نقاش حول الناسخ والمنسوخ في القُرآن الكريم

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
حيا الله الاخوة جميعا ...
كنت أود أولا ان نناقش المسالة بناء على امور واضحة المعالم .. وان لا يكون الموضوع تبادل للاراء دون دليل .. او بينة ...
فالذي يريد ان يحاكم من يؤمن بالناسخ والمنسوخ في القران الكريم .. عليه ان يعرف اولا ما هو مفهومهم للناسخ والمنسوخ .. ومن اين جاءوا به .. وهل هو من اختراعهم ام انهم مسبوقون في هذا الامر ..
الاخ عمر يقول ان الناسخ والمنسوخ اساءة لكتاب الله تعالى .. اذا فكل العلماء الذين قالوا بالنسخ قد اساءوا لكتاب الله _ والعياذ بالله _ وهذا تجني على العلماء ..
اما الاخ اسماعيل فساعلق على بعض مما قال قريبا
فالاخ عمر المناصير لا يؤمن بالنسخ ولكنه مع ذلك يؤمن ان الاحرف السبعة منسوخة !!! سبحان الله ..


لذا ارى انه من اللازم ان نضع تعريفا واضحا لهذه المسالة .. فالمرجو من الاخوة التريث وعدم وضع مشاركات حتى انهي مداخلتي .. بحول الله تعالى ..

للمزيد من مواضيعي

 

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

من المعروف لكل ذي عينين ان القران الكريم فيه محكم وفيه متشابه .. فيه مفصل وفيه مجمل .. قال تعالى " هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [آل عمران : 7]

فالمحكم هو اللفظ الذي دل على معناه دلالة واضحة قطعية لا تحتمل تاويلاً ولا تخصيصا ولا نسخاً ومن ذلك مثلا: اصول الدين كالتوحيد والايمان برسل الله تعالى وملائكته ... الخ
وايضا قواعد الاخلاق كالصدق والعدل ... الخ .. والاحكام المؤبدة مثل قوله تعالى " وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً [الأحزاب : 53]

اما المتشابه فهو ما يحتمل وجهين او اكثر .. ولا يتعلق به تكليف ....

فهل نقول مثلا لان القران فيه محكم ومتشابه ان هذا لا يجوز في حق كتاب الله تعالى ؟؟

يتبع بحول الله تعالى

المزيد من مواضيعي

استفسار

الناموس والختان

حول النقد النصي .. رحلة مع تاريخ القران العظيم

المشوق الى القراءة وطلب العلم

اتباع المرسلين

أحوال النساء في الجنة

الفوائد حول بعض أحاديث الصحيحين

الفوائد من شرح الرحبية للشيخ الحازمي حفظه الله تعالى

[عمر المناصير]

بسم الله الرحمنالرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

.....

حياك الله أخينا وحبيبنا في الله " أبو علي الفلسطيني " وحيا الله كُل الفلسطينيين العرب ، يا عُمقنا العربي في فلسطين الحبيبه ، يا من كان منكم ملوكاً لها قبل أن يُخلق أو يولد إسرائيل ويكون لهُ وجودٌ على هذه الدُنيا .

.....

يسرنا ويُشرفنا إنضمامك لنا لنتناقش للوصول للحق ، ولما فيه رضى ومرضاة العلي القدير

....

نستميحك عُذراً ولكننا لم نستطع الصبر على أن لا نُرحب بك الترحييب الذي يليق بقدرك ، رفع اللهُ قدرك ومقامك عنده ...آمين

......

أخيك ومُحبك في الله ....عمر المناصير ... 10 جُمادى الآخر 1431 هجريه

المزيد من مواضيعي

الخطيئه لحواء وليست لآدم

نفي قيامة المسيح عليه السلام من القبر أو من بين الأموات

آيات قُرآنيه ومُعجزات

ماذا قالوا في حق رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم وحق ما جاء به

توضيح حول موقع جبل فاران"

سفر التكوين والإساءه لله فيه

ماذا قالوا في حق رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم وحق ما جاء به

الله يشهد بأن نبيه مُحمد مثل موسى عليهما السلام

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا تقرر ان في القران الكريم ما هو محكم وما متشابه ... فان في القران الكريم ايضا ما هو محكم وما هو منسوخ ..

فالنسخ هو على ثلاثة اقسام:

الاول : المنسوخ لفظا وحكما مثل " لو كان لابن ادم واديان من ذهب ...الخ

الثاني : المنسوخ لفظا مع بقاء الحكم مثل : والشيخ والشخة اذا زنيا ..الخ

الثالث: المنسوخ حكما والباقي لفظا مثل الاية 15 من سورة النساء ..

الان ما التفسير لهذا الكلام؟؟
الناسخ والمنسوخ لا يتعارض لا مع العقل ولا مع الشرع ..
فمن جهة الشرع فهو ثابت بالكتاب وبالسنة .. ومن جهة العقل _ واظن ان هذا ما يُشكل على الاخوة _ فالنسخ لا يتعارض مع العقل لان احكام الشريعة معللة بالمصالح والمصالح قد تتغير من وقت الى اخر فيكون الامر صالحا في وقت ما وغير صالح في وقت اخر .. والله تعالى لا يدر منه الا ما فيه مصلحة للعباد ..
والامر الاخر ان الاسلام جاء ناسخا للشرائع التي قبله .. فمن يقبل هذا فما انكاره للناسخ والمنسوخ في شريعتنا؟؟

حتى المعتزلة _ وهم اكثر الفرق تتبعا للعقل ولو خالف صريح النقل _ على الاقرار بالناسخ والمنسوخ .. فتحصل الاجماع على وقوع النسخ حتى ممن هو مخالف لاهل السنة .. والله اعلم واحكم وهو الهادي الى سواء السبيل سبحانه ..

المزيد من مواضيعي

المشوق الى القراءة وطلب العلم

دليل المكتبات العربية

من لطائف الإعجاز البياني في القرآن الكريم

مكتبة كلمة سواء

طالع يا غير مسجل القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات -

رد شبهة الخطأ في قراءة حمزة بن حبيب الزيات

الفوائد من شرح الرحبية للشيخ الحازمي حفظه الله تعالى

ادخل وسجل اسم قارئك المفضل