|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
23.01.2010, 20:03
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم الائمة القراء رحمهم الله تعالى 1 - قراءة نافع في المدينة:. وتنسب إلى نافع بن عبد الرحمن المدني (70 ـ 169)هـ. 2 - قراءة ابن كثير في مكة:. وتنسب إلى عبد الله بن كثير (45 ـ 120) هـ وهو إمام مكة في القراءة 3 - قراءة أبي عمرو البصري في البصرة:. وتنسب إلى أبي عمرو زبان بن العلاء المازني البصري (68 ـ 154)هـ وهو النحوي الشهير الحجة 4 - قراءة ابن عامر الشامي:. وتنسب إلى عبد الله بن عامر اليحصبي (8 ـ 118)هـ. وقد أخذ القراءة عن الصحابة مباشرة 5 - قراءة عاصم في الكوفة:. وتنسب إلى عاصم بن أبي النجود الكوفي الغاضري توفي (127)هـ وهي القراءة السائدة في معظم أقطار العالم الإسلامي 6 - قراءة حمزة في الكوفة:. وتنسب إلى حمزة بن حبيب الزيات (80 ـ 156) هـ. 7 - قراءة الكسائي في الكوفة:. وتنسب إلى علي بن حمزة الكسائي، ولقب بالكسائي لأنه تسربل بكسائه في إحرامه وهو مولى فارسي لبني أسد عاش (119 ـ 189)هـ. أما القراءات الثلاث التي أثبت ابن الجزري تواترها وضمها إلى السبع فهي: 8 - قراءة أبي جعفر:. وتنسب إلى يزيد بن القعقاع المخزومي المدني توفي (130)هـ وقد أخذ القراءة عن الصحابة مباشرة: عبد الله بن عباس وأبي هريرة. 9 - قراءة يعقوب الحضرمي:. وتنسب إلى يعقوب بن إسحاق بن زيد (117 - 205)هـ. 10 – قراءة خلف: وتنسب إلى خلف بن هشام البزار البغدادي وهو راوية حمزة صاحب القراءة السادسة. اما القراءات الاربعة الشاذة التي هي ليست قرانا باي حال فهي :- 1- قراءة ابن محيصن 2- قراءة يحيى اليزيدي 3- قراءة الأعمش 4- قراءة الحسن البصري والسبب في شذوذ هذه القراءات ليس بسبب العلماء المذكورين او لانخفاض منزلتهم بل العلة في السند. في الذين رووا عن هؤلاء الائمة او في الذين روى الائمة عنهم. ومنشأ هذه القراءات الشاذة انما هو تلك الملاحظات التي كان يدونها اصحاب المصاحف الخاصة على مصاحفهم كمصحف عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ... الخ فيتناقلها الناس من بعدهم على انها من القران وهي ليست منه وهذا ما دفع الخليفة عثمان رضي الله عنه لحرق المصاحف الخاصة بالصحابة خشية الاختلاف. بقيت ملحوظة هامة جدا:- بعض المصاحف القديمة كتبت بالقراءات المتواترة العشر المذكورة او ببعضها وهي محفوظة كمخطوطات نادرة وعند مقارنتها مع قراءة حفص التي بايدينا اليوم تجد الاختلاف المشار اليه بين القراءات فيظن اعداء الدين الجاهلين ان هذه المصاحف قد تم تغييرها او يوجد بها خلاف والصحيح ان هذه المصاحف مكتوبة بالقراءات التي هي اصلا قرانا يتلى ومثال ذلك:- 1- قوله تعالى" وقالوا اتخذ الله ولدا" وهي قراءة الجمهور. جائت في المصحف الشامي "قالوا اتخذ الله ولدا" بدون حرف الواو وهي قراءة ابن عامر وامثلة ذلك .... عموما ارجو مراجعة هذا الرابط ففيه مقال نفيس عن القراءات الشاذة وما يتعلق بها .... http://www.alukah.net/articles/1/51.aspx للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
طالع يا غير مسجل القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات -
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
ابو علي الفلسطيني
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
23.01.2010, 20:27
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم ونعرض الان لبعض شبهات النصارى في هذا الباب والرد عليها بحول الله تعالى .... حيث يقول جاهل زمانه ... وغبي عصره واوانه "جاهل جهلان" وعُذراً للغة العربية مُسبقاً على كسر القياس والميزان اللغوي ... ان في القران تحريفاً ... والدليل أمامك يا مسلم ... انظر ...  ثم في نفس الآية جاءت ....  وفي المصحف العثماني الإمام جاءت الآية ....  فهذا دليل يا مسلم ان القران ليس من عند الله تعالى بدليل هذه الاختلافات ... فهل على المسلم فدية طعام مسكين أم مساكين .... يتبع الرد بحول الله تعالى ...
