السماء ؟
وهذا فى الوقت الذى كان كل الناس بتركب حمار فيه ، طبعاً المعجزة الخارقة هى الصعود ومع ذلك لم يذكر إلا فى أنجلين فقط . فهل الله ينسى ؟ أم ركوب الحمار لديه أفضل من الصعود الى السماء !!!
حاشا الله النسيان والسهو هى من طبيعة البشرية لأن التلاميذ هم الذين كتبوا الأناجيل ألربعة .
متى – مرقس – يوحنا – لوقا كل واحد كتب إنجيله حسب رؤيته هو فكان هناك السهو والنسيان (الطبيعة البشرية) ولو كان الله موحى به فهل الله ينسى هذا ؟ وصدق القرآن حينما قال :
(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (النساء:82) طبعاً واضح الاختلاف الجوهرى فى هذه النقاط السابقة .

***************

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

قصة اسلام والد الداعية عبد الرحمن جرين قبل وفاته

البتول · 12.08.2010

اقتباس

(وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ )(الكهف: من الآية29) لذلك يجب أن لا أقف صامته أو مكتوفة الأيدى بل أتكلم بالحق بما أملاه ضميرى وأيمانى علىَّ لعلى يمكن أن أكون سبب لهداية أى إنسان إلى طريق الحق من الضلال .

الحمد لله الذي هداها للإسلام ..
هي تسأل بمنطق وعقل عن تناقضات كتابها .. وهي دعوة لكل مسيحي أن يعمل عقله الذي وهبه الله إياه .. لا أن يكتفي بالتقليد فقط ..والغاء العقل فهذا من جحود النعمة ..

جزاك الله خيرا أخانا محب الحق على النقل الطيب .. جعله الله في ميزان حسناتك..

المزيد من مواضيعي

المسيح _عليه السلام_ في الإسلام .. محاضرة للشيخ ديدات..

المنصرين وعظ ومكر بالمسلمين

بالقرآن إهتديت ( الحلقة العشرون ) إستيلا أسبانيا

تناقضات الكتاب المقدس " مقاطع سريعة "

الشيخ خالد ياسين وحقيقة الانجيل - مترجم

بالقرآن اهتديت 2 الحلقة 4 أرناود فان دورن " منتج الفيلم المسيئ للرسول "

"الانجيل المفقود"

moheb elhak · 13.07.2011

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صلى وسلم على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم . بأذن الله نكمل النقل ..
**********

على فرض أن المسيح صلب على الصليب حسب اعتقاد النصارى فروايات الأناجيل الأربعة تقول هذه النقاط الهامة عندما عُلق المسيح على الصليب " قال "إلهى إلهى لماذا تركتنى"
إلى من كان يدعوا ؟
كان يدعوا الله ويناجيه ويصرخ إليه ، كان فى أصعب لحظات ضعفه يطلب من الله كما كان يطلبه كثير ولو كان هو الله فهل يعقل أن يكون بهذا الضعف أمام البشر الذين عذبوه وكان يدعوا إلهى إلهى يعنى يوجد إله فوق فى السماء فماذا يكون هو ؟! هل أبنه ؟ لا أشرت إليها من قبل بالدليل أنه ليس أبنه .
ولا يمكن أن يكون أبنه ويرضى الله له بهذا ولا يخلصه .

ولو كان هو الله فهل يعقل أن يكون بهذا الضعف أمام البشر الذين عذبوه وكان يدعوا إلهى
ولو كان هو الله فهل يعقل أن يكون بهذا الضعف أمام البشر الذين عذبوه وكان يدعوا إلهى
ولو كان هو الله فهل يعقل أن يكون بهذا الضعف أمام البشر الذين عذبوه وكان يدعوا إلهى

لأن المسيح فى حياته على ألأرض لم يخطئ فى حق إنسان ولا بشر فهل الله العادل الذى ليس بظلام للعبيد يرضى بالظلم للعبيد يرضى بالظلم لشخص لم بفعل إثماً أبداً .
صفات الله جميعاً تتكامل ولا تناقض فيها ولا تبغى صفة على الأخرى فكما هناك رحمة لله هناك عدل بنفس القدر وليس من العدل أن يدفع واحد ثمن خطأ غيره ومن آلاف السنين .

