|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
10.12.2010, 20:20
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
عاشوراء بين السنة والشيعة..!
( فضل عاشوراء ) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء ، وهذا الشهر يعنى شهر رمضان" . ( رواه البخاري) ومعنى يتحرى أي : يقصد صومه لتحصيل ثوابه . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صيام يوم عاشوراء ، إني احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " .( رواه مسلم ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله رواه مسلم ويستحب صيام يوم التاسع مع العاشر لحديث ( لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ) ويستحب الإكثار من الصيام في شهر المحرم لحديث ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ) فهو سنَّة في كل سَنَة : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسَنَة " . نداء إلى كل شيعي.... أيها المسلم الشيعي آن لك أن تتحسس طريقك ، أن تفر إلى الله وتنطرح بين يديه ، وتستغيث به وتلجأ إليه ، وتسأله وتتوكل عليه ، وتسأله بخضوع وخشوع ودموع : أن يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ، وأن يهديَك الصراط المستقيم صراط الذين أنعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . فابحث عن سنة نبيك صلى الله عليه وآله وسلم . . وتأمل ما قاله إمامنا علي عليه السلام في تكفير صومه للذنوب : عن علي عليه السلام قال : " صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً فإنه كفارة السنة التي قبله ، وإن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه " مستدرك الوسائل 1/594 ، جامع أحاديث الشيعة 9/475 . وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا أصبحت من تاسعه فأصبح صائماً قلت - أي الراوي - : كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وآله ؟ قال : نعم " إقبال الأعمال ص 554 ، وسائل الشيعة 7/347 ، مستدرك الوسائل 1/594 ، جامع أحاديث الشيعة9/475 . وتأمل أن روايات صوم عاشوراء جاءت من طرق الشيعة بأسانيد معتبرة ، في حين جاءت الروايات الناهية عن صومه بأسانيد ضعيفة ، وقد اعترف بهذا الشيخ الحاج السيد محمد رضا الحسيني الحائري في كتابه نجاة الأمة في إقامة العزاء على الحسين والأئمة صفحة 145 ، 146 ، 148 طبع قم إيران 1413هـ . وقفـــة : أيها الشيعي: هل بعد هذا كله ستقدم كلام البشر ، أم كلام سيد البشر - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟ إن من أراد الجنة فلن يسعى إلا إلى الحق ولو خالف البشر كلهم . إن مقتل الحسين عليه السلام مصيبة من أعظم المصائب . . وأعظم منها قتل الإمام علي عليه السلام . . وأعظم منهما موت النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - . . فتذكر مصيبتك به عندما تحدث أي مصيبة ... لكن .. إن الواجب على المسلم أن يقول عند المصائب كما أمر الله سبحانه في قوله : { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون } . قال الإمام علي بن أبي طالب صهر النبوة : " من ضرب فخذه عند مصيبة فقد حبط عمله " نهج البلاغة ، 4/ 34 . وكذا عن الصادق - عليه السلام - : " من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره " وسائل الشيعة 7 / 347 ، الحدائق الناضرة 13/ 377 ، جامع أحاديث الشيعة 9 / 474 وتذكر أن الحسين - عليه سحائب الرحمة والرضوان – شهيد ، وأنه في الجنة ، وما أصابه فهو أمر مقدر مكتوب عند الله سبحانه وتعالى ، وأنك مهما عملت فلن تغير شيئا ، وقد مضى على استشهاده مئات السنين فلم يغير التسخط شيئا من المقدر ، والواجب على المسلم الصبر والاحتساب للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
عاشوراء بين السنة والشيعة..!
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
زهراء
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
12.12.2010, 18:11
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
جزاك الله خيرا على النداء الطيب أسأل الله ان ينفع الجميع به
صدقت بارك الله فيك ولكن هل تسمحي لي بسؤال .. هل يجوز ان نقول علي (عليه السلام) وهو ليس بنبي ؟ وجزاك الله خيرا المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
13.12.2010, 17:20
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
سؤال رائع.. حسب المعنى اللغوي لهذا اللفظ فهو يطلق على علي وغيره ولكن قرأت فتاوى كثيرة تنهي عن إطلاق هذا اللفظ على الصحابة وتخصيصه بالأنبياء وذلك بسبب استخدامات أهل البدع لهذا اللفظ بغرض الغلو في علي رضي الله عنه وهذا هو المنهي عنه.. إليكِ هذه الفتوى/ للشيخ مشهور حسن سلمانِ هل يجوز أن نقول: علي عليه السلام؟ الجواب: أما أن السلام على علي فنثبت معناه، و(عليه السلام) مصطلح خاص بالأنبياء، فالاصطلاح ينظر إلى إطلاقه وإلى شهرته، ولا ينظر فيه إلى معناه اللغوي، فمثلاً اصطلاح: (عز وجل) هذا يطلق في حق الله تعالى،لكن أليس محمد عزيز وجليلاً؟ لكن هل يجوز أن نقول محمد عز وجل؟ لغة نعم، لكن اصطلاحاً لا؛ لأنه أصبح خاصاً بالله تعالى، فلا يطلق على غيره، فاصطلاح عليه السلام خاص بالأنبياء، وإن كان بالمعنى اللغوي يطلق على علي وغيره. لكن هذا الاصطلاح أصبحنا نراه من استخدامات أهل البدع في الغلو في علي، رضي الله عنه، فإنهم يخصونه به، وهذا أمر منكر، فإن الاصطلاح الخاص بالصحابة هو: (رضي الله عنه) ويجوز أن نقول عن الصحابة عليهم السلام إن ذكرناهم موصولين بالنبي صلى الله عليه وسلم، فنقول: على محمد وآله وصحبه جميعاً عليهم صلوات الله وسلامه. وعند الرافضة حديثاً مكذوباً: {من قطعني عن آلي بعلى فعليه لعنه الله}، فالرافضة يمنعون أن تقول: محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام بناءً على هذا الحديث المكذوب، وإنما يقولون: على محمد وآله الصلاة والسلام بدون على، ولعنه الله على الكذابين. |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
13.12.2010, 19:18
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
جزاك الله خير الجزاء على الاجابة نفع الله بك المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| والشيعة..!, السنة, عاشوراء |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| كيف نعرف عاشوراء هذه السنة ؟ | ابوحازم السلفي | ركن الفتاوي | 4 | 13.12.2010 12:42 |
| حمل كتاب عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الرافضية نسخة وورد | الاشبيلي | كتب إسلامية | 0 | 24.06.2010 09:26 |
| السواك بين السنة والطب | ABA 7FS_1 | الإعجاز فى القرآن و السنة | 1 | 15.09.2009 12:00 |
| : إلى دعاة التقريب بين السنة والشيعة | مهندس محمد | قسم الصوتيات والمرئيات | 0 | 05.08.2009 18:16 |
العرض العادي
