قراءة الفاتحة على الميت..ما حكمها؟

[زهراء]

قراءة الفاتحة على الميت..ما حكمها؟

الحمد الله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

أما بعد

قراءة الفاتحة على الميت من الأمورالتي جاء الشارع الحكيم بالبديل عنها .

بل ونهى عن الإحداث والإتيان بشيء لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وذلك للحفاظ على صفاء ونقاء الشريعة ولو كان خيرا لعلمنا إياه صلى الله عليه وسلم فقرآءة الفاتحة على الميت لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم وقد كان أحبابه بل بناته رضي الله عنهم ماتوا في حياته ولم يقرأ عليهم الفاتحة ولم يفعلها الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ولم يفعلها الصحابة رضي الله عنهم وأيضا لم يفلعها التابعون لهم بإحسان..

فهذه الأمور لا تخرج عن أمرين :

الأول أنه كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أموات يحبهم ويحبونه وكان صحابته يموتون أمامه ـــ سبحان الله ـــ فلم ينقل عنه ولا مرة واحدة أنه فعل هذا بل الذي ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه دلنا و أرشدنا إلى البديل فلماذا نعدل عن البديل ونزيد في الدين شيء لو كان خيرا لسبقونا إليه
ولا نملك أخوتي أن نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم نسي أن يفعله أو لم يفعله عمدا ؟
أو أنه كان يفعله ولكنه لم يبلغ الأمه به فيكون قد ........؟

الآن هنا أسئلة تتطرح نفسها وهي :

هل قرأ الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الشيء على هؤلاء الأموات الذين يموتون وهو الرؤوف الرحيم بهم صاحب القلب الرحيم الحنون ؟؟

الثاني وهو سؤال هام جدا هل علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم البديل عن هذا الشيء أم تركنا في فراغ نهيم فيه ؟ وهذا خطير جدا

طبعا السؤال الثالث هو بديهي جدا : هل مافعله النبي صلى الله عليه وسلم للأموات هل هو الأفضل أم مانفعله نحن هو الأفضل ؟

الإجابة واضحة جدا

والآن مع فتاوى العلماء رحمهم الله تعالى

قراءة الفاتحة على الميت
المجيب د. سالم بن محمد القرني
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
التصنيف الجديد
التاريخ 09/07/1425هـ

الـسـؤال/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في نقاش دار بيني وبين أحد الأصدقاء قال لي صديقي إنه لا بأس بقراءة الفاتحة على الميت لما لها من فضل وأجر, فأجبته أنه لا أصل لهذه القراءة ولم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنها بدعة, فأجاب وكذلك لا يوجد دليل على أنه لم يفعل ذلك، وهكذا وجد آباءه وأجداده يفعلون، أرجو من فضيلتكم الرد على هذه البدعة بالحجة والدليل من الكتاب والسنة، وكذلك الرد على المنهجية التي يتبعها صديقي في الاستنباط بقوله إنه (لا يوجد دليل على أنه لم يفعل ذلك، وهكذا وجد آباءه وأجداده يفعلون).

الـجـواب/

الحمد لله وحده، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأصل في العبادات المنع حتى يرد الدليل عليها من الشرع، فلا يقال إن قراءة الفاتحة على الميت مشروعة من أصلها أو من جهة عددها، أو من جهة هيئتها إلا بدليل شرعي.
فمن ابتدع في الدين ما لم يشرعه الله رد عليه عمله؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : "مَن عَمِل عملاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فهُو رَدٌّ". أخرجه البخاري (2697) ومسلم (1718). أي مردود عليه ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن خلفائه الراشدين وسائر الصحابة، رضي الله عنهم، أنهم قرؤوا الفاتحة على الميت إلا في صلاة الجنازة، على الهيئة التي شرعها الإسلام، وليس على هيئة أخرى، قال الله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)الحشر:من الآية7

للمزيد من مواضيعي

 

