خطيئة آدم

[راجية الاجابة من القيوم]

خطيئة آدم

السلام عليكم ...
يقول الجهبذ

اقتباس دلوقتي انا مسكت القرآن و قريت فيه قصة آدم و لقيت ان #### كاتب فيها كلام عجيب !! فحبيت اسأل اهل الذكر يعني عشان اتأكد نقرأ مع بعض من سورة البقرة وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) كلام جميل و سهل و بسيط و علي حسب ما فهمت يعني ان اله الاسلام خلق آدم و قاله متاكلش من الشجرة دي و لكنه أكل منه لذلك طرده الله من الجنة هل هذا الكلام صحيح ام خطأ؟

بعد اجابات من الاخوة المسلمين قال

اقتباس يعنى ادم اخطأ فخرج من الجنة طب لما ربنا تاب عليه مرجعوش الجنة تانى ليه يقولك عشان هو خليفه فى الارض طب لما هو هيبقى خليفه فى الارض خلقه فى الجنة ليه وجنته كانت على الارض ولا فى السماء واختلاف علماء المسلمين ؟ اظن انها حلقات مفرغة لن يستيطع المسلمين الخروج منها

يتبع بالرد إن شاء الله

للمزيد من مواضيعي

 

[مسلم للابد]

السؤال الذى يطرح نفسة الآن ونسأله لهذا النصرانى هل الجنة التى خرج منها آدم هل هى جنة الخلد أم جنة أخرى غيرها فى الدنيا

أقول للنصرانى لا يوجد دليل يقول أنها جنة الخلد بل كل الآدلة تقول أنها جنة أخرى والدليل على هذا

1 - أن إبليس طرد من الجنة بعد أن عصى الله فى السجود لآدم
قال تعالى ( قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي * استكبرت أم كنت من العالين * قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فإنك رجيم وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين)
أى أن إبليس طرد من الجنة قبل حادثة أكل آدم من الجنة فلو كانت هى جنة الخلد كيف يوسوس الشيطان لآدم وهو مطرود منها
وقد ورد لفظ جنة فى القرآن بمعنى بستان أيضا فى قوله تعالى (إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ) وقوله تعالى ( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ )

2 - في البخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. مصداق ذلك في كتاب الله: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون.
وهذا دليل آخر على أن آدم لم يكن فى جنة الخلد

وأترك البقية للأخت الفاضلة راجية الإجابة من القيوم للرد على الشبهة فكنت أحاول توضيح بعض القاط فقط

المزيد من مواضيعي

الغيره عند النساء

عاد منتدى صوت الإسلام

جه على بالى . . . . !

عاجل : عودة قناة الخليجية

التبرع بالدم بين الإسلام والمسيحية

شبهة أحتقار نبى الإسلام لسود البشرة

شبهة لماذا المخطىء له أجر ؟

أحذر من موقع ( أهل السنه والجماعه )

توقيع مسلم للابد

[راجية الاجابة من القيوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

ربى اشرح صدرى وييسر امرى واحلل عقدة لسانى يفقه قولى

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم انك حميدٌ مجيد
أما بعد...

:: :: نبى الله آدم :: ::

آدم عليه السلام أبو البشر وهو اول أنسان خلقه الله تعالى كرمه بخلقه بيده سبحانه وتعالى ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته ..خلقه دون ابًا او ام واسكنه جنته ليكون خليفة فى الارض ومن عليه بالنبوة والذرية ابتلاه بالاوامر ووضع له الدستور خالف وعصى تاب واناب وسبحانه الغفور ذو الرحمة التواب على عبيده ولم توضع نهاية الكون بعصيانه ولم يلعن بنى جنسه لخطيئته فقد قال تعالى { وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) }

وهذه نقطة خلاف جوهرية بين الاسلام العظيم والمسيحية حيث لا يوجد توجد خطيئة أصلية ولا لعن لبنى آدم اجمعين ولا حمل ولا توارث خطية السابقين قال الله تعالى {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13) }

ودائمًا ماكنت أذكر ان تدمير المسيحية يكمن فى نقطتين أساسيتين تقوم عليهم العقيدة المسيحية وهما اهم نقاط الخلاف بيننا وبينهم هما الخطيئة الاصلية و الصلب و الفداء فنفى الاولى يقتضى ان يطيح بالثانية فى سابع أرض ويقتلع فكرة وجودها من أذهان مصدقيها فبدون خطية الصلب انتحار والفداء هباء...!!

ورجوعًا لآدم عليه السلام والذى تتمحور حوله الشبهة وصاحب الخطية المزعومة والذى تتباين شخصيته تمام التباين بين الاسلام والمسيحية وخاصة فى ذلك الجزء الذى ينجلى فيه علاقة ادم بربه تجدها نقية صافية يسيرة سهلة رب حليم كريم قادر تكاد تزرف عينيك الدمع من روعة حديثه سبحانه مع آدم عليه السلام وكرمه عليه وعلى ذريته

على النقيض تجد الحديث فى تصوير مؤلفى المسيحية أنتقاص من الذات الالهية صراع بين آدم وبين الرب بل لاتوجد علاقه رب بعبده ابدًا ولا تشعر بجميل كلام الله معه بل تشعره عدو وتنجلى من خلال حديثه معه الكثير من الصفات التى تنتقص من الذات الالهية حاشا لله من((( كذب ,وجهل, ظلم ,وخوف ,تهور ,وخطأ ,,,,)))
وإن أغفلنا بيان وضعية القصة فستظهر لنا التناقضات كالشمس فى كبد السماء
فقدصدق قول الله تعالى{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)}

وعلى هذا نبدأ بسم الله ببيان

1-آدم عليه السلام من وجهة نظر إسلامية
2-آدم من وجهة نظر مسيحية

على ان يتضمن النقاط التى اثارها صاحب الشبهة
يتبع بإذن الله ,,,

المزيد من مواضيعي

المقصِد الأسمى للحيــاة!!!!!

لا تيأس

رد شبهة جاهل عن ذات الله سبحانه وتعالى !؟

حكم قول " تقبل الله " بعد الفراغ من الصلاة .

عفوًا الصورة مقلوبة!!!

