|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
06.03.2010, 20:27
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف وفي الحديث «عالم قريش يملأ طباق الأرض علما» وفي رواية «لا تسبوا قريشاً فإن عالمها يملأ الأرض علماً» وفي رواية «اللهم اهد قريشاً فإن عالمها يملأ طباق الأرض علماً» قال الالباني رحمه الله تعالى في السلسلة الضعيفة حديث رقم 399 في 1/576 : ضعيف جدا . أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 8 / 2 ) و أبو نعيم ( 9 / 65 ) من طريق إسماعيل ابن مسلم ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا ، و الخطيب ( 2 / 60 - 61 ) و عنه العراقي في " محجة القرب " من طريق ابن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان ، عن أبي هريرة مرفوعا . و هذان إسنادان ضعيفان جدا : إسماعيل بن مسلم و عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي متروكان للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
حول كتاب السيرة الحلبية
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
ابو علي الفلسطيني
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
10.03.2010, 22:45
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف يغفر الله تعالى لنا وله ... ورأيت في كتاب التشريفات في الخصائص والمعجزات لم أقف على اسم مؤلفه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا جبريل كم عمرت من السنين؟ فقال يا رسول الله لست أعلم، غير أن في الحجاب الرابع نجماً يطلع في كل سبعين ألف سنة مرة، رأيته اثنين وسبعين ألف مرة فقال: «يا جبريل وعزة ربي جل جلاله أنا ذلك الكوكب» رواه البخاري، أقول: لم أقف عليه في البخاري .. والمؤلف رحمه الله يستشهد بكتاب مؤلفه مجهول ... وفي هذا ما فيه ... وقد قال الالباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة ..حديث 303 جزء 1/ 473 : "" كنت نبيا و لا آدم و لا ماء و لا طين " موضوع . ذكر هذا و الذي قبله السيوطي في ذيل " الأحاديث الموضوعة " ( ص 203 ) نقلا عن ابن تيمية ، و أقره ، و قد قال ابن تيمية في رده على البكري ( ص 9 ) : لا أصل له ، لا من نقل و لا من عقل ، فإن أحدا من المحدثين لم يذكره ، و معناه باطل ، فإن آدم عليه السلام لم يكن بين الماء و الطين قط ، فإن الطين ماء و تراب ، و إنما كان بين الروح و الجسد ، ثم هؤلاء الضلال يتوهمون أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حينئذ موجودا ، و أن ذاته خلقت قبل الذوات ، و يستشهدون على ذلك بأحاديث مفتراة ، مثل حديث فيه أنه كان نورا حول العرش ، فقال : يا جبريل أنا كنت ذلك النور
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
10.03.2010, 22:46
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف: في الجامع الصغير «استهلال الصبي العطاس» وحينئذ يكون استهلال المولود له معنيان: هما مجرد رفع الصوت والعطاس، وحمل هنا على العطاس بقرينة الجواب الذي لا يقال إلا عند العطاس، قال الالباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة والموضوعة : - ( استهلال الصبي العطاس ) . قال الألبانى في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/295 : موضوع رواه البزار في " مسنده " ( ص 143- زوائده ) عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا .قال الشيخ- يعني الهيثمي - :" محمد بن عبد الرحمن له مناكير ، وهو ضعيف عند أهل العلم " . وفي " الأحكام الكبرى " ( 168/2 ) لعبد الحق قال : " البيلماني ضعيف عندهم " . قلت : بل هو شديد الضعف متهم بالكذب ؛ كما تقدم بيانه
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
10.03.2010, 22:47
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف وفي الحديث «العطاس شاهد عدل» وفي حديث حسن «أصدق الحديث ما عطس عنده». قال الالباني يرحمه الله تعالى - " أصدق الحديث ما عطس عنده " . قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 264 ) : باطل . أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 191 / 2 / 3502 ـ بترقيمي ) من طريق عمارة ابن زاذان عن ثابت عن أنس مرفوعا ، و قال : لم يروه عن ثابت إلا عمارة . قلت : و عمارة هذا ، قال أحمد : يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير . قلت : و هذا الحديث من روايته عن ثابت عن أنس ، فهو علة الحديث ، و إلى ذلك أشار الهيثمي بقوله في " المجمع " ( 8 / 59 ) : رواه الطبراني في " الأوسط " عن شيخه جعفر بن محمد بن ماجد و لم أعرفه ، و عمارة بن زاذان وثقه أبو زرعة و جماعة و فيه ضعف ، و بقية رجاله ثقات . و ابن ماجد وثقه الخطيب في " التاريخ " ( 7 / 196 ) فلا يعل به الحديث ، و الله أعلم .
