10.11.2010, 13:09
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
19.08.2010 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
200 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 25.07.2013
(18:56) |
|
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
|
|
|
|
|
قال الرافضي: وإذا رجعتم إلى لسان الميزان لابن حجر العسقلاني الحافظ شيخ الإسلام لرأيتم يذكر هذا الحديث في أكثر من موضع وينصّ على سقوط هذا الحديث، فراجعوا لسان الميزان[1].
الرد: أما أنا فرجعت أيها الكذاب الأشر إلى كل الأماكن التي ذكر فيها الحديث في "اللسان"، وليس فيها إلا طريق مالك فقط المنقول عن الميزان عن أحمد بن محمد بن غالب، وفيه إضافة من كلام الحافظ ابن حجر على كلام الذهبي، وهي قوله: وقال الحاكم: سمعت الشيخ أبا بكر بن إسحاق يقول: أحمد بن محمد بن غالب ممن لا أشك في كذبه وقال أبو أحمد الحاكم أحاديثه كثيرة لا تحصى كثرة وهو بين الأمر في الضعف وقال أبو داود قد عرض علي من حديثه فنظرت في أربعمائة حديث أسانيدها ومتونها كذب كلها وقال الحاكم روى عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة على ما ذكره لنا القاضي أحمد بن كامل من زهده وورعه ونعوذ بالله من ورع يقيم صاحبه ذلك المقام وقال بن حبان كان يتقشف ولم يكن الحديث من شأنه كان يحدث في كل ما يسأل أتوه بصحيفة البخاري عن ابن أبي أويس عن أخيه عن سليمان بن بلال وهي ثمانون حديثا فحدث بها كلها عن ابن أبي أويس ولم يسمع منها شيئا قال وسمعت أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة يقول: كنت عند إسماعيل بن إسحاق القاضي فدخل عليه غلام خليل فقال له في خلال ما كان يحدثه تذكر أيها القاضي حيث كنا بالمدينة سنة أربع وعشرين ومائتين نكتب؟ قال: فالتفت إلينا إسماعيل، وقال: قليلا يكذب ما كنت في تلك السنة بها. انتهى.
وفي مكان آخر من اللسان وهو نفس الطريق الذي فيه مالك، قال الحافظ ابن حجر: وقال العقيلي بعد تخريجه هذا حديث منكر لا أصل له وأخرجه الدارقطني من رواية أحمد الخليلي الضمري بسنده وساق بسند كذلك ثم قال لا يثبت والعمري هذا ضعيف ثم أخرجه عن العباس بن عقدة عن يونس بن سابق ثنا محمد بن خالد العمري ثنا مالك به وقال كذا قال محمد بن خالد العمري وأشار إلى أنه واحد اختلف في اسم أبيه ويحتمل أن يكون آخر.
قال الرافضي: وإذا رجعتم إلى أحد أعلام القرن العاشر من الهجرة، وهو شيخ الاسلام الهروي، له كتاب الدر النضيد من مجموعة الحفيد ـ وهذا الكتاب مطبوع موجود ـ يقول: هذا الحديث موضوع.
الرد: لم أقف على هذا الكتاب بنفسي لو صور لنا الكذاب الصفحة التي فيها الحديث لنرى هل صدق أم كان من الكاذبين.
[1] لسان الميزان 1/188، 272 و5/237.
يتبع
|
الموضوعات المتماثلة
العرض الشجري