هل هذا عدل الله ؟ وهذا إذا كان الله حمل فى نفسه غِل من آدم من ساعة أن أخطأ على حسب اعتقاد النصارى إلى وقتنا هذا !!!
فاعتقادهم يقول الآتى .. أن المسيح دفع ثمن خطية آدم وحواء لما عصوا الله بصلبه على الصليب وهو بذلك أخذ حق الله ... ، فهل الله بهذه الصورة البشعة ؟ بل الله هو الغفور الرحيم لأن بعد ما آدم أخطأ تاب الله عليه حسب القرآن . وهل الله يرضى بأن يدفع المسيح ثمن خطية آدم وما ذنبه هو ؟

قال أيضاً على الصليب " يا أبتاه أغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون "
السؤال : من يغفر لهم الخطايا ؟ الله هو الغفور الرحيم .
إذا لم يكن المسيح هو الله ولا أبن الله ولا كان إله لكان غفر لهم هو .
وإذا كان الله قد مات على الصليب من كان يسير العالم وقتها ، ومن كان يسير الكون ويرعى الشعوب والأمم الذى لا يغفر ولا ينام وليس كمثله شيء فى السماء وعلى الأرض .. يموت ؟!
كأى شخص هل هذا معقول ؟

ومن كان يسير الكون ويرعى الشعوب والأمم الذى لا يغفر ولا ينام وليس كمثله شيء
ومن كان يسير الكون ويرعى الشعوب والأمم الذى لا يغفر ولا ينام وليس كمثله شيء
ومن كان يسير الكون ويرعى الشعوب والأمم الذى لا يغفر ولا ينام وليس كمثله شيء

ونجد قبل الصلب ساعة إلقاء القبض عليه من اليهود :. فى مرقس الإصحاح 14 عدد 35
" ثم تقدم قليلاً وخر على الأرض (سجد) وكان يصلى لكى تعبر عنه الساعة إن أمكن وقال .
" يا أبا ألآب كل شيء مستطاع لك فأجز عنى هذا الكأس ولكن ليكن لا ما أريد بل ما تريد أنت "
فى كلمة هذه الكأس يعنى كأس العذاب يعنى خضوعه تماماً لله وذله له وكان يصلى هو ساجد
على الأرض وكان عرقه بتصبب كالدم لكى تمر هذه الساعة الصعبة وهى ساعة إلقاء القبض عليه من اليهود وقال كل شيء مستطاع لك فهو يعلنها صراحة أنه لا يستطيع من نفسه عمل شيء بل من الله .

موضوع الاقانيم الثلاثة
" ألأب والابن والروح القس "

يقول الأقباط أن الاقانيم الثلاثة هم واحد بدليل قولهم بعد العبارة " ألأب والابن والروح القس " إله واحد أمين .
وكلمة اقنوم يعنى شخص ، فالأب شخص والابن شخص والروح القدس شخص ويقولون أنهم واحد .
[اعتقد هذا ما قاله الشيخ احمد ديدات ، محب الحق]
السؤال : كيف يكونوا واحد وهم مختلفين فى المعنى والمفهوم ؟
فالأب : هو الكبير العجوز الأذلى الكائن قبل الدهور الذى خلق آدم وحواء المكتوب عنه فى سفر التكوين وخلق السماوات والأرض والأنهار والبحار والحيوانات .
الابن : هو ذلك الشاب الجميل الذى أيده أبوه السماوى بالمعجزات الذى ولد من عذراء بدون زرع بشر وظل فى بطنها 9 شهور وبعدها ولدته وذهبت تختنه كعادة اليهود بعد أيام تطهيرها مثل أى أم ما فى هذا الوقت .
الروح القدس : هو أشبه بالحمامة التى نزلت على المسيح عندما عمده يوحنا المعمدان فى نهر الأردن .
هذه المفاهيم الثلاثة مختلفة ومهما حاولتم تجعلوهم واحد فى قرار أنفسكم لا تقتنعوا بهذا .
مثال ( مع الفارق): لو لديكم ثلاث توائم شبه بعض جداً واحد منهم عمل جريمة. هل ستعاقبون الثلاثة ؟
الإجابة طبعاً لا .
" معنى الروح القدس فى القرآن هو جبريل فنزل الوحى فى كل الأزمان "