دليل القصص المكذوبة على الشبكة

دورة لتعليم المبتدئين - وتعرفون الحق - محمود داود

ماذا تفعل لو تملك اله الزمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[راجية الاجابة من القيوم]

1- آدم عليه السلام من وجهة نظر إسلامية

أولًا بدء العداوة بين سيدنا آدم وأبليس

قال الله تعالى { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29)}الحجر

وقوله:( مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ) أي:الصلصال من حمأ، وهو:الطين. والمسنون:الأملس ((تفسير بن كثير))

وقال تعالى {وَإِذ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلَـٰئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلأَرضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجعَلُ فِيهَا مَن يُفسِدُ فِيهَا وَيَسفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعلَمُ مَا َلا تَعلَمُونَ }سورة البقرة 30

صور الله تعالى سيدنا آدم من طين ولما صوره وقبل ان ينفخ فيه سبحانه ظل ابليس ينظر اليه مستغرب متعجب يستكشفه ماذا سيكون وكيف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه . فجعل إبليس يطيف به . ينظر ما هو . فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لا يتمالك))

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2611
خلاصة حكم المحدث: صحيح


 وهنا كان مستوقد الشرر عرف ابليس ضعف تلك المخلوق وعرف أنه الاقدر منه على حسب ظنه
ثم ما أن نفخ الله فى ادم من روحه وصار بشرًا جاء موعد تنفيذ الامر والسجود التكريمى من الملائكة لادم كما أمرهم الله سبحانه

فقال تعالى {وَإِذ قُلنَا لِلمَلَـٰئِكَةِ ٱسجُدُوا۟ لِآدَمَ فَسَجَدُوا۟ إِلَّا إِبلِيسَ أَبَىٰ وَٱستَكبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلـكَـٰفِرِينَ } البقرة 34

وكان سجود الملائكة لآدم تكرمةً لآدم وطاعة لله، لا عبادةً لآدم، كما:-
حدثنا به بشر بن معاذ: قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ ، فكانت الطاعة لله، والسجدة لآدم، أكرم الله آدم أن أسْجَد له ملائكته (( تفسير الطبرى ))

بعد ان عرف ابليس فى اختباره الاول ضعف ادم وخلقه من طين ظن انه افضل منه بما ان مادة خلقه النار بعد ثلك جاء امر السجود فتكبر كيف يسجد لشىء هو افضل منه لكنه نسى فى طيات فكره انه أمر الله سبحانه

فقال الله تعالى {قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسجُدَ إِذ أَمَرتُكَ قَالَ أَنَا۟ خَيرٌ مِّنهُ خَلَقتنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقتَهُ مِن طِينٍ }سورة الأعراف12

فكان اول من قاس إبليس كما قال بن سيرين والحسن يعنيان بذلك: القياسَ الخطأ

فإنه خبرٌ من الله جل ثناؤه عن جواب إبليس إياه إذ سأله: ما الذي منعه من السجود لآدم, فأحوجه إلى أن لا يسجد له, واضطره إلى خلافه أمرَه به، وتركه طاعته أنّ المانعَ كان له من السجود، والداعيَ له إلى خلافه أمر ربه في ذلك: أنه أشد منه أيْدًا، وأقوى منه قوة، وأفضل منه فضلا لفضل الجنس الذي منه خلق، وهو النارُ, على الذي خلق منه آدم، وهو الطين . فجهل عدوّ الله وجه الحق, وأخطأ سبيل الصواب. إذ كان معلومًا أن من جوهر النار الخفة والطيش والاضطراب والارتفاع علوًّا, والذي في جوهرها من ذلك هو الذي حملَ الخبيث بعد الشقاء الذي سبق له من الله (( تفسير الطبرى ))

نكمل {قَالَ أَرَأَيتَكَ هَذَا الَّذِى كَرَّمتَ عَلَىَّ لَئِن أَخَّرتَنِ إِلَى يَومِ القِيَامَةِ لأَحتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً }سورة الإسراء 62

والمعنى:أنه يقول:أرأيتك هذا الذي شرفته وعظمته عليّ، لئن أنظرتني لأضلن ذرّيته إلا قليلا منهم. (( تفسير بن كثير ))

هكذا بدأت عداوة إبليس لسيدنا أدم بتكبره وحقده وسوء فهمه وطرد من الجنة وأمهل ليوم القيامة ليكون بلاء لبنى آدم فمن أطاعه وجبت عليه النار ومن عصاه دخل الجنة



ثانيًا إسكان الله تعالى لادم وحواء فى الجنة

قال الله تعالى {وَقُلنَا يَـٰٓـَٔآدَمُ ٱسكُن أَنتَ وَزَوجُكَ الجَنَّةَ وَكُلَا مِنهَا رَغَدﴽ حَيثُ شِئتُمَا وَلَا تَقرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ }سورة البقرة 35

اسكن الله آدم وزوجه الجنة وصدر منه الامر سبحانه أن لا يقتربا من شجرة بعينها فى الجنة لا ان ياكلا منها فقط بل ان لا يقتربا لان القرب قد يوصل للاشتهاء مع ان ينعموا بكل مافى الجنة من ثمر وشجر ومتعة وقرب من الله سبحانه و قد فسر اهل التفسير تلك الاية الكريمة تفسير بديع

اقتباس هو خليفه فى الارض طب لما هو هيبقى خليفه فى الارض خلقه فى الجنة ليه

بدايةٌ الله سبحان لا يسئل عما يفعل فقد قال سبحانه

{لا يُسأَلُ عَمَّا يَفعَلُ وَهُم يُسأَلُونَ } سورة الأنبياء 23

« إني جاعل في الأرض خليفة » : أي مستخلف في الأرض خليفةً، ومُصَيِّر فيها خَلَفًا ((تفسير الطبرى ))

ثم في قوله تعالى: « اسكن » تنبيه على الخروج، لأن السكنى لا تكون ملكا، ولهذا قال بعض العارفين: السكنى تكون إلى مدة ثم تنقطع، فدخولهما في الجنة كان دخول سكنى لا دخول إقامة. (( تفسير القرطبى ))

اذًا آدم عليه السلام كان مخلوق للارض ليكون خليفة فى الارض وماكانت الجنة داره اذًا لماذا دخل الجنة ؟