[أمــة الله]

سلمت يمناكِ غاليتي زهراء على نقل هذه الفتوى المهمة جداً
نفع الله بكِ نسأل الله أن يرد المسلمين الى الحق ردا جميلا
وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

المزيد من مواضيعي

تلاوة خاشعة من سورة الفرقان للشيخ ياسر الدوسري

اتقوا الله واعدلوا بين أبنائكم

ابحث عن الفتوى من مصادرها

عدم إكراه المرضى على الطعام

Last Breath

موقع يعطيك الرجيم والوزن المناسب واحتمال إصابتك بالسكر

مدينة بنيت تحت الصخور

تكون الجزر البركانية لحظة بلحظة .. بالصور

[راجية الاجابة من القيوم]

جزاكى الله خيرًا غاليتى زهراء ...
بوركتى ...

المزيد من مواضيعي

حقك عليا؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!(حقوق الزوجه)

نزيــف المعاصي .. متى يتوقف؟!

هذه تربيتك.. فلتهنأ!

ماحكم تبادل الزيارات بين المسلمات وغير المسلمات؟؟

نورسين عضوة جديده نورت المنتدى لازم نرحب بيها

البلد دى مش على الخريطه!!!!!

رساله الى الصين

هل يلزم ختم القرآن فى رمضان

توقيع راجية الاجابة من القيوم

$$دورة وتعرفون الحق لتعليم المبتدئين فى النصرانيات$$ فهرس شبهات وردود فريق سيوف الحق (*كلمة سواء*) اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم إنا نحتسب موتانا عندك من الشهداء اللهم بلغهم تلك المنزلة امين يارب العالمين

[محمود جابر]

جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة

المزيد من مواضيعي

قصيدة الشيخ عائض القرني دفاعا عن أم المؤمنين عائشة

تونُسَ الخَضْراء

وخسر هنالك المبطلون

التنصير إفريقياً.. جهد كاسح ونتائج كسيحة

قصيدة مشهد ذبح الخليل لولده

ياراحلاً لقضاء الحجِّ يُغرِيني

في استقبال رمضان

:: حوار شعري بين عبد الحسين وعبد المسيح وعبد الله :: للشاعر ابي تميم

توقيع محمود جابر

ساهموا معنا في دعم منتدى محبي السلف وشاركونا حمل راية الدعوة إلى الله تعالى منتدَى محبِّي السَّلف يا كفر جالوت لا تفرح فسوف ترى *** ما سوف يصنعه إيمان طالوت

[محب الله ورسوله]

جزاكم الله خيرا كثيرا أختنا الفاضلة زهراء

موضوع مهم يجب أن ننتبه له

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : ظلم الاسلام للحمار

الرد على شبهة الظلام والنور وعدل الله سبحانه وتعالى

العلم والحياة الكريمة

هيا نشمر لنتعلم حديث رسول الله

رد شبهة غرق فرعون وموته

سؤال وجواب ( شارك ولو بمعلومة )

ردًا على نصرانى : هل الله غنى ؟

ارجوك صف لنا احساسك عند زيارتك البيت الحرام والمسجد النبوى

توقيع محب الله ورسوله

قال تعالى الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)

[أحمد شرارة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
*****

جزاك الله خيرا أخت الفاضله
ولكن ,,,
أخت الفاضله نحن لا نأخذ ديننا من قول واحد فقط ولكن نأخذ بقول الجمهور فى المسائل الفقهيه المختلف عليها وهذه المسأله مختلف عليها منذ القدم وقد أصلت هذه المسأله من قبل بكل جوانبها الهامه فى موضوع على الرابط التالى يحمل أسم ( ما الى الميت ؟ ) فأرجو التمكن من كل القول قبل الفعل .

https://www.kalemasawaa.com/vb/t9255.html

المزيد من مواضيعي

لفظ (الروح) في القرآن الكريم

مصانع الرجال .