موضوع المعجزات
يقولون أن الرسول (ص) لم يأتى بمعجزة واحدة مثلما أتى المسيح مع إنى أثبت بالبرهان أن المعجزات مع المسيح كانت بيد الله وبإذن منه ، وصنعها الله بيده كما قال بطرس الرسول لليهود .
يقولون لم تتحقق باسم محمد أى معجزة حتى الآن ؟
لكن يجب أن نفهم أن السلطان وحده من الله وهو وحده القادر على إعطاؤه لأصفيائه فى الدنيا ويخص به الرسل والمؤمنين .
أعطاه أيضاً لنبيه محمد (ص) فى معجزة العصر الحديث وهو القرآن بما فيه من آيات الإعجاز العلمى التى سبقت العلم الحديث من 1400 سنة وتوصل إليه العلماء الغربيون من 100 سنة فقط .
كيف لنبى أمى يجهل القراءة والكتابة يأتى بمثل هذه المعلومات التى توصل إليها علما الغرب أخيراً ؟
إذا يجب أن نعلم أن الله أيد رسوله محمد (ص) بمعجزة هى القرآن .
لان المعجزات ليست قاصرة فقط على شفاء الأمراض وإقامة الموتى الدليل على أن المعجزات ليست دليلاً على صدق العقيدة ورضا الله عن صانعها .

قال المسيح لتلاميذه عن يوم القيامة :.
"سينهض كثيرين ويصنعون عجائب ومعجزات كثيرة ويدعون أنهم أنبياء ليضلوا المختارين لو أمكنهم"
نجد أن المسيح الدجال فى نهاية العالم سيأتى بمعجزات دليل على صدق العقيدة ؟؟
وإذا كانت كذلك لماذا قال المسيح لحوارية الآية السابقة .
ثم يقول أيضاُ لتلاميذه :. " فى يوم القيامة وفى اليوم الآخر كثيرين سيقولون يارب يارب ألسنا باسمك صنعنا معجزات وعجائب كثيرة ؟"
ولكنه يرد عليهم ويقول : " اذهبوا عنى وأغربوا عن وجهى إنى لا أعرفكم ابتعدوا عنى .. "

سيقولها لكم انتم أبناءه مع أنكم عملتم معجزات لم يقولها للملحدين ولا اليهود ، بل سيقولها لكم أنتم الذين اتبعتموه ، فهل بعد ذلك نقول أن المعجزات دليل على صدق العقيدة ورضا الله عن عاملها .
وأكبر مثل أشار إليه السيد المسيح هو يوحنا المعمدان الذى قال عنه المسيح :
" من بين من ولدتهم النساء لم يوجد أعظم من يوحنا المعمدان "
مع انه لم يأتى بمعجزة واحدة ولم يذكر له الإنجيل معجزة واحدة .

موضوع عالمية الدين المسيحى
لم تكن دعوة المسيح دعوة عالمية ، والدليل على ذلك – القصة الآتية –
المسيح عندما بعث حوارييه للتبشير والوعظ قال لهم :
" إلى طريق الأممين لا تمضوا والى أى مدينة للسامرين لا تدخلوا بل توجهوا لخراف بيت إسرائيل الضالة "
بدليل : جاءت إليه (المسيح) امرأة تطلب الشفاء لابنتها وتلح فى طلبها لكن المسيح غيب وجهه عنها بمعنى أدار ظهره ، فقال له الحواريين ساعدها ولكن رد عليهم وقال :
" لم أُُرسل إلا لخراف بيت إسرائيل الضالة " يعنى اليهود ، وقال لهم " لا تلقوا بخبز الأطفال والتقدمة للكلاب "
والسؤال : من هم الكلاب ؟ إنهم الأمميون فكل الناس كلاب ما عدا اليهود .
هذا ما يقوله الإنجيل فى هذه النقطة على لسان المسيح ( وهذا تحريف واضح لأنه لا يمكن أن يصدر منه هذا الكلام "
وقال لهم أيضاً " لا تلقوا بالالآئى أمام الخنازير وإلا استدارت ومزقتكم "
فمن هم الكلاب والخنازير ؟؟
الكلاب والخنازير هم الأمميون غير اليهود .. معنى ذلك أن أى خير هو يحمله لأجل اليهود فقط ولا أحد غير اليهود .. فقط ولا أحد غير اليهود يستحق هذا الخير .
طبعاً مش ممكن نبى عظيم يصدر منه هذه الأقوال والأفعال حتى إذا صدقناها فمعناها أنه بعث لأجل ناس بعينهم وليس لكل الناس .
ولكن نعود إلى الحكاية مرة أخرى : قالت له المرأة والأسى والحزن يعتصرها ..
" ولكن الكلاب تأكل من الفتات الساقط من مائدة أربابها "
فقال لهم " أعطوها كسر الخبز " يعنى بقايا الأكل" فواضح طبعاً ذل المرأة وهداها لأنها من غير اليهود .

