هام ... قصص من السيرة لم تصح وجب عرضها والتحذير منها

[محمود جابر]

جزاكم الله خيرا أخي جادي

موضوع رائع

متابعون إن شاء الله

للمزيد من مواضيعي

 

[إيمان 1]

بارك الله فيك اخي الفاضل

جزاك الله الجنة

متابعة ان شاء الله

المزيد من مواضيعي

هل موجود الآن مثل هذا الصديق؟

أَلَم يَعْلَم بِأن الله يَرَى

سيدات بيت النبوة (امهات المؤمنين)

الإمام أحمد بن حنبل

الفتح الإسلامي لبلاد المغرب وأبعاده الحضارية

يانفس كفى إن الذي خلق الظلام يراني

انت ريحانة

لا تحزن ابدا ابدا ابدا

توقيع إيمان 1

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ربي اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

[جادي]

جزاكم الله اخواني على مروركم الطيب الكريم
ايمان - محمود جابر - ندى الاسلام
جزاكم الله الجنة

المزيد من مواضيعي

ترى فيه ديناً يحفظ الحرمات ياسمين: صوت المؤذن دفعني للإسلام والحجاب جعلني مطمئنة

الاستشراق والتنصير ومحاربة الاسلام (نظرة تاريخية)

الخلافة العثمانية ( لمحة تاريخية )

كتاب المسيحية و السيف : وثائق ابادة هنود القارة الامريكية على أيدي المسيحيين الأسبان

الخيانة (وهكذا تهدم الامة )

كتاب تسامح الاسلام مع غير المسلمين

ظاهرة إقبال الألمان على اعتناق الإسلام تثير حيرة الباحثين

الاسلام في اسبانيا التاريخ والحاضر

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[جادي]

نتابع ان شاء الله

حديث قس بن ساعد
وهو ما يروى من أن وفد عبد القيس وفدوا على رسول الله فقال: أيكم يعرف قس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: كلنا نعرفه يا رسول الله، قال: فما فعل؟ قالوا: هلك. قال: ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر وهو يخطب الناس وهو يقول: أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، إن في السماء لخبراً ، وإن في الأرض لعبراً، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تمور، وبحار لا تغور، أقسم قس قسماً حقاً لئن كان في الأرض رضىً ليكونن سخط، إن لله لدينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه، ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا فأقاموا، أم تركوا فناموا، ثم قال : أيكم يُنشد شعره؟ فأنشدوه:
في الذاهبين الأولين مـن القرون لنـا بصـاير
لما رأيت موارداً للمـوت ليس لهـا مصـادر
ورأيت قومي نحوها تغـدو الأكـابر والأصاغر
لا يرجع الماضي إليّ ولا مـن البـاقين غـابر
أيقنت أني لا محالة حيث صـار القوم صـائر
قال ابن الجوزي : "هذا الحديث من جميع جهاته باطل"

‎يا عم ! والله لو وضعوا الشمس في يميني , و القمر في يساري ,‎على أن أترك هذا
الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته "‎.‎
يقول الشيخ الألباني رحمه الله: " وأما حديث: (( يا عم! لو وضعوا الشمس في يميني .. )) ؛ فلم أورده هنا لضعفه على شهرته، وقد بينت ذلك في [الضعيفة] (913) .
كتاب صحيح السيرة النبوية " للشيخ الألباني رحمه الله ص 143


عندما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف فلم يجيبوه وآذوه خرج من عندهم وهو حزين فقال الدعاء المشهور " اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الرحمين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أو إلى قريب ملكته أمري إن لم تكن ساخطا علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السماوات والأرض وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تحل علي غضبك أو تنزل علي سخطك ولك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك "
هذا الدعاء ضعفه الشيخ الألباني -رحمه الله-
راجع : السلسلة الضعيفة (2933) و ضعيف الجامع (1182) و تخريجه على فقه السيرة للغزالي ص126 - قال الشيخ أبو إسحاق الحويني لا أصل له .

