تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ[البقرة : 129]

من الأمور التي تُعين على محاسبة النفس لتزكيتها :

أ) استشعار أن الله يراك وتذكُّر الحساب ويوم القيامة.
ب) مطالعة سير الصحابة والسلف الصالح.

فينبغي أن تحاسب نفسك .. على المعاصي الظاهرة والباطنة، والنيات، وتفويت الطاعات، والنِعَم ..
ويُستحب أن يكون ذلك قبل النوم، لكي تُحاسب نفسك على أعمال اليوم والليلة فتعلم إن كنت رابحًا أم خاسرًا.

وتتحقق التوبة من خلال .. الندم والإقلاع عن الذنب والعزم على عدم العودة إليه في المستقبل.

والصحبة الصالحة من أهم ما يُعينك في الطريق إلى تزكية نفسك.

كانت هذه هي الأسس التي تقوم عليها التزكية

اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها،،

الشيخ هاني حلمي

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ[البقرة : 130]

فإنه جرد توحيد ربه تبارك وتعالى ، فلم يدع معه غيره ، ولا أشرك به طرفة عين ،
وتبرأ من كل معبود سواه ، وخالف في ذلك سائر قومه ، حتى تبرأ من أبيه ، فقال :
( يا قوم إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ) [ الأنعام : 78 ، 79 ] ،
وقال تعالى :
( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين ) [ الزخرف : 26 ، 27 ] ،
وقال تعالى :
( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم ) [ التوبة : 114 ]
وقال تعالى :
( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين ) [ النحل : 120 ، 122 ] ،

ولهذا وأمثاله قال تعالى :
( ومن يرغب عن ملة إبراهيم )
أي : عن طريقته ومنهجه . فيخالفها ويرغب عنها
( إلا من سفه نفسه )
أي : ظلم نفسه بسفهه وسوء تدبيره بتركه الحق إلى الضلال ، حيث خالف طريق من اصطفي في الدنيا للهداية والرشاد ، من حداثة سنه إلى أن اتخذه الله خليلا وهو في الآخرة من الصالحين السعداء فترك طريقه هذا ومسلكه وملته واتبع طرق الضلالة والغي ،

فأي سفه أعظم من هذا ؟ أم أي ظلم أكبر من هذا ؟
كما قال تعالى : ( إن الشرك لظلم عظيم )

تفسير بن كثير

المزيد من مواضيعي

بطاقات للعلاقة الزوجية : أنظر الى حسنات زوجتك

الفقه الميسر للشيخ محمد العريفى

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

خطبة للشيخ نبيل الرفاعى بعنوان الرفق

أسباب شيخوخة الجلد المبكرة والوقاية منها

محرم وعاشوراء

فأغسلوا أيديكم .. د. عبدالدائم الكحيل

فتاوى الزكاة (ابن عثيمين)

[بن الإسلام]

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ(130)سورة البقرة

ما هي ملة إبراهيم؟

إنها عبادة الله وحده لا شريك له

فإبراهيم وفَّي كل ما كلفه به الله وزاد عليه . وقابل الابتلاء بالطاعة والصبر .


وقوله تعالى: "ومن يرغب"
يعني يعرض ويرفض.
ويقال رغب في كذا أي أحبه وأراده. ورغب عن كذا أي صد عنه وأعرض .
والذين يصدون عن ملة إبراهيم ويرفضونها هؤلاء هم السفهاء والجهلة،

لذلك قال عنهم الله سبحانه وتعالى: "إلا من سفه نفسه" .. دليل على ضعف الرأي وعدم التفرقة بين النافع والضار .
إذن الذي يعرض عن ملة إبراهيم هو سفيه لا يملك عقلا يميز بين الضار والنافع.

ويقول الله سبحانه وتعالى: "ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين" ..
اصطفاه في الدنيا بالمنهج وبأن جعله إماما وبالابتلاء .

وكثير من الناس يظن أن ارتفاع مقامات بعضهم في أمور الدنيا هو اصطفاء من الله لهم بأن أعطاهم زخرف الحياة الدنيا ويكون هذا مبررا لأن يعتقدوا أن لهم منزلة عالية في الآخرة .
نقول لا،
فمنازل الدنيا لا علاقة لها بالآخرة.

ولذلك قال الله تبارك وتعالى: "ولقد اصطفيناه في الدنيا" . وأضاف: "وإنه في الآخرة لمن الصالحين" . لنعلم أن إبراهيم عليه السلام له منزلة عالية في الدنيا ونعيم في الآخرة أي الاثنين معا.

تفسير الشعراوى

المزيد من مواضيعي

اسطوانات عن شهر رمضان

توجهت الى مركز الإيمان الطبى - مجموعة أملى الجنة

فوائد إخفاء الدعاء

مات سعد فاهتزّ لموته عرش الرحمن

القرآن عز الأمة وسعادتها

محمد راتب النابلسي - سبل الوصول - التوبة 1

ناشطة سلام إسرائيلية تشهر إسلامها تأثراً بالشيخ "رائد صلاح"

هكذا كان بكاؤهم فهل نحن مثلهم

[بن الإسلام]

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ(131) سورة البقرة

الإسلام لا يكون إلا لله لأنه هو سبحانه المأمون علينا .