" لم أُُرسل إلا لخراف بيت إسرائيل الضالة "
" لم أُُرسل إلا لخراف بيت إسرائيل الضالة "
" لم أُُرسل إلا لخراف بيت إسرائيل الضالة "

***********************************
محب الحق
لقد أعطى الله رسوله صلى الله عليه وسلم القرآن محفوظا من رب السماوات والأرض ، يحمل من المعجزات ما لا يحصيه البشر ، ونرى أن كل علم ثبت صحته ذكره كتاب الله القرآن وثبت بالفاظ لا يقدر إنسان (عالم أو بحر فى العلم ) أن يأتى بمثل هذا البيان ، فيا أصحاب العقول يا من ستقفوا أمام الله يوم لا ينفع فيه إلا الأعمال ، يا من وعى وتدبر وفهم ولا يتكبر ، أمعجزة يراها بعض الناس أولى أم معجزة يراها كل الناس وفى كل زمان ، يا عباد الله أذكروا الله ، أأرباب متفرقون خير أم الله ، لقد جائكم الخير من ربكم فلما تقولون ثلاثة ، أنتهوا يرحمكم الله !!
إله يدعوكم لغفر لكم ويتوب عليكم باحسن الأخلاق ، فهل تقدروا على أن تأتونا بخير من هذا !!
يا ابناء عيسى نبي الله ، لقد قال لكم أنى رسول مرسل من الله ، وما قال إنى إله !! أنظروا الى رجل جاء منذ 1400 عام يقول أنى من الله ولم يهلك ولم تهلك دعوته ، وأمام اعينكم يزدادون وبحجتهم غالبون ، وما تركوا حجة إلا بينها لكم ، فهل أنتم منتهون ، إنى أخاف أن لاقيتم ربكم ، وسالكم "هل قال عيسى إنى إله" فلا تستطيعون أن تجيبوا عليه كما تخدعون انفسكم ، وتقولن نفهمها من المضمون !!
أيكون فى إلوهة الله شك ، أم أنكم منتهون !!
وأخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين
*

المزيد من مواضيعي

moheb elhak · 13.07.2011

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صلى على حبيبى ونور قلبى محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم
أخوانى الكرام اليوم أنقل أخر ما كتبت الاستاذة التى هداها الله الى الاسلام ، وندعوا لها جميعا أن ينزل السكينة على قلبها ، لفراق ابنتها الوحيدة التى أخرجتها الكنيسة خارج مصر ، لتضع الفتاة فى جو غير اسلامى حيث أن البنت قد تأثرت بأمها كثيرا ، لا نعلم عنها شيء بعد ان أبعدوها عن أمها ، رجاء من القلب أن يدعوا الاخوة لهذه الام ، بان يغمرها الله ويرحمها ويثبت قلبها كما ثبت فؤاد أم موسى ، أمين .
اللهم يا مجيب استجب دعاء أخوتى فى حق هذه السيدة وأرزقنا من الدعاء الخير يا كريم .
************************************************

يقول المسيح لتلاميذه
" الحق الحق أقول لكم إن لم يزد بركم عن الكتبة و الفريسيين (علماء اليهود) لن تدخلوا ملكوت السموات "
معنى الآية لا جنه ولا ملكوت حتى تكونوا أفضل من اليهود .

السؤال : كيف يتحقق هذا والمسيحيون لا يتبعون وصايا وناموس موسى النبى بل يؤمنون بجزء من التوراة ويسموا العهد القديم ويهملون جزء آخر منه .