خلق الله سيدنا آدم فى الجنة لتكون مرحلة انتقالية تمهيدية لنزوله الارض فمن قبل خلق اعلن سبحانه مهمته ومكانه وكما تقدم انه اسكنه الجنة مؤقتًا ليتم بها الاختبار فعلم الله بها سبحانه ادم الاسماء كلها وعرفه زوجه والجئه السكون اليها وليعرف مكان مقامته ويشتاق اليه فيكره المعصية التى حرمته دار النعمة والسخاء والرخاء ويحبب اليه الطاعة التى كانت محافظة على بقاءه فيها قال الله سبحانه فى كتابه العزيز{وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ( 6 ) }محمد وقد فسرها السعدى رحمه الله قائلًا ((أي: عرفها أولا بأن شوقهم إليها، ونعتها لهم، وذكر لهم الأعمال الموصلة إليها، التي من جملتها القتل في سبيله، ووفقهم للقيام بما أمرهم به ورغبهم فيه، ثم إذا دخلوا الجنة، عرفهم منازلهم، وما احتوت عليه من النعيم المقيم، والعيش السليم. )) وقال له سبحانه محذرًا من ابليس{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى ( 118 ) وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى ( 119 )}طه وليعلم ان ابليس كذاب لا يريد به وذريته الا ان يحلوا محله ويحشروا معه

اقتباس وجنته كانت على الارض ولا فى السماء واختلاف علماء المسلمين ؟

لاتقلق انها ليست فى العراق :)

وقد اختلف في الجنة التي أسكنها آدم، أهي في السماء أم في الأرض؟ والأكثرون على الأول أى أنها فى السماء (( تفسير بن كثير ))



ثالثًا العصيان

عندما رأى سيدنا آدم وزوجه مافى الجنة من نعيم فتلقائيًا انه تمنى الخلد بها وهذا هو كان دخل الشيطان له الذى بدء ماوعد به من اغواء لادم ليبؤه ما سوف يأول اليه مآله
فقال تعالى محذرًا

{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ( 117 ) إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى ( 118 ) وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى ( 119 ) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى ( 120 ) فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ( 121 )}طه


أي:إياك أن يسعى في إخراجك منها، فتتعب وتعنى وتشقى في طلب رزقك، فإنك هاهنا في عيش رغيد هنيء، لا كلفة ولا مشقة. ( إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى ) إنما قرن بين الجوع والعُرْي؛ لأن الجوع ذُلّ الباطن، والعري ذُلّ الظاهر . ( وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى ) وهذان أيضًا متقابلان، فالظمأ:حر الباطن، وهو العطش. والضحى:حر الظاهر. ((تفسير بن كثير))

وهنا أتى التحذير من الله والترغيب بالجنة والتزهيد فيما سواها ففى الجنة لا تعب ولاشقاء ولا تعب ولا نصب ولا جوع ولا عراء خلافًا عن باقى نعيمها وهذا ما يميزها عما سواها

<<ووقع المحظور >>

اغرى الشيطان ادم وزوجه ليأكلا من الشجرة المحرمة واملهم بنيل الخلد
ونلاحظ قولة تعالى فأكلا اى انها خطيئتهما وليست خطيئة ادم بمفرده ولا اصلها حواء



رابعًا بدء مرحلة التكليف الارضى

ندم أدم وزوجه على ما فعلوا ما التجرأ على المعصية ومعصبة الله سبحانه

{قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّم تَغفِر لَنَا وَتَرحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ } 23الإعراف

قال الطبرى رحمه الله ((كان معلومًا أن من جوهر الطين الرزانة والأناة والحلم والحياء والتثبُّت, وذلك الذي هو في جوهره من ذلك، كان الداعي لآدم بعد السعادة التي كانت سبقت له من ربه في الكتاب السابق، إلى التوبة من خطيئته, ومسألته ربَّه العفوَ عنه والمغفرة .))

اعترفوا بذنبهم وطلبوا التوبة

فقال الله تعالى{ ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى}
وقال الله تعالى {فَتَلَقَّىٰ ءَادَمُ مِن رَّبِّه كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ }سورة البقرة 37
وهذه الايات هى القول الفصل فى موضوع خطيئة آدم خطأ فالله خلقه مخيرًا وخلقه وهو أعلم بطبيعته الخطائة
فقال تعالى {وَلَقَد خَلَقنَا الإِنسَانَ وَنَعلَمُ مَا تُوَسوِسُ بِهِ نَفسُهُ وَنَحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِن حَبلِ الوَرِيدِ }
قال تعالى {وَإِنِّى لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهتَدَى }82 طه
وقال تعالى { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ }التوبة 104
وقوله: {وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا}الفرقان71
أن حمله الخطية فهو ليس الهه لانه لا يعرفه انه ورث ابنائه الخطية فهو لايعلم من خلق سبحانه ربى لو مشينا تبع نظرية توريث الخطية لكان كلا منا محمل بملايين الخطايا دون جرم .سبحانه الحليم على عباده

وربما يسأل هل التوبة هى المغفرة والاصل ان التوبة أعم من الاستغفار فالتوبة تشمل الاستغفار وعدم الرجوع الى الذنب مره اخرى وقدر يستغفر العبد ولا يتوب

اقتباس يعنى ادم اخطأ فخرج من الجنة طب لما ربنا تاب عليه مرجعوش الجنة تانى ليه

بداية الله سبحانه كما ذكرت لك من قبل لا يسأل عما يفعل سبحانه

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( { فتلقى آدم من ربه كلمات . . } قال : أي رب ! ألم تخلقني بيدك ؟ قال : بلى . قال : ألم تنفخ في من روحك ؟ قال : بلى . قال : أي رب ! ألم تسكني جنتك ؟ قال : بلى . قال : ألم تسبق رحمتك غضبك ؟ قال : بلى . قال : أرأيت إن تبت وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنة ؟ قال بلى : قال : فهو قوله : { فتلقى آدم من ربه كلمات } .))

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 113
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

من خلق الجنة اولى بتحديد ساكنيها فلا تتأول فضلآً..!!
ثم أن سيدنا أدم نزل لتكميل مسيرته التى خلقها الله من اجلها ((الخلافة فى الارض)) بعدما اختبر وعرف جرب وذاق استكشف وعلم مصير أفعاله فلما اختبره ان لم يرد ان يخرجه منها ..!!