وإبراهيم عليه السلام قال في رده: "أسلمت لرب العالمين".
ومعنى ذلك أنه لن يكون وحده في الكون
لأنه إذا أسلم لله الذي سخر له ما في السماوات والأرض يكون قد انسجم مع الكون المخلوق من الله للإنسان .

ومن أكثر نضجاً في العقل ممن يسلم وجهه لله سبحانه
لأنه يكون بذلك قد أسلمه إلي عزيز حكيم قوي لا يقهر، قادر لا تنتهي قدرته غالب لا يغلب، رزاق لا يأتي الرزق إلا منه.
فكأنه أسلم وجهه للخير كله.

والله جل جلاله يريد من الإنسان أن يسلم قيادته لله . بأن يجعل اختياراته في الدنيا لما يريده الله تبارك وتعالى .
فإذا تحدث لا يكذب، لأن الله يحب الصدق،
وإذا كلف بشيء يفعله لأن التكليف في صالحنا ولا يستفيد الله منه شيئا .
وإذا قال الله تعالى تصدق بمالك أسرع يتصدق بماله ليرد له أضعافا مضاعفة في الآخرة .

(الشعراوي)

المزيد من مواضيعي

رسالة الى زوجة ملتزمة

لا إله إلا : الله

الدلائل العظيمة لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم

لذة الافتقار الى الله عز وجل

القرآن فى دفتر يومياتنا

اذاعة صوت الايمان - رجاء النشر

خيركم من بدأ بالسلام

مشروع آيات استوقفتنى - بنت الحرمين الشريفين

[بن الإسلام]

﴿ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) ﴾ البقرة

التي قبلها :

﴿ وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) ﴾

اصطفاه لأنه :

﴿ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) ﴾

أيها الأخوة،
الدين في أصله وفي جوهره استسلامٌ لله عزَّ وجل وخضوع،
ولكن هذا الخضوع لمن ؟
للخالق، الخضوع للقوي، الخضوع للعليم، للرحيم، للعدل، للخبير،
وهذا الذي يخضع لغير الله إنسانٌ أحمق، لأنه يخضع لضعيف، وعاجز، وجاهل،

وأصل الدين أن تخضع لله، بل إن العبادة في أصلها غاية الإذعان مع غاية الحب،

ولا يليق بالإنسان أن يخضع لغير الله، ولا أن يُحسَب على غير الله، ولا أن يستسلم لغير الله،
لأن الإنسان خُلِق لله .

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

الى من سيصلى التراويح : هذا طريق شفاؤك

داعية فى كل أحواله

فضائل يجب على كل مسلم أن يتحلى بها ... شعاع الاسلام

أتريد أن يسترك الله ؟ / بقلم هيفاء الياس

فأغسلوا أيديكم .. د. عبدالدائم الكحيل

المقصود من الصيام حقيقة

الصبر الجميل ... الصفح الجميل ... الهجر الجميل

من أجمل وأروع المقاطع عن حب النبي صلى الله عليه وسلم

[بن الإسلام]

﴿ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ (131)﴾ سورة البقرة

دقِّق،
أحياناً تأخذ فكرةً عن طبيبٍ متفوِّقٍ جداً ؛ عالمٍ، ورعٍ، مسلمٍ، مخلصٍ، يعطيك تعليمات،
راقب نفسك،
فقلَّما تحاول أن تفكَّر في حكمة هذه التعليمات
لأنك مؤمنٌ أنه متفوِّق في علمه، وفي ورعه، وفي اختصاصه، وفي نصحه،
فأنت مع إنسان تستسلم، فكيف مع الواحد الديَّان ؟

الاستسلام لله شيء مسعد، وكل هذا الكون يشهد لله عزَّ وجل بالعظمة، ويشهد له بالحكمة، والرحمة، والعلم، والعدل،
فإذا استسلمت لله حقَّقت كل مصالحك . فالإنسان له مصالح، وأكبر هذه المصالح السلامة والسعادة،
فإذا استسلمت إلى خالقك وطبَّقت منهجه فهو الصانع الحكيم، وتعليماته هي تعليمات الصانع، والجهة الصانعة هي الجهة الوحيدة التي ينبغي أن تتبع تعليماتها .
أما أن يستسلم الإنسان لإنسان، أيْ لمخلوق ضعيف، إذ يستسلم لما يبدو له أنه قوي وهو في الحقيقة ضعيف

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

مشروع آيات استوقفتنى - بنت الحرمين الشريفين

أم حبيبة رضى الله عنها ... موقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

السبيل المختصرة الى قلب زوجك / مجموعة أملى الجنة

انطلاق موقع المحادثة الاسلامية عبر الانترنت

أيها المعلم الفاضل .. ما تخصصك ؟

لأنك غالية - د. حازم شومان

الكلمة الطيبة صدقة ... فما هى الكلمة الطيبة

مصحف مكة ويب للنشر على الانترنت

[بن الإسلام]

﴿ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) ﴾ سورة البقرة

هذا هو الدين،
إنّه خضوع ؛
إنك حينما تخضع لأمر إلهي، تخضع لأنه أمر الله عز وجل،
قال علماء الأصول: " علَّة كل أمرٍ أنه أمر " .