سؤال هام :
يقول المسيحيون " أن المسيح نزل من السماء فأبطل بنزوله الموت والآثام .
وفى بعض التسابيح " بصلوات ربنا يسوع المسيح بُكل وانطفأت فتن الشيطان ودرست آثارها "

فإذا كانت الخطيئة بطلت بمجيئه فالذين تتلوه إذاً ليسوا خاطئين ولا مؤثمين لأن لا خاطئ بعد مجيئه ولا خطيئة .
وكذلك أيضاً الذين قتلوا حوارييه وأحرقوا أسفاره غير خاطئين وكذلك من نراه من المسيحيون الآن من قتله وسارقين وزناه وسكرة وكذابين وتعترفون الكبائر غير خاطئين ولا مأثومين .

السؤال هنا . أى خطية بطلت ؟ أى خطية بطلت ؟ أى خطية بطلت ؟
وأى فتنة للشيطان انطفأت ؟ أو أى أمر كان الناس عليه من المحارم والآثام تغير عن حاله بعد مجيئه ؟

ونرجع للآية التى تقوم فى متى 22 : 7 تقول الآية .
" كثيرون سيقولون لى فى ذلك اليوم . يارب أليس باسمك تنبأنا ؟! وباسمك أخرجنا شياطين ؟! وباسمك صنعنا قوات وعجائب كثيرة ؟! "

23 : 7 فحينئذ أصرح لهم " إنى لا أعرفكم بل هو نفسه يقول فى اليوم الآخر " اذهبوا عنى يا فاعلى الإثم "

وأيضاً بسر التناول وسر الاعتراف تغفر الخطيئة والمداومة على ممارسة هذه الإسرار تعطى غفران للخطايا على طول ويقول فيها الكاهن " جسد المسيح يعطى لغفران الخطايا " عندما يناول الشخص بعد القداس ويستمر الشخص المسيحي بعد هذا التناول فى التكرار فى الخطيئة وهكذا ... ؟

وهل إذا تناول الإنسان جسد الرب ودمه يخطئ بعد هذا ؟ ويستمر على ممارسة هذه الأخطاء عادى جداً ؟ كأنه لم يأخذ هذا الجسد وهذا الدم ؟ ما الفرق إذن ؟؟ ما الفرق إذن ؟؟ ما الفرق إذن ؟؟

بعض أجزاء من العهد القديم والتوراة الذى يؤمن به المسيحيون ويعتبروه إنجيل وامتداده العهد الجديد ، وكله سواء العهد القديم أو العهد الجديد يسمى الكتاب المقدس ويتدارسونه جيداً ولكن كما قلت يؤمنون بجزء وآخر لا .

فى سفر حزقيال النبى : نجد دعارة الأختين أهولا و أهوليبا
" أصحاح 23 تقول الآية : أو يقول الوحى الإلهى .
" وزنت أهولة من تحتى وعشقت محبيها آشور الإبطال لأنهم ضاجعوها فى صباها وزغزغوها ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم "

وأنظر باقى الآيات ..
هل هذا الكلام يمكن أن يكون وحياً إلهيا لنبى ويصدر من الله ؟

ونجد فى الإصحاح 38 من سفر التكوين : يتكلم عن زنا ثامار مع حماها ( والد زوجها ) .
وثامار هذه مات زوجها ابن يهوذا وعندما علمت أن حماها صاعد إلى المدينة ليجز غنمه ،
14فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً. 15فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا. 16فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: «هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ». لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: «مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟» 17فَقَالَ: «إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ». فَقَالَتْ: «هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟». 18فَقَالَ: «مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟» فَقَالَتْ: «خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَحَبِلَتْ مِنْهُ. 19ثُمَّ قَامَتْ وَمَضَتْ وَخَلَعَتْ عَنْهَا بُرْقُعَهَا وَلَبِسَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا.

السؤال : فى هذه القصة . كيف يكون هذا الكلام وحياً إلهياً ؟

إن من يقرأ هذه القصة يخجل منها ويأخذها بطريقة فكاهية فهل نحن أكثر ورعاً من الله .
هل هذا الكلام يمكن أن يمليه الله لحزقيال النبى فى وحى إلهى وما أوجه الاستفادة منه .