المزيد من مواضيعي

مسرحية يوميات مسلم

مجمع البحوث الإسلامية يصدر بياناً شديد اللهجةللرد على تصريحات الأنبا بيشوى الأخيرة

أقباط المهجر يعاقبون الكنيسة بسبب تأييدها مبارك ويقلصون تبرعاتهم

رد شبهة جاهل عن ذات الله سبحانه وتعالى !؟

حديث : (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى)

حكم الاطلاع على الإنجيل والتوراة؟؟!

جددى ايمانك!!!!!!!!!!!

وانضم الينا ايضا الاخ ابو مروان جديدا

[راجية الاجابة من القيوم]

::هل أفتدانا المسيح على الصليب ::

وافضل دائمًا فى نهاية حديثى ان اضع تساؤلاتى لعلى اجد مجيب واضع نقدى لعلى اجد من يرده؟

هل افتدانا المسيح على الصليب فضلًا ان كان صلب من الاساس وهل توجد خطيئة لادم فى المسيحية

فقصة آدم فى الكتاب المقدس كما اشرت فى المقدمة يظهر عليها علامات الوضع لاى متعقل وليست تندرج تحت الجزء الاعجازى الذى يفوق التصور فى كل دين فكل نبى ايده الله بمعجزة تفوق تخيل البشر ليؤمنوا انه من عنده الله وهناك ايضًا غيبيات لم يراها الانسان سوف تحدث او حدثت اما تلك القصة المختلقة فخرجت من نطاق المعجزات او الغيبيات لتدخل فى حيز الخرافات الاسطورية بأستحقاق لا تجد عليها صبغة الله وتتلخص شخصياتها فى اربع شخصيات وجنة وشجرتين ...!! وبها ما يهدم المسيحية هدمًا ويبيدها عن بكرة ابيها فلا يقام لها وزن

فملخص القصة ان الله خلق ادم فى جنة عدن التى مكانها الارض فى العراق ...!! وجعل له شجرتين فى وسط الجنه وسمح الله بالاكل من كل شجر الجنة عدا واحدة

ثم خلق حواء فغوتها الحية لتاكل من الشجرة فاكلت فتطورت الاحداث صعودًا الى ان طرد ادم وحواء من الجنة

وأمام تلك الاحداث لابد لى أن ضع عدة علامات إستفهامية:-

اولًالما ذا خلق الله الا نسان (( ادم)) بالنسبة للكتاب المقدس فعند سؤال اى مسيحى سيجيبك خلقه لينعم بالحياة""1 يو 4: 19نحن نحبه لانه هواحبنا اولا."" و لا ادرى اى حياة تلك التى خلقه لينعم بها وهو يطلق عليه اللعنات من اول غلطة او خطأ إليس هو أدرى بطبيعته الخطائة لا اعلم لماذا النصارى قضوا على حياة الانسان قبل ان تبدأ من الاصل اى حياة التى يتمتع بها وهو من اول ذنب قال له ""موتًا تموت "" اين الحياة واين حبه المزعوم للعالم

ثانيًا هل سيدنا أدم كان مخلوق للجنة كما زعموا ؟! هذا الاعتقاد من أسخف الاعتقادات التى يمكن ان تقال فكما اثبتنا ان سيدنا ادم كان مخلوق ليكون خليفة الله فى الارض من منظور القرآن الكريم والاسلام العظيم فهو كذلك بالنسبة للكتاب المقدس ((27 فخلق الله الانسان على صورته.على صورة الله خلقه.ذكرا وانثى خلقهم. 28 وباركهم الله وقال لهم اثمروا واكثروا واملاوا الارض واخضعوها وتسلطواعلى سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض. 29 وقال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا.لكم يكون طعاما.)) فهاهو الرب يقول ان الانسان خلق للارض وان ظهر علينا ليقول ان الله يقول ذلك بعلمه المسبق فلماذا اذًا باركهم وهم محملين الخطية واين الكلام على طردهم هنا او انهم معاقبين

فى تفسيريوسف تادرس ملطى

لقد خلق الله الإنسان ذكرًا وأنثى لينجبا - حتى ولو لم يسقطا في العصيان - وليس كما ظن البعض أن الإنجاب جاء ثمر للخطية.

http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-01.html

بما انهم سواء وقعوا فى الخطيئة ام لا كانوا هينجبوا ولو انهم لم يخطئوا لما خرجوا من الجنة اذا ًا فى جماع فى الجنة يانصارى وفى حضرة الاله والمنكر يتفضل اذًا لا تعيبوا جنة المسلمين.




وهذا ينقلنا لثالثًا لماذا خلق الله ادم بالجنة ويأتى علينا الجواب من الكتاب المقدس ""15 واخذ الرب الاله ادم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها.""تك2-15لا ارى الكلام بحتاج لتفسير خلقه ليعمل فى الجنة مش مستريح وان كان مخلوق ابدًا للجنة فأنه كان سيظل يعمل بها..!! اى جنة هذه لا ادرى التى يعمل بها الانسان وما الفرق بينها وبين ما دونها ؟

رابعًا جاءت الوصية لآدم ""واوصى الرب الاله ادم قائلا من جميع شجر الجنة تاكل اكلا. 17 واما شجرة معرفة الخير والشر فلا تاكل منها.لانك يوم تاكل منها موتا تموت."" تك 2-16 ثم خلق من ضلعه حواء 21 فاوقع الرب الاله سباتا على ادم فنام.فاخذ واحدة من اضلاعه وملا مكانها لحما. 22 وبنى الرب الاله الضلع التي اخذها من ادم امراة واحضرها الى ادم"" تك 2-21

جميل ... اوصى الله أدم الا يأكل من شجرة معرفة الخير والشر لمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــاذا ؟ لانه يوم يأكل منها موتًا يموت بخلاف ان كان الموت هذا موت روحى او موت حقيقى ففى الحالتين لم يتنفذ التهديد وان كنت ارى انه ""تهويش "" كما ان الاكل من الشجرة حقيقى ينبغى أن يكون الموت حقيقى ... ثم خلق له حواء هنا هل حضرت حواء الوصية سنفترض جدلا أن سيدنا أدم نقل لها الوصية.



