الرافضة و تكذيب حديث اقتدوا بالشيخين

[موحد لله]

قال الرافضي : والترمذي حيث أورد هذا الحديث في كتابه بأحسن طرقه، يضعّفه بصراحة، فراجعوا كتاب الترمذي وهو موجود[1].
الرد: راجعنا كتاب الترمذي أيها الكذاب الأشر فوجدنا خلاف ما نقلته عنه.
قال الترمذي بعدما ذكره من حديث حذيفة: هذا حديث حسن. وهذا في اصطلاحكم صحيح، وإن كان في رأيي أن الحديث الحسن عند الترمذي يحتاج إلى بحث مستقل ليس هذا مكانه، ثم هذا لا يفيدك يا عصار الطماطم لأنه من اختصاص أهل السنة لا الشيعة الروافض.

قال الرافضي : وإذا ما رجعتم إلى كتاب الضعفاء الكبير لأبي جعفر العُقيلي لرأيتموه يقول: منكر لا أصل له[2].
الرد: رجعنا أيها الكذاب الأشر فما وجدنا إلا ما تدربت عليه عن أسيادك الروافض ونقلته عن شيخك الميلاني الكذاب، ألا وهو البتر والقص، والزيادة والنقصان والتصرف في كلام الغير، والعقيلي –رحمه الله- إنما حكم بالنكارة على الحديث من طريق مالك بن أنس، ولم يحكم على الحديث بالنكارة، وسأنقله بتمامه للقراء كما هو في "الضعفاء الكبير" (4/94) مع إثبات العبارة المهمة في كلام العقيلي والتي تعمدت إسقاطها، قال العقيلي: حدثناه أحمد بن الخليل الخريبي، حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي، حدثني محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيد الله بن إبراهيم بن عمر بن الخطاب قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقتدوا باللذين من بعدي، أبي بكر وعمر، رضي الله عنهما». حديث منكر لا أصل له من حديث مالك، وهذا يروى عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بإسناد جيد ثابت. انتهى كلام العقيلي.
وَرَوَاهُ ابْن عدي من حَدِيث مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رَفعه، ثمَّ قَالَ: هَذَا ملصق بِمَالك رَوَاهُ بِهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب الْبَاهِلِيّ وَأمره بَيِّنٌ.

[1]صحيح الترمذي 5/572.
[2]كتاب الضعفاء الكبير 4 / 95.

يتبع

المزيد من مواضيعي

تفسير قوله سبحانه ( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ )

موقف ابن تيمية من الصوفية

براءة السلفية , الشيخ محمد الزغبي

صفة الاستهزاء بالكافرين

تفسير { لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى }

قدم العالم وتسلسل الحوادث بين شيخ الإسلام ابن تيمية والفلاسفة

هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟ للشيخ عبد الرحمن السحيم

طريقة حذف الاعلانات المزعجة في البالتوك عن طريق جهازك