منهج التضمين في التفسير

فقه القصاص فى الأسلام

هكذا يتم معرفة ملفق الأدعاءات و الأكاذيب ,,,

الآيات القرآنية في إثبات صفة اليد لله تعالى

الى كلا من شكك فى تكفير الرافضه وتقريبهم لنا

أعرف يا غير مسجل فقه الإجماع ,,,

توقيع أحمد شرارة

(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )) ** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك ** اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ببساطه ** تعلم دينك أولاً قبل أى شئ ** - التوحيد هو العمل الذى يجبر الله به كل خلل - - مبنى شقى أو تعيس من باب العلم فيك لا الجبر فيك - - تذكر أخ/ت صفات المؤمنين التسع -

آخر تعديل بواسطة أحمد شرارة بتاريخ 20.11.2010 الساعة 13:03 . و السبب : تكبير الخط

[أبوحمزة السيوطي]

جزاكم الله أختنا الكريمة زهراء على التنبيه الهام

اقتباس خت الفاضله نحن لا نأخذ ديننا من قول واحد فقط ولكن نأخذ بقول الجمهور فى المسائل الفقهيه المختلف عليها وهذه المسأله مختلف عليها منذ القدم وقد أصلت هذه المسأله من قبل بكل جوانبها الهامه فى موضوع على الرابط التالى يحمل أسم ( ما الى الميت ؟ ) فأرجو التمكن من كل القول قبل الفعل . https://www.kalemasawaa.com/vb/t9255.html

مولانا الشيخ أحمد هناك ثلاث ملاحظات على كلامك واسمح لي متفضلاً فما كان لمثلي أن يعقب على مثلك .

أولاً : قولك " لا نأخذ ديننا من قول واحد فقط ولكن نأخذ بقول الجمهور فى المسائل الفقهيه المختلف عليها "
هذه ليست قاعدة متطردة فإن قول الجمهور لا يلزم منه أن يكون هو القول الراجح في المسألة فقد يكون قول الواحد أرجح من قول الجهمور وفي ذلك أدلة كثيرة من مواقف الصحابة رضي الله عنهم وفي كل الأحوال الحجة تقوم بالدليل وليس بالكثرة .

ولم يأمرنا الله عز وجل عند التنازع بالرجوع إلى قول الجمهور وإنما بالرجوع إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أي إلى القول الذي ينتهض بالدليل .

وبالنسبة لموضوع أختنا زهراء فقد بينت أنت أنه مذهب الشافعية وغيرهم من أهل العلم بل قلت أنه المشهور فليس هو من قول الواحد .

ثانياً : " وهذه المسأله مختلف عليها منذ القدم وقد أصلت هذه المسأله من قبل بكل جوانبها الهامه فى موضوع على الرابط التالى يحمل أسم ( ما الى الميت ؟ ) "

الإختلاف الذي أشرت إليه في موضوعك هو اختلافهم في وصول ثواب قراءة القرآن بشكل عام إلى الميت وليس في قراءة الفاتحة بشكل خاص على الميت وهناك فرق .
فإن سلمنا أن الراجح في مسألة وصول ثواب قراءة القرآن للميت فإنه لا يخفى عليك بدعية تخصيص سورة دون أخرى وآية دون أخرى بغير دليل فتخصيص قراءة الفاتحة أو غيرها من السور على الميت بدعة مركبة .

وموضوع أختنا الكريمة عن قراءة الفاتحة على الميت وليس عن ثواب قراءة القرآن للميت .