نكمل خامسًاهل كان آدم مسيرًا ام مخيرًا

يقول القس انطونيو س فكرى

المشكلة ليست في معرفة الخير والشر فالله يريدنا أن نميز بينهما ونختار الخيرونرفض الشر. ولكن المقصود هو أن من يأكل من هذه الشجرة فيعرف الخير والشر بمعني يعرف الخير حين يفقده ويعرف الشر بأن يختبره. فالمعرفة في حد ذاتها هي نعمة وبركة ولكنها إن إتجهت إلي خبرة الشر تصير علة للهلاك. هذه المعرفة هي التيتحمل العصيان في داخلها (عب 14:5) الله كان يريد لآدم ألا يختبر الشر لأنه مازال ضعيفاً.

ويقول ايضًا وكأنا كلاهما عريانين آدم وامراءته وهما لا يخجلان في ترجمة أخري "لا يعرفان الخجل" فهماعريانين جسدياً لكن مستورين روحياً لهذا لم يجدا ما يخجلهما. لأن ما يخجل الإنسان ليس جسده بل الفساد الذي دب فيه بسبب الخطية "فمن لم يعرف الخطية لنيعرف الخجل" وهذا هو وضع الأطفال الصغار

وهذا ما أكده شنودة ايضًا فى كتابه آدم وحواء قايين وهابيل

آدم كان لا يعرف الا الخير اذًا انه كان مسيرًا فأى تخيير ولا يوجد الا خيار واحد هو الخير ..!! اذًا هو مسير لا مخير مجبول على الخير ولا يعرف سواه ... كيف يخطى انسان مجبول على الخير وكيف يحاسب وهو مسير ؟!

النقطة الثانية ان التفسير ذكر انهم كالاطفال وهل على الطفل عتب فيما يفعل فالطفل يتميز بقصور العقل والتفكير كيف يحمله ما لا يطيق او فوق نقطة ادراكه وعجبى...!! سبحانه من لا يكلف نفسًا الا وسعها تعالى ربى

سادسًا نأتى للحية والتى يقول المفسرون أنها الشيطان بالمعنى الروحى انا اكاد اجزم ان الكتاب المقدس كله ياخذه المفسرون بالمعانى الروحية البعيدة كل البعد عن المعانى الحقيقية .... ياحرام من كتر ما تحيروا فى خرافاته فكتابهم يقول "" وكانت الحية احيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الاله.فقالت للمراة احقا قال الله لا تاكلا من كل شجر الجنة."" من الذى شبهها بالشيطان او اقرنها به ؟ سواء ان كانت الشيطان ام لا

· لماذ الحية هى أحيل حيوانات البرية

جاء فى تفسير تادرس يعقوب

· يريالقديس ثاوفيلس الأنطاكي أن الحيوانات المفترسة لمتحمل روح الشراسة إلا بعد سقوط الإنسان، مما قدمه الإنسان لنفسه من فساد خلال عصيانه انعكس علي طبيعة الأرض لتخرج شوكًا وحسكًا وعلي الحيوانات ليحمل بعضهانوعًا من الشراسة، تزول بالنسبة لكثير من الأبرار، إذ يقول: [عندما يرجع الإنسان إلى حالته الطبيعية فلا يفعل شرًا تعود هذه الحيوانات أيضًا إلى لطفها الأصلي

اذًا قبل الخطيئة الحيوانات بريئة لطيفة وتفسد وتبقى شرسه بخطيئته ما الخطيئة وقتها لتبقى من احيل حيوانات البرية؟

· هل الحية تتكلم ؟

سابعًا لماذا سميت خطيئة أدم

""وكانت الحية احيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الاله.فقالت للمراة احقا قال الله لا تاكلا من كل شجر الجنة. 2 فقالت المراة للحية من ثمر شجر الجنة ناكل. 3 واما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تاكلا منه ولا تمساه لئلا تموتا. 4 فقالت الحية للمراة لن تموتا. 5 بل الله عالم انه يوم تاكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر. 6 فرات المراة ان الشجرة جيدة للاكل وانها بهجة للعيون وان الشجرة شهية للنظر 6 فرات المراة ان الشجرة جيدة للاكل وانها بهجة للعيون وان الشجرة شهية للنظر.فاخذت من ثمرها واكلت واعطت رجلها ايضا معها فاكل.""تك3-2

هل تكلمت الفقرة عن آدم هل كان موجود فى الحديث فالحديث ثنائى بين المرأة والحية أين أدم هل سمع غواية الحية لماذا سميت الخطيئة بخطيئة آدم رغم ان بولس نفسه أكد انها لم تكن خطيئته

2: 14وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي. الرسالة الاولى إلى تيموثاوس

لماذا هو من تحمل الخطية الاصلية وسميت بأسمه وتوارثها جدلًا لبقية اهل الارض من نسله واصبحت خطيئة سرمدية ماذا فعل هو لااعلم فحواء تبعًا للكتاب المقدس هى من اعطته ليأكل هل ذكرت له انها من تلك الشجرة المحرمة ؟وسنجد ايضًا كما سيتقدم انه ينفى عن نفسه الخطأ

يقول القس انطونيوس فكرى

ان حواء بعد الاكل من الشجرة فقدت حواء رسالتها الأصلية كمعينة وصارت فخاً لرجلها ومحطمة لحياته.

وهل يقع الانسان فى الفخ باختياره أو ارادته ؟ فكان الاولى والاحرى بهم ان يسموها خطيئة حواء

ثامنًا العقوبات

نصبت المحكمة لمحاكمة آدم وحواء والحية على مافعلوا جميعًا من قبل الرب الاله وبدأ الكل فى التبرير

12 فقال ادم المراة التي جعلتها معي هي اعطتني من الشجرة فاكلت. 13 فقال الرب الاله للمراة ما هذا الذي فعلت.فقالت المراة الحية غرتني فاكلت. 14 فقال الرب الاله للحية لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومنجميع وحوش البرية.على بطنك تسعين وترابا تاكلين كل ايام حياتك. 15 واضع عداوة بينك وبين المراة وبين نسلك ونسلها.هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه. 16 وقال للمراة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك. 17 وقال لادم لانك سمعت لقول امراتك واكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا لاتاكل منها ملعونة الارض بسببك.بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك. 18 وشوكا وحسكا تنبت لك وتاكل عشب الحقل. 19 بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود الى الارض التي اخذت منها.لانك تراب والى تراب تعود 20تك 12-3