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
13.03.2010, 23:15
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى: وقد حكي في مرآة الزمان عن المأمون، أنه قال: حدثني أبي يعني هارون الرشيد، عن أبيه المهدي، عن أبيه المنصور، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه عليّ، عن أبيه عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «سيد القوم خادمهم» وذكر أنه مما يؤثر عن المأمون أنه كان يقول: استخدام الرجل ضيفه لؤم. قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 9 : ضعيف . روي من حديث ابن عباس و أنس بن مالك و سهل بن سعد . 1 - أما حديث ابن عباس ، فيرويه يحيى بن أكثم القاضي عن المأمون قال : حدثني أبي عن جده عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس مرفوعا . و فيه قصة . أخرجه أبو القاسم الشهرزوري في " الأمالي " ( ق 180 / 2 ) و أبو عبد الرحمن السلمي في " آداب الصحبة " ( ق 139 / 1 مجموع 107 ) و الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 10 / 187 ) من طرق عن يحيى به . و قد اختلفوا عليه ، فبعضهم رواه هكذا ، و بعضهم جعل عكرمة مكان الجد ، و بعضهم جعله من مسند عقبة بن عامر . و لهذا قال الحافظ السخاوي في " المقاصد الحسنة " : " و في سنده ضعف و انقطاع " . 2 - و أما حديث أنس ،فيرويه حم بن نوح : حدثنا سلم بن سالم عن عبد الله بن المبارك عن حميد الطويل عن أنس مرفوعا بلفظ : " خادم القوم سيدهم ، و ساقيهم آخرهم شربا " . أخرجه المخلص في قطعة من " الفوائد " ( 284 ) و ابن أبي شريح الأنصاري في " جزء بيبى " ( 169 / 1 ) . قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا ، علته سلم بن سالم و هو البلخي الزاهد ، أجمعوا على ضعفه كما قال الخليلي . و قال ابن حاتم : " لا يصدق " . و حم بن نوح ، ترجمة ابن أبي حاتم ( 1 / 2 / 319 ) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . و الحديث قال السيوطي في " الجامع الصغير " : " رواه أبو نعيم في " الأربعين الصوفية " عن أنس " . فتعقبه المناوي بقوله : " في صنيعه إشعار بأن الحديث لا يوجد مخرجا لأحد من الستة ، و إلا لما أبعد النجعة ، و هو ذهول ، فقد خرجه ابن ماجه باللفظ المذكور عن أبي قتادة ، و رواه أيضا الديلمي " . و أقول : ليس هو عند ابن ماجه بتمامه ، و إنما له منه : " ساقي القوم آخرهم شربا " . أخرجه ( 3434 ) من طريق أخرى عن أبي قتادة مرفوعا . و هذا القدر منه صحيح ، فقد أخرجه مسلم أيضا ( 2 / 140 ) من هذا الوجه في حديث نومهم عن صلاة الفجر في السفر . و يبدو لي أن المناوي قلد الديلمي في هذا العزو ، فقد قال السخاوي في آخر الكلام على حديث الترجمة : " ( تنبيه ) : قد عزاه الديلمي للترمذي و ابن ماجه عن أبي قتادة فوهم " . و قلده السيوطي أيضا ، فعزاه في " الجامع الكبير " ( 2 / 51 / 2 ) لابن ماجه عن أبي قتادة . و أما في " الجامع الصغير " فبيض له ، فإنه قال : " عن أبي قتادة " ! و لم يذكر مصدره ، فقال المناوي : " و عزاه في " الدرر المشتهرة " لابن ماجة من حديث قتادة . و في " درر البحار " للترمذي ! و للحديث طريق أخرى عن أنس مرفوعا بلفظ : " يا ويح الخادم في الدنيا ، هو سيد القوم في الآخره " . و هو موضوع . أخرجه أبو نعيم في " الحلية " معلقا ، فقال (8 / 53 ) : " و حدث أحمد بن عبد الله الفارياناني : حدثنا شقيق بن إبراهيم عن إبراهيم بن أدهم عن عباد ابن كثير عن الحسن عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى لله عليه وسلم يقول : فذكره " ، و قال : " هذا مما تفرد به الفارياناني بوضعه ، و كان وضاعا ، مشهورا بالوضع " . و اتهمه ابن حبان أيضا بالوضع ، فاقتصار الحافظ السخاوي على قوله : " و إسناده ضعيف جدا " ، لا يخلو من تساهل ، و ذكر أنه منقطع أيضا ، يعني بين الحسن و أنس قلت : و عباد بن كثير هو البصري ، و قال البخاري : " تركوه " . و قال النسائي : " متروك " . و في لفظ آخر : " إذا كان يوم القيامة نادى مناد على رؤوس الأولين و الآخرين : من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا ، فليقم و ليمض على الصراط ، آمنا غير خائف ، و ادخلوا الجنة أنتم و من شئتم من المؤمنين ، فليس عليكم حساب ، و لا عذاب " . رواه أبو نعيم بإسناده السابق و هو موضوع كما عرفت ، و لوائح الوضع عليه لائحة ، و إني لأشم منه أن واضعه صوفي مقيت ! 3 - و أما حديث سهل بن سعد ، فقد أخرجه الحاكم في " التاريخ " بسند ضعيف كما حققته في تعليقي على " المشكاة " ( 3925 ) .