وقول الشيخ ابن العثيمين واضح فيها - أي قراءة الفاتحة - :
السؤال: هل تجوز قراءة الفاتحة على الموتى وهل تصل إليهم أفيدونا وفقكم الله؟
الجواب

الشيخ: الجواب قراءة الفاتحة على الموتى لا أعلم فيها نصاً من السنة وعلى هذا فلا تقرأ لأن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على ثبوتها وأنها من شرع الله عز وجل ودليل ذلك أن الله أنكر على من شرعوا في دين الله ما لم يإذن به الله فقال تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد وإذا كان مردوداً كان باطلاً وعبثاً وينزه الله عز وجل أن يتقرب به إليه .
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4103.shtml

أما عدم وصول ثواب قراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت لعدم مشروعيته باتفاق الجميع وأنه لا دليل عليه وأن الأصل في العبادات المنع وأن في الإتباع سبيل الرشاد وأنه لم يؤثر عن السلف وشيخ الإسلام ابن تيمية وإن أجاز قراءة القرآن للميت إلا أنه أشار ان الأولوية في اتباع هدي السلف وليس في اتباع قول الجمهور كما ذكر ذلك جلياً في فتواه :
وسئل عمن يقرأ القرآن العظيم، أو شيئاً منه، هل الأفضل أن يهدي ثوابه لوالديه، ولموتي ؟ المسلمين‏؟‏ أو يجعل ثوابه لنفسه خاصة‏؟‏
فأجاب‏:‏
أفضل العبادات ما وافق هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهدي الصحابة، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبته‏:‏ ‏(‏خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة‏)‏‏.‏ وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم‏)‏‏.‏
وقال ابن مسعود‏:‏ من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات؛/ فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمد‏.‏
فإذا عرف هذا الأصل، فالأمر الذي كان معروفاً بين المسلمين في القـــرون المفضلة، أنهم كانوا يعبدون الله بأنواع العبادات المشروعــة، فرضــها ونفلــها، من الصلاة، والصيام، والقـراءة، والذكر، وغـير ذلك‏.‏ وكانـوا يدعـون للمؤمنـين والمؤمنـات، كما أمـر الله بذلك لأحيائهم، وأمواتهم، في صلاتهم على الجنازة، وعند زيارة القبــور، وغير ذلك‏.‏
وروي عن طائفة من السلف عند كل ختمة دعوة مجابة، فإذا دعا الرجل عقيب الختم لنفسه، ولوالديه، ولمشائخه، وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات، كان هذا من الجنس المشروع‏.‏ وكذلك دعاؤه لهم في قيام الليل، وغير ذلك من مواطن الإجابة‏.‏
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أنه أمر بالصدقة على الميت، وأمر أن يصام عنه الصوم‏.‏ فالصدقة عن الموتي من الأعمال الصالحة، وكذلك ما جاءت به السنة في الصوم عنهم‏.‏ وبهذا وغيره احتج من قال من العلماء‏:‏ إنه يجوز إهداء ثواب العبادات المالية، والبدنية إلى موتي المسلمين‏.‏ كما هو مذهب أحمد، وأبي حنيفة، وطائفة من أصحاب مالك، والشافعي‏.‏
فإذا أهدي لميت ثواب صيام، أو صلاة، أو قراءة، جاز ذلك‏.‏/ وأكثر أصحاب مالك، والشافعي يقولون‏:‏ إنما يشرع ذلك في العبادات المالية، ومع هذا فلم يكن من عادة السلف إذا صلوا تطوعاً، وصاموا، وحجوا، أو قرؤوا القرآن، يهدون ثواب ذلك لموتاهم المسلمين، ولا لخصوصهم، بل كان عادتهم كما تقدم، فلا ينبغي للناس أن يعدلوا عن طريق السلف، فإنه أفضل وأكمل‏.‏ والله أعلم‏. انتهى

ومن المعتبر أيضاً في مسألة أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان ليفوته إخبار أمته بأي خير لا سيما في الأشياء التي فيها هدي معروف منصوص عليه في الشرع فإن أحكام الجنائز مشهورة وللميت هدي معروف في الشرع عند احتضاره وعند موته وتغسيله وتكفينه والصلاة عليه والدعاء له وما لا ينقطع عمله منه من الصدقة والعلم ودعاء ولده له وأنه يجوز أن يحج عنه ويجوز أن يُصام عنه ما فاته من فرض فكيف يفوته صلى الله عليه وسلم إخبار أمته بفضل قراءة القرآن للميت ؟!