تمت الخطية المزعومة كلا برر ودافع ماعدا الحية وفرض على كلا منهم عقوبة

الحية لاادرى ما سر التحامل هكذا على الحية ولا اعلم لماذا يتحامل الكتاب بهذه الصورة على الحيوانات بل وطالب بأبادتهم أيضًا رغم انه معبودهم لم يترك حيوان الا وتشبه به ولا ننسى الدور البارز الذى لعبه الحمار فى حمل معبودهم لماذا هذا التحامل ؟

لماذا فرض عليها عقاب ماذا فعلت و هل الحيوان مسير ام مخير فى المسيحية ؟

هل كذبت ام كذب الرب المزعوم؟

يقول تفسير انطونيوس فكرى

وإذا قبل الإنسان هذا الطعم ودخل في حوار مع إبليس يبدأ إبليس في زيادة الكذبفحواء كان يجب أن تصمت وألا تبادل الحية الحديث "المباحثات الغبية والسخيفةفإجتنبها 2تي 23:2" طالما هي إكتشفت أن هناك جزء من الكلام به كذب

أين كذبت الحية اليس ما قالته هى هو الحقيقة هم فعًلا لم يموتا بعد الاكل من الشجرة لو اخذنا بتفسير النصارى للموت على انه موت مجازى بالبعد عن الله والنزول الى الارض فهذه تفاهة لانهم كما وضحنا مخلوقين للارض فكان البعد محتم وسيحدث

ام الجزء الثانى لم تكذب ايضًا لانهم وبأعتراف الاله بعد الاكل انهم صارا عالمين للخير والشر

. 5 بل الله عالم انه يوم تاكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر

"" وقال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر."" تك 22-3

كما انه من اعلم الحية انهم سيعرفون الخير والشر يوم ياكلوا من الشجرة من اعلمها ؟

ان كان الجواب ان الله اعلمها اذًا لما يعاقبها ؟

ثم ماهذه العقوبات الغريبة "" على بطنك تسعين وترابا تاكلين كل ايام حياتك"" سبحان الله !! وهل الحية الحيوان الوحيد الذى يسعى على بطنه ماذا عن السحلفاة وغيرها هل كلهم معاقبون ؟

وهل الحية تأكل تراب

وعندما نرى رد النصارى على هذه الجزئية ترى انهم نصبوا الفخ لانفسهم فى شباك التاليف من اجل انقاذ عقيدتهم

فيقولون ""ان هذه من احدى الكنايات والتشبيهات المجازية التى يتميز بها الكتاب المقدس وهى ليست عليه بجديدة حيث قال الرب انها ترابا تاكلين كل ايام حياتك اى انها تاكل فريستها من الارض توقعها ارضا ثم تلتهمها وتسعى على الارض ويدخل التراب فى فمها ويلوث جسمها""

صدقًا شر البلية ما يضحك

فكروا فى اخراج انفسهم من فخ اكل الحية للتراب بالمجاز كما هى العادة ولم يدروا انهم بذلك ادخلوا انفسهم فى فخ اكبر هكذا الكذاب لايسعفه ذكاءه ويفضحه الله شر فضيحة

ان سلمنا بصحة ما تقولون اذًا يااما الانسان حية يااما اخد عقابها هو الاخر

فالانسان يأكل شأنه شأن الحية من التراب

لا والكارثه انه مخلوق من تراب

ويتلوث جسده ايضًا بالتراب

اين عقولكم يانصارى هداكم الله ؟

نكمل مع عقاب الحية

. 5 ""بل الله عالم انه يوم تاكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر""

والحقيقة لى وقفة مع هذا العدد الغريب

إذا كان آدم وحواء صارا كالله عارفين الخير والشر هل سيعاقب الاله نفسه اليس الله لا يخطأ

طالما صارا الانسان كالله كيف نحمل الخطية ونتوارثها مادمنا صرنا كالله منفتحين الاعين علمًا بأن هذا لا ينفيه الرب وقال

"" 22وقال الرب الاله هوذاالانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر.""

هل الله خاطىء محمل بالخطية هل الله معاقب ؟

من اعلم الحية بهذا ؟ من اعلمها ومن علمها لماذا يعاقبها بعد ذلك كما انه لماذا يعاقب الانسان بعدما صار مثله؟

· آدم لم يفعل شيئًا وقدم مبرره وأنما كأن لم يقل شيئًا كانت عقوبته "" ملعونة الارض بسببك.بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك. 18 وشوكا وحسكا تنبت لك وتاكل عشب الحقل. 19 بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود الى الارض التي اخذت منها.لانك تراب والى تراب تعود""

ماذا فعل أهل الارض لتحل عليهم اللعنة من قبل أن يوجدوا أصلاً وما هو السبب ؟ هل يخلق الله انسان مسير ثم يعاقب بنى جنسه وتفسير اباء الكنيسة فى هذا الجزء غريب صدقًا ان من حب الله للعالم لعن الارض ولم يلعن ادم ...!! وعجبى طب وذريته مش من العالم يعنى ولا ايه؟! وهذا الظلم الرهيب ينفى ماادعاه الرب انه خلق الانسان لانه يحبه او لينعم بالحياة فقد قضى الرب على الانسان تماما خلقه قاصر العقل مسير ثم عاقبه وحمله وتمادى وحمل ذريته اين الحب ماهذا الا جبروت تعالى الله عما يقولون ثم دعنى اسالك لماذا لم يدخله جهنم فور خطئه ايه لازمة انه ينزله يعذبه على الارض ويرجعه النار تانى فيــــــــــــــــ المحبة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن اين عقولكم انتم ؟

اما العقوبة الثانية مالجديد فى التعب الم يكن يتعب ويعمل فى الجنة اين العقوبة فى هذا هل كان منعم فى الجنة هل ضمن الخلد بوجوده فيها لا والله ؟

نأتى لحواء عقابها "" واضع عداوة بينك وبين المراة وبين نسلك ونسلها.هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه. 16 وقال للمراة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك. 17""