إن هذا زنا محارم ، فكيف يصدر من الله ؟
إن هذا زنا محارم ، فكيف يصدر من الله ؟
إن هذا زنا محارم ، فكيف يصدر من الله ؟

والغريب أن ثامار هذه موجودة فى شجرة نسب المسيح فى إنجيل متى من العهد الجديد .
فهل هذا كلام يمكن العاقل أن يصدقه ويأخذ به ؟ وما الهدف من هذه القصة ؟!
فى سفر التثنية الإصحاح 25 عدد 5 ويقول الوحى الإلهى ..
" إذا سكن إخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن ، فلا تصر امرأة الميت إلى خارج لرجل أجنبي . أخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ، ويقوم لها بواجب أخي الزوج 6والبكر الذي تلده يقوم باسم أخيه الميت ، لئلا يمحى اسمه من إسرائيل 7وإن لم يرض الرجل أن يأخذ امرأة أخيه ، تصعد امرأة أخيه إلى الباب إلى الشيوخ وتقول : قد أبى أخو زوجي أن يقيم لأخيه اسما في إسرائيل . لم يشأ أن يقوم لي بواجب أخي الزوج 8فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلمون معه . فإن أصر وقال : لا أرضى أن أتخذها 9تتقدم امرأة أخيه إليه أمام أعين الشيوخ ، وتخلع نعله من رجله ، وتبصق في وجهه ، وتصرح وتقول : هكذا يفعل بالرجل الذي لا يبني بيت أخيه 10فيدعى اسمه في إسرائيل بيت مخلوع النعل .
الرد : جاء السيد المسيح بشريعة تخالف تماما هذه الشريعة وكبار الباباوات رفضوا زواج الرجل من أمرآة أخيه الميت وطبعاً لا يمكن أن يكتب الطفل باسم الأخ وهو من رجل آخر من يرضى بهذا ؟ حتى ولو كان هذا وقتها مشرع ؟ وجاء السيد المسيح ورفض هذا الكلام .. أليس هذا نسخ ؟ إلغاء ما فات والمجيء بشرع جديد ؟

ونصوص كثيرة كانت موجودة بالتوراة وتم نسخها .

وهذا تناقض تام تام جدا إذ قال المسيح فى إنجيل متى الإصحاح 5 عدد 17 ، 18
" لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء . ما جئت لأنقض بل لأكمل 18فإني الحق أقول لكم : إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل "
المقصود بالناموس هو شرع موسى النبى وما جاء به على الألواح .
وإذا كان جاء ليكمل الناموس مثلما تقول الآية السابقة فهل ما جاء بالشرع الأعلى والصفحة السابقة وإلغائها من المسيح صحيح أن من يؤمن بجزء ويقبله كله ولا يسقط منه شيء ولو سقط منه شيء يقتضى هذا بأن يترك الكل بل كما قلت يؤمنون بهذا ولا يؤمنون بذاك .

السؤال الأخير الذى نطرحه الآن :
لماذا لا يقبل النصارى أن المسيح نبياً مثلما قال القرآن عنه ؟ هل هذا يعيبه ؟
لماذا لا يقبل النصارى أن المسيح نبياً مثلما قال القرآن عنه ؟ هل هذا يعيبه ؟
لماذا لا يقبل النصارى أن المسيح نبياً مثلما قال القرآن عنه ؟ هل هذا يعيبه ؟