قصة قاتل بهذا يا عكاشة
قال ابن إسحاق: وقاتل عكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي حليف بني عبد شمس بن عبد مناف يوم بدر بسيفه حتى انقطع في يده فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه جذلا - وهو أصل الشجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع - من حطب، فقال: «قاتل بهذا يا عكاشة».
فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه، فعاد سيفا في يده طويل القامة، شديد المتن أبيض الحديدة، فقاتل به حتى فتح الله تعالى على المسلمين، وكان ذلك السيف يسمى العون، ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل في الردة وهو عنده».
أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» (989) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني قال: أخبرنا الحسن بن الجهم قال: أخبرنا الحسين بن الفرج قال: أخبرنا الواقدي قال: فحدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه عن عمته قالت: قال عكاشة بن محصن: «انقطع سيفي يوم بدر» القصة.
1- أورده الإمام الذهبي في «الميزان» (3/662/7993) قال: «محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولاهم الواقدي المدني القاضي صاحب التصانيف، قال أحمد بن حنبل: هو كذاب يقلب الأحاديث».
2- قال الإمام ابن عدي في «الكامل» (6/241) (98/1719): سمعت عبد الملك بن محمد يقول: ثنا عبد الوهاب بن الفرات الهمداني سألت يحيى بن معين عن الواقدي فقال: «ليس بثقة».
حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية عن يحيى قال: محمد بن عمر بن واقد ليس بشيء، قال معاوية: قال لي أحمد بن حنبل: هو كذاب».
3- قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (4/1/21): «سألت أبي عن محمد بن عمر الواقدي المدني فقال: متروك الحديث».
4- قال ابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن سلمة النيسابوري حدثنا إسحاق بن منصور قال: قال أحمد بن حنبل: «كان الواقدي يقلب الأحاديث، يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو هذا». قال إسحاق بن راهويه: كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث.
5- قال الإمام البخاري في «الضعفاء الصغير» (ت334): «محمد بن عمر الواقدي: قاضي بغداد «متروك الحديث.
6- قال الإمام النسائي في «الضعفاء والمتروكين» (ت531): «متروك الحديث».
قصة اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسبب اسلامه عند سماع اخته تقراء القرآن ودخوله عليها وقرآته لسورة طه .
اورد هذه القصة ابن اسحق في السيرة وابن هشام في السيرة وابن كثير في السيرة وهي غير صحيحة
الروايات الصحيحة في قصة إسلام عمر
لما أسلم عمر قال أي قريش أنقل للحديث فقيل له جميل بن معمر الجمحي فغدا عليه قال عبد الله وغدوت أتبع أثره وأنظر ما يفعل وأنا غلام أعقل كلما رأيت حتى جاءه فقال له أعلمت يا جميل أني أسلمت ودخلت في دين محمد قال فوالله ما راجعه حتى قام يجر رداءه واتبعه عمر واتبعته أنا حتى قام على باب المسجد صرخ بأعلا صوته يا معشر قريش وهم في أنديتهم حول الكعبة ألا إن ابن الخطاب قد صبأ قال يقول عمر من خلفه كذب ولكني قد أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وثاروا إليه فما برح يقاتلهم ويقاتلونه حتى قامت الشمس على رؤوسهم قال وطلح فقعد وقاموا على رأسه وهو يقول افعلوا ما بدا لكم فأحلف بالله إن لو قد كنا ثلاثمائة رجل لقد تركناها لكم أو تركتموها لنا قال فبينما هم على ذلك إذ أقبل شيخ من قريش عليه حلة حبرة وقميص موشى حتى وقف عليهم فقال ما شأنكم فقالوا صبأ عمر قال فمه رجل اختار لنفسه أمرا فماذا تريدون أترون بني عدي يسلمون لكم صاحبهم هكذا خلوا عن الرجل قال فوالله لكأنما كانوا ثوبا كشط عنه قال فقلت لأبي بعد أن هاجر إلى المدينة يا أبة من الرجل الذي زجر القوم عنك بمكة يوم أسلمت وهم يقاتلونك قال ذاك أي بني العاص بن وائل السهمي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - لصفحة أو الرقم: 3/79
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد قوي
أورد هذه القصة أيضًا الحافظ ابن كثير في كتاب البداية والنهاية
نقلاً عن ابن إسحاق، ثم ذكر هذا التحقيق،
وكذا ابن هشام في السيرة النبوية نقلاً أيضًا عن ابن إسحاق
وكذا ابن الأثير في أسد الغابة نقلاً عن ابن إسحاق،
وأخرجه الحاكم من طريق ابن إسحاق وقال صحيح على شرط مسلم
ووافقه الذهبي، قال ابن كثير وهذا إسناد جيد قوي


قصة ثعلبة ومنعه الزكاة
أن ثعلبة قالوا: كان فقيراً، فقال: يا رسول الله! ادع الله أن يرزقني غنماً ومواشي، فدعا له الله، وكان قبل ذلك يسمى حمامة المسجد، من كثرة معاهدته للمسجد، فكثرت غنمه؛ فخرج من المدينة ؛ فأصبح لا يصلي إلا بعض الفروض فكثرت فابتعد، فأصبح لا يصلي إلا الجمعة، فكثرت فابتعد فأصبح يترك الجمعة، فأرسل له الرسول عليه الصلاة والسلام يطلب منه الزكاة فرفض -أورد هذه القصة ابن كثير وابن جرير وابن الأثير وهي باطلة- فأرسل له صلى الله عليه وسلم يطلب منه الزكاة قال: لا صدقة لكم عندي، هذا المال ورثته كابراً عن كابر، فلما مات عليه الصلاة والسلام ندم ثعلبة ، فأتى بزكاته إلى أبي بكر وقال: خذها فقال أبو بكر : والله لا أقبلها وقد ردها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى إلى عمر فقال: والله لا أقبلها، وقد ردها رسول الله صلى الله عليه وسلم،.
هذه القصة كذب، فإن إسنادها موضوع وهي تخالف نصوص القرآن والسنة.
يتبع ان شاء الله قريبا جدا ...

المزيد من مواضيعي

معركة ساحة الدم وقائدها الفذ ايلغازي

تترستان رسالة خالدة وارض اسلامية منسية (اهل بكم في بقعة ستذهلكم)

بيان جبهة علماء الازهر بعنوان قاطعوهم

كلمة فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك لشعب ليبيا

احصائيات جديدة (بريطانيات يعتنقن الإسلام )

الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز رحمه الله (يقولون مالك زاهد، أي زهد عندي؟، إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز )

اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ

فضل الشام والقدس واليمن ( عند وقوع الفتن )