بخصوص ووضع العدواة بين نسل الحية ونسل المرأة هذا شىء مضحك مبكى ما هى العداوة التى بينهم وهل هم على نفس مستوى االادمية ليكون بينهم عداء وهل الرجل لا يكره الحية ؟

اما بالنسبة للولادة بالوجع فهل حواء وحدها هى من تلد وتحبل بالوجع فكل الحيوانات هكذا ليست وحدها والحمد لله ان الحيوانات خلقت قبلها طبقًا للكتاب المقدس لكان خرج علينا احدهم يقول انهم من نسلها ..!! وما مصير الغير متزوجات او الراهبات او من لاتتزوج او العقيم او من تخدر اثناء الولادة هل استثنوا من العقاب ؟ هل ان فرض الله عقاب يانصارى ينفع حد يهرب منه او يستثنى منه ؟ اذًا هو ليس عقاب إلهى

العقوبة الثالثة ان يكون لرجلها اشتياقها فهل المرأة وحدها من يكون اشتياقها للرجل فكذلك الرجل يكون اشتياقه فهى غريزة طبيعية توجد بالانسان بنوعيه ذكر وأثنى على حد سواء الا الشواذ! ما هى العقوبة فى هذا ولما اذا خلق الله حواء لادم من الاساس انه لم يأنس بها لو لم يكن به ذلك الميل لخلق له اخ ذكر مثله ؟!

تاسعًا لماذا خرج آدم وحواء من الجنة

انفضت جلسة المحكمة

وهنا يظهر الرب المزعوم بعد الخطية مفكرًا "" 22وقال الرب الاله هوذاالانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر.والان لعله يمد يده وياخذ منشجرة الحياة ايضا وياكل ويحيا الى الابد. 23فاخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الارض التي اخذ منها.24فطرد الانسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة""

صحيح اللى يغلط مرة ملوش امان بعد كده ...!! لماذا خاف الرب ان ياكل ادم من شجرة الحياة رغم انه لم تكن من الشجر المحرم ؟

هل كان يستغل طبيعة ادم الخيرة وعدم معرفته لماهية شجرة الحياة ؟

عندما خشى الرب "" سبحانه وتعالى ربى عن ذلك علوًا كبيرًا" ان ياكل ادم من شجرة الحياة ايضًا فطرده وجعل حراس على الشجرة ولا اعلم الا يقدر هو حراستها !؟ وهل يوجد اله يخشى او يخاف ... اذًا لم يخرج آدم بسبب الخطية التى لم توجد من الاساس

وبعد كل تلك المهاترات الفارغة يزعمون اننا كنا حاملين الخطية والمسيح افتدانا بل وتوارثنا الخطيئة رغم ان الكتاب المقدس يؤكد فى اكتر من موضع فساد ذلك الاعتقاد

- " النفس التي تخطيء هي تموت، الابن لا يحمل من إثم الأب، والأب لا يحمل من إثم الابن، بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون " (حزقيال 18/20 - 21 ).

- " لا يقتل الآباء عن الأولاد، ولا يقتل الأولاد عن الآباء، كل إنسان بخطيئته يقتل " ( تثنية 24/16 ).

- " بل كل واحد يموت بذنبه، كل إنسان يأكل الحصرم تضرس أسنانه " (إرمياء 31/30 ).

- " الذي عيناك مفتوحتان على كل طرق بني آدم لتعطي كل واحد حسب طرقه، وحسب ثمرةأعماله " ( إرميا 32/19 )

- " لا تموت الآباء لأجل البنين، ولا البنون يموتون لأجل الآباء، بل كل واحديموت لأجل خطيته " ( أيام (2) 25/4

- " فإنه لا يموت بإثم أبيه " ( حزقيال 18/17 ).

- "أفتهلك البار مع الأثيم، عسى أن يكون خمسون باراً في المدينة، أفتهلكالمكان ولا تصفح عنه من أجل الخمسين باراً الذين فيه حاشا لك أن تفعل مثل هذاالأمر: أن تميت البار مع الأثيم، فيكون البار كالأثيم. حاشا لك، أديان كلالأرض لا يصنع عدلاً " ( تكوين 18/23 - 25 ).

- لو لم آت وأكلمهم، لم تكن لهم خطيئة، وأما الآن فليس لهم حجة في خطيئتهم... لو لم أعمل بينهم أعمالاً لميعملها آخر، لما كانت لهم خطيئة، أما الآن فقد رأوا وأبغضوني " ( يوحنا 15/22 - 24 )

واختم قولى بجزء من بحث الدكتور الكريم منقذ السقار من سلسلة الهدى والنور يقول:-

إبطال نظرية الذنب الموروث بشهادات النصارى
ومما يبطل نظرية وراثة الخطيئة الأصلية الإنكار الذي صدر عن النصارى قديماً وحديثاً، فعبروا عن رفضهم لهذا الظلم وعن تحمل تبعات خطيئة لم يرتكبوها ولم يستشاروا فيها، بل ولم يشهدوها،ومن ذلك :
-أن بولس صاحب فكرة الخطيئة الموروثة صدق في أحد أقواله حين قال: " كأنمابإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم " (رومية 5/12 ) فكلمة " كأنما " تشكيك في حصول ذلك.

-أن مخطوطات نجع حمادي المكتشفة بعد الحرب العالمية الثانية خلت من الحديث عنالخطيئة والغفران الذي يتحدث عنه آباء الكنيسة.

-أن ثمة منكرون لهذه العقيدة في النصارى، ومنهم الراهبان في روما في مطلعالقرن الخامس بيلاجوس وسليتوس وأصحابهما، فقد أنكروا سريان الخطيئة الأصليةإلى ذرية آدم، واعتبروه مما يمنع السعادة الأبدية، وقالوا بأن الإنسان موكل بأعماله.

ومنهم كوائيليس شيس الذي نقلت عنه دائرة المعارف البريطانية أنه قال: " ذنب آدم لم يضر إلا آدم، ولم يكن له أي تأثير على بني النوع البشري، والأطفال الرضعاء حين تضعهم أمهاتهم يكونون كما كان آدم قبل الذنب ".