هو نفسه قال عن يوحنا المعمدان (يحيى) أنه أعظم من أنجبته النساء ومسى كان نبى عظيم لدرجة أن الله قال له : " اصطنعتك لنفى "
ونوح كان باراً فى عينى الله لدرجة أن الله غرق الأرض بالطوفان ونجا نوح وأسرته بناء الفلك . أليس هذا تكريم من الله لهؤلاء الأنبياء . فلماذا تلغى ولا نقبل فكرة أن المسيح رسول ؟
وإذا كان هو لم يقل إنه إله أبداً بل كان هو لم يقل أنه إله أبداً بل كان يتعبد ويصلى ويرفع عينيه نحو السماء حتى عندما اجتمع مع تلاميذه فى يوم معجزة الخمس خبزات والسمكتين وعندما صلى إلى الله بحرارة وبارك الأكل فلذلك كثر الخبز والسمك وأكل الجميع الواقف .
فلمن كان يصلى ؟ يصلى إلى الله فهل بعد ذلك نقول أنه إله .
ما فيش حاجة عملها أو معجزة أو أى شيء وإلا كانت تسبقه صلاة بحرارة وأمام الناس والجميع فلماذا نقول أنه إله ؟
إنه رسول من الله لشعب بنى إسرائيل هذا ملخص الإنجيل كله سواء العهد القديم أو العهد الجديد .
نبوءة عن سيدنا محمد من العهد القديم (التوراة) :
نحن نعلم سواء مسيحيين أو مسلمين أن إسماعيل هو الجد الأكبر لسيدنا محمد .
وإسماعيل ابن هاجر المصرية جارية سارة التى تزوجها إبراهيم بناء على رغبة سارة زوجته إذ أنها كانت لا تنجب أولاد .
فحبلت هاجر وولدت إسماعيل .
وأخذ إبراهيم إسماعيل ابنه وكان إسماعيل ابنه فى الثالثة عشر من عمره عندما ختن ، وختن إبراهيم فى نفس اليوم وإسماعيل ابنه ( سفر التكوين 7 – 23: 26)
وعرفت ذرية إسماعيل بالعرب وبالعربية يعنى الذين سكنوا الصحراء وليس من قبيل الصدفة أن يبرز فى التوراة اسم قيدار يشير إلى العرب عموماً .
ففى الإصحاح 27 عدد 21 من سفر حزقيال : يقول الوحى الإلهى .
" العرب وكل رؤساء قيدار هم تجار يدك بالخرفان والكباش والأعتدة . في هذه كانوا تجارك "
وسفر أشعياء حافل بالنبوات حول تحقيق وعد الله أن تتبارك بنسل إبراهيم جميع أمم الأرض .
يقول الرب عن إسماعيل " لقد باركته وسأجعل منه أمة عظيمة " تكوين بين إصحاح 17 عدد 20
والإصحاح 24 من سفر أشعياء صريح لأنه يشير إلى الفرع العربى لا العبرى من ذرية إبراهيم . لآن الفرع العربى هو إسحاق ففى هذا الموضوع يشير أشعياء إلى عبد مختار من عباد الرب سوف يبعث نبياً اليهود الذين بعثوا لقومهم خاصة .
إن روح الرب ستهديه ويقيم العدل فى الأرض وبخلاف المسيح سيمكث هذا النبى زمنا كافيا " حتى يضع الحق فى الأرض "
وسوف يكون نورا للأمم .
يقول الوحى الإلهى على لسان اشعياء النبى : فى الإصحاح 42 العدد من 1 :6 ، 11
" هوذا عبدي الذي أعضده ، مختاري الذي سرت به نفسي . وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم 2لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته 3قصبة مرضوضة لا يقصف ، وفتيلة خامدة لا يطفئ . إلى الأمان يخرج الحق 4لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض ، وتنتظر الجزائر شريعته 5هكذا يقول الله الرب ، خالق السماوات وناشرها ، باسط الأرض ونتائجها ، معطي الشعب عليها نسمة ، والساكنين فيها روحا 6أنا الرب قد دعوتك بالبر ، فأمسك بيدك وأحفظك وأجعلك عهدا للشعب ونورا للأمم
" 11لِتَرْفَعِ الْبَرِّيَّةُ وَمُدُنُهَا صَوْتَهَا، الدِّيَارُ الَّتِي سَكَنَهَا قِيدَارُ. لِتَتَرَنَّمْ سُكَّانُ سَالِعَ. مِنْ رُؤُوسِ الْجِبَالِ لِيَهْتِفُوا."
لم يكن المسيح يمت إلى قيدار بصلة حيث الجد الكبير لسيدنا محمد بعد إسماعيل حيث ولد قيدار .
والمسيحيون يقولون المسيح إلهاً وبداية الآية تقول هو ذا عبدى " لأنهم يقولون هذه النبوة عن المسيح "
" لأنهم يقولون هذه النبوة عن المسيح "
إذا الكلام مقصود به عبد الله وجده قيدار ويشير إلى الفرع العربى من نسل إبراهيم . من يكون ؟؟
بالمنطق والعقل سيدنا محمد .
وحين بشر أشعياء نبى عظيم بهذه الصفات التى ذكرها الوحى الإلهى السابق فى الآية .