لذا فالقول ما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لا ينبغي للناس أن يعدلوا عن طريق السلف لأنه أفضل وأكمل وقراءة القرآن للميت لم يكن من عادتهم كما قال رحمه الله ، وبهم العبرة وفيهم الأسوة هذا إذا رددنا الأمر لهديهم فضلاً عن رده للكتاب والسنة فليس فيهما دليل على قراءة القرآن للميت باتفاق .

ثالثاً : قولك " فأرجو التمكن من كل القول قبل الفعل "
إن كانت كما فهمت فأكتفي بالإشارة وأقول يا مولانا ما كانت لتصدر منك إلا أن يكون لك مقصود آخر غير الظاهر منها .

وجزاكم الله خيراً

المزيد من مواضيعي

كان رفيقاً رقيقاً رحيماً صلى الله عليه وسلم

صفحة التعليقات على دروس مصطلح الحديث

رد الشيخ الحويني على اليوم السابع

أخلاق المسلم مع الغير في المنتديات

القصيدة الوضاحية في مدح السيدة عائشة رضي الله عنها

ما كان رسول الله فاحشاً ولا لعاناً

إذا وافق العيد يوم الجمعة !

واجب عزاء لأخيكم أبي عائش

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[أحمد شرارة]

السلام عليكم ورحمة الله
******

الله يسامحك يا شيخنا - والله لقد تحاملت على وعلى فهم مقصدى واليك ماكنت أقصد ولله المشتكى : -

اقتباس أخت الفاضله نحن لا نأخذ ديننا من قول واحد فقط ولكن نأخذ بقول الجمهور فى المسائل الفقهيه المختلف

لا أنكار هنا أخ الحبيب فى مسألة الإجماع فالعوده هنا ومقصدى انه لا يأخذ بقول عالم واحد او شيخ واحد فى الأفتاء على هذه المسأله وهو ما أخذ منه الفتوه السابقه بل يجب أظهار كامل الرأى فى هذه المسأله للأختلاف فيها .

اقتباس وهذه المسأله مختلف عليها منذ القدم

نعم يا أخى ففحوى المذكور فى سؤال الفتوى ونصه كالآتى :

اقتباس إنه لا بأس بقراءة الفاتحة على الميت لما لها من فضل وأجر

يفهم منه أن السائل يسأل عن الفضل والثواب العائد من هذه القراءه وهل ينتفع بثوابها ام لا وهل ينتقل ام لا وهذا ما فهمته وبتقويمى استجيب إذ كان الفهم خاطأ والله المستعان .
وأما ما ذكرته فى هذه الجمله :

اقتباس فأرجو التمكن من كل القول قبل الفعل

هو وببساطة الفهم هو يجب علينا ذكر كل القول فى هذه المسأله وسردها للقارئ على اختلاف أوجهها حتى يتسنى له المعرفه الجيده لكل الموضوع من قول معارض لها وحجيتهم فى ذلك والقول الاخر فى ثبوتها وحجيتهم فى ذلك .
ــــــــــ

وهذا هو مقصدى يا مولانا والى الله المشتكى .

المزيد من مواضيعي

صناعة الحديث,,,,

صفحة للتعليقات على الحوار المهذب بين الأخ( ليث ضارى) والوالدة الفاضله (أم رامى )

الحرية

الأعتدال وعدم المغالاه ,,

فقه الحدود فى الأسلام ..