ومنهم الدكتور نظمي لوقا في كتابه " محمد الرسالة والرسول " حيث تحدث عن الآثار السلبية التي تتركها هذه العقيدة فيقول: " الحق أنه لا يمكن أن يقدرقيمة عقيدة خالية من أعباء الخطيئة الأولى الموروثة إلا من نشأ في ظل تلكالفكرة القاتمة التي تصبغ بصبغة الخجل والتأثم كل أفعال الفرد، فيمضي حياته مضي المريب المتردد، ولا يقبل عليها إقبال الواثق بسبب ما أنقض ظهره من الوزر الموروث.

إن تلك الفكرة القاسية تسمم ينابيع الحياة كلها، ورفعها عن كاهل الإنسان منة عظمى، بمثابة نفخ نسمة حياة جديدة فيه، بل هو ولادة جديدة حقاً...
وإن أنسى لا أنسى ما ركبني صغيراً من الفزع والهول من جراء تلك الخطيئة الأولى، وما سيقت فيه من سياق مروع يقترن بوصف جهنم... جزاء وفاقاً على خطيئةآدم بإيعاز من حواء... وإن أنسى لا أنسى القلق الذي ساورني وشغل خاطري على ملايين البشر قبل المسيح أين هم، وما ذنبهم حتى يهلكوا بغير فرصة للنجاة".

ويقول الميجور جيمس براون عن فكرة وراثة الذنب الأول: "فكرة فاحشة مستقذرة،لا توجد قبيلة اعتقدت سخافة كهذه ".
وأخيراً:فهل ذنب آدم هو الذنب الوحيد الذي يسرى في ذريته أم أن جميع الخطايا تتوارث. فإن خصوا ذنب آدم بالتوارث فقد خصصوا، ولا مخصص. وهكذا بطل القول بسريان الخطيئة إلى ذرية آدم، من خلال النصوص الصريحة في الكتب المقدسة وبشهادة العقلاء من أبناء النصرانية.

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

الصور المصغرة للملفات المرفقة

   

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

مضى الشهر ...ويمضي العمر!!!

رد شبهة سورة المسد

ساعدوا بالإزالة وليس بالانتشار...!!

رساله فى زجاجه!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رد شبهة :لَوَجَدُوا فِيهِ اختِلاَفًا كَثِيرًا

صباح الخير !!!!

عفوًا الصورة مقلوبة!!!

حقوق العاقد

[الكونت]

بارك الله فيكم

المزيد من مواضيعي

حياة الأنبياء للدكتور أبراهيم الكفيف العجمي

الى كل امرأة مسيحيه ... الطلاق في المسيحية

اسلام الاخت - نسطوريه - في منتدى الفرقان

هل صرح الكتاب المقدس ...؟

المبحث الأول حول الأنجيل المنسوب الى - متّى-

توقيع الكونت

المبحث الأول حول الأنجيل المنسوب الى - متّى- إلى كل إمرأة مسيحية هل صرح الكتاب المقدس ...؟ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ﴿غافر: ٥١﴾

[راجية الاجابة من القيوم]

وفيكم بارك اخونا الكريم

المزيد من مواضيعي

ما حكم تجسيد شخصية الأنبياء فى المسلسلات؟؟

ارشادات هامه فى مطبخك!

كيف تقوم بعمل cv او السيره الذاتيه؟؟؟

الذكرى تنفع المؤمنين

أحكام خاصة بزينة النساء !!!!

السر الدفين لعدم القبول>>>>>>>> حظ النفس

" تنزيه صفات رب العالمين من شبهات النصارى الملحدين "

من سنن الزواج؟؟؟؟؟

[كلمة سواء]

بسم الله ما شاء الله

كفيتِ ووفيتِ أختى الغاليه

رد رائع أختى الحبيبه سلمت يمناكِ يا راجيه

نفع الله بك أختى الغاليه

المزيد من مواضيعي

فضيحة الفضايح : الانبا بيشوى يخجل من كلمة فى كتابه الذى يقدسة ويحذفها من النص

منهج متكامل في تعلم العقيدة

إعادة تحميل هذه الصفحة :::أستودعكم الله ... شغلنى النت عن مشاغلي :::

مكتبة التفسير - للشاملة - موافقة للمطبوع

الأريوسية تاريخ العالم للاستاذ فاضل سليمان

TOP TEN MISCONCEPTIONS ABOUT ISLAM

حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين

ثلاث طرق لإلغاء المساحات المهدرة بجهازك

توقيع كلمة سواء

[راجية الاجابة من القيوم]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها كلمة سواء بسم الله ما شاء الله كفيتِ ووفيتِ أختى الغاليه رد رائع أختى الحبيبه سلمت يمناكِ يا راجيه نفع الله بك أختى الغاليه

سلمتى من كل سوء غاليتى كلمة
شرفنى مروك وتعليقك ياطيبة وجزاكى الله خيرًا

المزيد من مواضيعي

" تنزيه صفات رب العالمين من شبهات النصارى الملحدين "

تعريض شيء من البدن لأول ماء المطر النازل من السماء سُنة تغافل عنها الناس

معنى آية : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

دورة لتعليم المبتدئين - وتعرفون الحق - محمود داود

اعترافات و أقوال لآباء الكنيسة

اذا ارت ان تصرخ بكلمه او عباره ماذا ستكون؟

حصريًا النسخة الأولى للإسطوانة - مكافح الشبهات - للشيخ ابو عمر الباحث

حلوة الجنة ...!!

[شاعر الرسول]

بارك الله فيك يا اختي مجهود اكثر من طيب

المزيد من مواضيعي

الأناجيل السينوبيتية و فضح الوحي الإنجيلي

الثالوث : نصوص حقيقية ام تحريفات مزاجية ؟

يا جماعة الخير ... لي ســؤال صعب علي إيجاد جوابه ؟! حق الرد للمسلم و المسيحي !!

إثبات التحريف : الملحمة و السفر و الطوفان

جديد وحصري جداً جدً : شاعر الرسول vs بروفيسور للعهد الجديد - ج2

أدلة مصطنعة - إيجو إيمي ego eimi- دراسة و تحليل

الردود التفنيدية على السرقات القرآنية - اصدار جديد من بحث الاخ Eng. Con - المرجوا التثبيت

الزيادة و النقصان فيما نسب للرحمن (ج4) : أعمال الرسل 8: 37