لم يكن إلا مراداً لنبوة موسى ذلك بأن الله قد أوحى لموسى إن نبياً سوف يبعث من بين أخوة إسحاق والمقصود بكلمة أخوة هو إسماعيل وإن هذا النبى سوف يسمعه العالم ويطيعه .
، فى سفر التثنية الإصحاح 18 عدد 18 ، 19
" 18أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. 19وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ."
وسف التكوين يبين لنا كيف أخذ إبراهيم إسماعيل وأمه هاجر من البيت لأن سارة شعرت بالغيرة منها حين وضعت لإبراهيم أبنه البكر فى حين عجزت هى عن ذلك .
وهى تدل على تعصب العبرانيين لجنسهم لأن سفر التكوين بعد ذلك .
وهى تدل على تعصب العبرانيين لجنسهم لأن سفر التكوين بعد ذلك يفلق الباب على هاجر وإسماعيل كى لا يظهر فى الصورة من الآن فصاعداً سوى اسحاق وأمه سارة ، ولكن وعد الله لإبراهيم منزة عن التحيز فحين أقام الرب عهداً أبدياً بينه وبين إبراهيم وذريته من بعده لم يكن اسحاق فى الصورة أصلاً بل كان إسماعيل هو الابن الوحيد لإبراهيم وقال الرب :
" وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه ها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيراً جداً أثنى عشر نقيباً يلد واجعله أمه كبيرة " سفر التكوين الإصحاح 17 عدد 4 : 10
هذا وعد الله لإبراهيم ونسله وهناك شرع فى سفر التثنية إصحاح 21 عدد 15: 17 أو الوحى الإلهى لموسى " 15«إِذَا كَانَ لِرَجُل امْرَأَتَانِ، إِحْدَاهُمَا مَحْبُوبَةٌ وَالأُخْرَى مَكْرُوهَةٌ، فَوَلَدَتَا لَهُ بَنِينَ، الْمَحْبُوبَةُ وَالْمَكْرُوهَةُ. فَإِنْ كَانَ الابْنُ الْبِكْرُ لِلْمَكْرُوهَةِ، 16فَيَوْمَ يَقْسِمُ لِبَنِيهِ مَا كَانَ لَهُ، لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الْمَحْبُوبَةِ بِكْرًا عَلَى ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ الْبِكْرِ، 17بَلْ يَعْرِفُ ابْنَ الْمَكْرُوهَةِ بِكْرًا لِيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ مَا يُوجَدُ عِنْدَهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ قُدْرَتِهِ. لَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ. "
لكن الكتاب المقدس يغض النظر عن ذلك المبدأ العادل ويمنح نصيب أثنين من التكريم والتشريف لإسحاق الابن الثانى ويجعل حق البكورية يبدو وكأنه ملك له فى هذه الآية الآتية .
" 21وَلكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ " تكوين 17 عدد 21 .
وهذا تناقض فى التوراة فنصيب أثنين وحق البكورية من نصيب إسماعيل وذريته ومكانه أمه المكرمة لا يمكنها أن تحرمه ذلك الحق حسب شريعة موسى فى سفر التثنية الموضحة .
هذا إذا كان أعلاه (إبراهيم) هاجر كانت مكروه لديه ولكنها كانت غيرة نساء ليس إلا . وهذا لا يمحى أن إسماعيل ابناً شرعياً لإبراهيم وإلا ما كان الله ليبارك نسله ويجعله أمه عظيمة .
وبعد هذا كله : لماذا لا يصدق المسيحيون أن النبى محمد  هو نبى مرسل من الله ؟!
إذا كانت هذه النبوات تخصه ومن آلاف السنين قبل مجيئه وولادته .
إن من يقرأ القرآن يشعر من قلبه أنه ضيعة إلهية لا يداخله باطل إلى أن تقوم الساعة .
وقال الله عز وجل عنه (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9) الله حفظه من كل تحريف أو تضاد أو تشويه أو تبديل .
وسبق أن أشرت أن الإنجيل تعرض لمرات ومرات من التحريف والتشويه لما أفقده المعنى والمضمون وأصبح مملوء بالتضاد فلماذا نكره أن يكون بين العب نبى يبعث ؟
إذا كان الله قد أثبت وكشف عنه بالنبوءات السابقة وتحققت هذه النبوءات كلها عنه وهو نفسه الرسول حققها إذ إنه أقام العدل فى الأرض وفى الأمم وأخرج الناس من الظلمات إلى النور من من ظلمات الشرك والجهل إلى نور الهدايا صلى الله عليه وسلم .

وأخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين

المزيد من مواضيعي