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
23.01.2010, 20:44
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم في الحقيقة الرد سيكون على اتجاهين .... الاول للمسلم والثاني للنصراني .... الرد الذي للمسلم هو رجاء حار من أقل الناس علماً وهو شخصيَ الضعيف ... ان نهجر منتديات القذارة النصرانية .... فهناك من المسلمين من تعددت مشاركتهم المئات!!! هل هذا معقول؟؟؟ ثم عند عرض شبهات النصارى تجد الشبهة في واد والرد في واد آخر !!! فيبدأ جهال النصارى بالاستهزاء ... وقد وصل الحال ببعض الاخوة ان اضطر لتضعيف أحاديث في الصحيحين ردا على شبهات النصارى ولا حول ولا قوة الا بالله .... اما الرد على هذا النصراني الجاهل فهو من وجوه ... 1- القراءة "بلفظ مساكين" بالجمع أو "مسكين" بالإفراد ... ثابت متواتر عن الحبيب صلى الله عيه وسلم ... وهو عند هؤلاء القراء ... أ- {فديةُ طعامِ مساكين} نافع وابن ذكوان وجعفر ب- {فديةٌ طعامُ مساكين} هشام ج- {فديةٌ طعام مسكين} الباقون (من القراء العشرة) والحجة في هذا سهلة واضحة ... ففدية الافطار طعام مسكين في كل يوم وهكذا فبعدد الايام إطعام مساكين .... فمن قرأ بالإفراد فالتفسير فيه فدية كل يوم طعام مسكين واحد .. ومن قرأ بالجمع ففدية الافطار طعام مساكين على عدة أيام .... (انظر القراات المتواترة وحجة القراءات) كما ان الرسم في المصحف العثماني يحتمل القرائتين ... فلفظ "مسكين" يمكن جمعه بالألف الخنجرية دون تغيير على رسم الكلمة انتهى الرد بحول الله تعالى ....
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
24.01.2010, 07:55
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك أخي الحبيب أبا علي بخصوص المولكا مولكان ده , فتم الرد على إحدى شبهاته على هذا الرابط http://kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=3411 ولي سؤال بعد إذنك أخي الحبيب :- من رأي جمهور العلماء :- هل العرضة الأخيرة إحتوت على الأحرف السبعة إذاً ؟؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
23.02.2010, 20:20
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : بارك الله فيك يا اخي ابو علي ........... ايه الحلاوة دي ..................جزاك الله خيرا وقد ضحكت مرة عندما قال أحد الحمقي( لماذااختار كلمة البنان بدلا من الاصبع في الآية : (( بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4)) الا لكي يتماشي مع سجع الكلام ويبدو انه كان بيده اصبع موز او محشي ونسي انه كلام خالق السماوات والارض وما ادراك ما بلاغته وحكمته في كل حرف وليس في كل كلمة وسبحانه القائل: ( قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) انا معك ومتابع...........
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
25.09.2011, 09:33
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ابو علي الفلسطيني حفظه الله
موضوعك فاق كل المواضيع بعمقه واصالته... بكل صراحة لقد استمتعت بقراءة هذا الموضوع الرائع الفريد من نوعه. 
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
25.09.2011, 21:02
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وجزاكم الله خيرا اخي الحبيب ونفع بكم المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
15.02.2012, 20:28
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الى حبيبي الفلسطيني
والله الذي لاإله غيره مازادتنا الشبهات حول القرآن الكريم إلا يقينا وايمانا فكل مرة يأتي الحاقدون على الاسلام بشبهة إلا ورد عليها شيخ من مشائخنا الأفاضل
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
10.04.2012, 20:56
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم لا أدري كيف أكتب لصاحب الموضوع : (( شكراً على مجهودك )) وأدعو لك التوفيق والتقدم في جميع أعمالك . شخصياً مغرم بموضوع القرءان الكريم ، خاصة بعد أن اشتريت مصادفة منذ مدة ، أفضل كتاب (حسب رأيي الشخصي )، وهو : في رحاب القرءان تأليف الدكتور محمد سالم محيسن طبعة 1409 هـ - 1989 لا يغادر مكتبي ولا يمر يوم قبل أن أقرأ سطور منه أو أراجع فيه أمر لأعرف السبب في تلك القراءة أو الرواية وبجانب هذا الكتاب طبعاً النشر لابن الجزري هذا الكتاب يمكن تنزيله من موقع أنشأته ابنة الدكتور ولا أذكر الوصلة ولا غنى لمن يرغب بمعرفة تاريخ القراءات من الاطلاع عليه بدون هذا السلاح ، ومعرفة أوجه القراءات المختلفة ، أسبابها ، قواعد رسم المصاحف ، فمن الأفضل عدم الخوض في حوار مع المسيحيين حتى لا نظهر بمظهر الجهال طلب من المختصين : هناك موقع مشهور جداً وهذه الوصلة : وفيه نص المصاحف بالقراءات العشر للمطالعة السؤال : هل توجد وسيلة لتنزيل السور كلها ؟؟؟ بارك الله بجميع العاملين على هذا الموقع ولكم التحية والسلام
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| واعجاز, القراءات, القرانية, تواتر |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| شبهات حول تعظيم الحجر الأسود!! | زهراء | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول الفقه و الشريعة | 4 | 09.07.2012 00:20 |
| الفرق بين علم القراءات و علم المقامات | نور اليقين | القرآن الكـريــم و علـومـه | 1 | 26.04.2011 22:45 |
| شبهات وردود حول المقاطعة | مهندس محمد | القسم الإسلامي العام | 1 | 10.12.2010 14:34 |
| شبهات حول حديث غمس الذباب في الإناء | نور اليقين | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 2 | 21.09.2009 21:23 |
| شبهات حول الإسلام | أخت الاسلام | قسم الصوتيات والمرئيات | 1 | 20.08.2009 11:55 |
(نسف عقيدة التثليث)
العرض المتطور