قراءة القرآن سبب تألق أوزيل فى مونديال 2010

ما الى الميت ؟

فقه القصاص فى الأسلام

[زهراء]

اقتباس والله لقد تحاملت على وعلى فهم مقصدى

بارك الله فيكم شيخنا الكريم..
شيخنا الفاضل السيوطي لا يقصد التحامل عليكم بلاشك وما كان لشيخنا أن يتحامل على أحد من إخوانه قط ..
فقد أراد بمداخلته معرفة مقصدكم من اعتراضكم في هذه المسألة وتوضيح الأمر..
أنا ما فهمت قصدكم إلا بعد التوضيح الذي وضحه شيخنا في مشاركته..
بارك الله فيكم جميعاً وجزاكم خير الجزاء..

المزيد من مواضيعي

أليس هذا ظلم يا نصارى؟

لماذا هذا التعصب؟!!

لماذا لم تترجم كلمة أناثيما ؟ بقلم التاعب

شاهد لصان يسرقان خروف الأضحية..!

الملح بلا ملوحة !

باركوا إسلام الأخت المرضية لله بعد حوار مع أخينا طارق في أتباع المرسلين.

تحية الإسلام مسروقة من اليهود.

إسلام سعودي فلبيني الجنسية ‎.. مشهد مؤثر جدا

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أحمد شرارة السلام عليكم ورحمة الله ****** الله يسامحك يا شيخنا - والله لقد تحاملت على وعلى فهم مقصدى واليك ماكنت أقصد ولله المشتكى : - لا أنكار هنا أخ الحبيب فى مسألة الإجماع فالعوده هنا ومقصدى انه لا يأخذ بقول عالم واحد او شيخ واحد فى الأفتاء على هذه المسأله وهو ما أخذ منه الفتوه السابقه بل يجب أظهار كامل الرأى فى هذه المسأله للأختلاف فيها . نعم يا أخى ففحوى المذكور فى سؤال الفتوى ونصه كالآتى : يفهم منه أن السائل يسأل عن الفضل والثواب العائد من هذه القراءه وهل ينتفع بثوابها ام لا وهل ينتقل ام لا وهذا ما فهمته وبتقويمى استجيب إذ كان الفهم خاطأ والله المستعان . وأما ما ذكرته فى هذه الجمله : هو وببساطة الفهم هو يجب علينا ذكر كل القول فى هذه المسأله وسردها للقارئ على اختلاف أوجهها حتى يتسنى له المعرفه الجيده لكل الموضوع من قول معارض لها وحجيتهم فى ذلك والقول الاخر فى ثبوتها وحجيتهم فى ذلك . ــــــــــ وهذا هو مقصدى يا مولانا والى الله المشتكى .

حبيبي الشيخ أحمد أنا لا أستطيع التحامل عليك وأنا قلت لك أن أصلاً محرج وأنا أرد عليك لأنه ليس لمثلي أن يعقب على مثلك لما لك من مكانة خاصة أنت تعرفها .

يا مولانا المسألة كلها كانت مناقشة علمية لما أشرت إليه في موضوعك القيم للغاية ولكن لما رأيت فيه ترجيح للقول بجواز اهداء ثواب القرآن للميت ففرقت بين ذلك وبين تخصيص الفاتحة أولاًً ثم بينت أن الراجح من قول العلماء عدم مشروعيته فلست المقصود بهذا يا حبيب القلب شخصياً إنما أردت أن نناقش المسألة حتتى تزداد قوة إلى قوتها .

التعقب الشخصي فقط كان في الجملة الأخيرة لكن أنا أتهمت فهمي ولم أتهمك وأنت بينت قصدك فتم المطلوب والخطأ عندي يا مولانا حقك عليّ وهات راسك أقبلها

المزيد من مواضيعي

اللهم اشفِ براءة سامح

الجزية في الإسلام

توقيف المواقف رداً على أنيس منصور

حملة الدفاع عن السلفية والرد على أكاذيب الإعلام

رد شبهة : إباحة النبي صلى الله عليه وسلم للكبائر !

ليس لدينا أغلى من محمد صلى الله عليه وسلم

وفاة الشيخ محمد جميل زينو

بر الوالدين في الإسلام