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
13.03.2010, 23:24
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف يرحمه الله تعالى وقد جاء في الحديث «أخاف على أمتي بعدي ثلاثاً: ضلالة الأهواء» الحديث، وأهل الأهواء هم أهل البدع. " أخاف على أمتي بعدي ثلاثا : ضلالة الأهواء ، و اتباع الشهوات ، و الغفلة بعد المعرفة " . قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/90 ) : موضوع رواه ابن قانع في " معجم الصحابة " ( ق 1/8/2 ) : حدثنا محمد بن زكريا الغلابي : حدثنا يحيى بن بسطام : حدثنا يوسف بن خالد : حدثنا سلم بن بشير أنه سمع حبيبا المدني يحدث أنه سمع أفلح مولى النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ... فذكره مرفوعا . قلت : و هذا إسناد موضوع ، يوسف بن خالد و هو السمتي ; كذاب . و الغلابي مثله . و لعله قد توبع ، فقد عزاه الحافظ في " الإصابة " لابن منده و الحكيم الترمذي و ابن شاهين ، و أعله بالسمتي فقط ، و قال : " و هو متروك الحديث " . و قد وجدت له شاهدا مرسلا بنحوه ، و لفظه : " أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث : الضلالة بعد المعرفة ، و مضلات الفتن ، و شهوة البطن و الفرج " . رواه أبو عمرو الداني في " الفتن " ( ق 189/1 - 2 ) عن علي بن معبد : حدثنا مهاجر بن عبد الله أبو أحمد القرشي عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه مرفوعا . قلت : و هذا إسناد مرسل ضعيف ، رجاله ثقات ; غير مهاجر بن عبد الله هذا فلم أجد له ترجمة .
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
10.03.2010, 23:25
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أخي الكريم ابو على الفلسطينى على هذا الجهد وهذه المعلومات القيمة وهل تعرف أفضل تهذيبات السيرة الحلبية ؟ فبارك الله فيك وها نحن ... لك متابعون المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
10.03.2010, 23:43
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم جزاكم الله خيرا اختنا الفاضلة ... وعلى حد علمي المتواضع فلم يحقق الكتاب احد والله اعلم واحكم
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
11.03.2010, 14:59
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و خاتم النبيين حبيبنا المصطفى عليه و على آله و أصحابه أفضل الصلاة و التسليم جزاك الله خيراً أخي الفاضل مواضيعك دائماً متميزة تقبل مروري المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
11.03.2010, 23:27
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم وفيكم بارك الله تعالى اختنا الفاضلة الكريمة محبة السلام
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| الحلبية, السيرة, كتاب |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| هام : السيرة النبوية كما وردت في الكتاب المقدس | نوران | الحديث و السيرة | 18 | 14.08.2012 23:03 |
| مسابقة في السيرة النبوية | هِداية | الحديث و السيرة | 11 | 14.08.2010 22:27 |
| شبهات في السيرة الإغارة على قوافل قريش | أمــة الله | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 2 | 26.04.2010 21:37 |
| مفاهيم أساسية لدراسة السيرة النبوية | مجد الإسلام | كتب إسلامية | 2 | 01.03.2010 17:09 |
العرض المتطور