وهذا يقودنا إلى قول سيدنا أبي بكر الصديق حينما أنبأه أهل قريش : أن صاحبك يقول إنه ذهب إلى بيت المقدس وعاد في ليلته .
لا توجد طائرات، ولا مركبات سريعة، ولا قطار سريع، ولا يوجد إلا الجمال، فشهر ذهاب وشهر إياب، أما أن يذهب إنسان ويصلي في بيت المقدس ويعود !!
أرادوا أن يؤكِّدوا له أن صاحبك يقول كلاماً غير معقول !!
فماذا كان جواب سيدنا الصديق ؟ قال: "إن قال هذا فقد صدق "،

أرأيت الاستسلام !

ذهب عالم عربي إلى أمريكا، وأجرى حواراً مع عالم مسلم أمريكي حول لحم الخنزير،
فالعالِم الذي من بلدنا أفاض، وشرح، وبيَّن الحكم، والعلل، والجراثيم، والدودة الشريطيَّة .
فابتسم هذا المسلم الأمريكي وقال له: كان يكفيك أن تقول لي إن الله حرَّمه .
لأن كل علم الله في هذا التحريم، ولأن كل رحمة الله في هذا التحريم، وحكمته وخبرته أيضاً،
قال تعالى: ﴿ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾سورة فاطر

(تفسير النابلسي)

المزيد من مواضيعي

رسالة الى نفسى

بطاقات دعوية ترفق ببطاقات الأفراح والمناسبات

الذوق .. خلق الصالحين - نبيل جلهوم

لأنك ملكة --- د. حازم شومان

صور جوية ساحرة للحرم المكي - بعدسة أحمد حجازي

رسالة الى زوجة ملتزمة

قصص من السلف الصالح

العمل التطوعى فى الاسلام / مجموعة أملى الجنة

[بن الإسلام]

وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ [البقرة : 132]

وقوله : ( يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
أي : أحسنوا في حال الحياة والزموا هذا ليرزقكم الله الوفاة عليه .
فإن المرء يموت غالبا على ما كان عليه ، ويبعث على ما مات عليه .
وقد أجرى الله الكريم عادته بأن من قصد الخير وفق له ويسر عليه .
ومن نوى صالحا ثبت عليه .

وهذا لا يعارض ما جاء ، في الحديث [ الصحيح ] " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا باع أو ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها . وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا باع أو ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ";
لأنه قد جاء في بعض روايات هذا الحديث : " فيعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس ، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس .

وقد قال الله تعالى : ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى )[ الليل : 5 - 10 ]

تفسير بن كثير

المزيد من مواضيعي

اذاعة صوت الايمان - نداءات المؤمنين .... الكلم الطيب

الابتسامة أكثر إشراقاً من الكهرباء

أين الكراهة للنقاب عند المالكية ؟

كلمات من نور

وصايا طفل لأمه

عطل منتديات الفرقان ومنتديات اتباع المرسلين - أرجو الافادة

صفة المسلم

كم وزنك الحقيقى

[بن الإسلام]

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة : 133]

وهذا تنويه بالحنيفية التي هي أساس الإسلام ،
وتمهيد لإبطال قولهم : { كونوا هوداً أو نصارى تهتدوا } [ البقرة : 135 ]
وإبطال لزعمهم أن يعقوب كان على اليهودية وأنه أوصى بها بنيه فلزمت ذريته فلا يحولون عنها .

وهذه الوصية جاءت عند الموت وهو وقت التعجيل بالحرص على إبلاغ النصيحة في آخر ما يبقى من كلام الموصى فيكون له رسوخ في نفوس الموصين ،
أخرج أبو داوود والترمذي عن العرباض بن سارية
قال : «وعظنا رسول الله موعظة وجِلَتْ منها القلوب وذَرَفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودِّع فأوصنا» الحديث

بن عاشور

المزيد من مواضيعي

كيف كان السلف يحاسبون أنفسهم

لأنك ملكة --- د. حازم شومان

أستاذ الحب

قربات قبل رمضان (2 - 3 )

لحظات نادرة - صور

أخلاقنا الإسلامية العظيمة - التهادى -- أمانى صلاح الدين

اذاعة صوت الايمان - رجاء النشر

كن داعياً الى الله بجميع اللغات

[بن الإسلام]

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة : 136]

فقد اشتملت هذه الآية الكريمة - على إيجازها واختصارها - على أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية, وتوحيد الألوهية, وتوحيد الأسماء والصفات،

واشتملت على الإيمان بجميع الرسل, وجميع الكتب،

وعلى التصديق بالقلب واللسان والجوارح والإخلاص لله في ذلك،

وعلى الفرق بين الرسل الصادقين, ومن ادعى النبوة من الكاذبين،

وعلى تعليم الباري عباده, كيف يقولون,

ورحمته وإحسانه عليهم بالنعم الدينية المتصلة بسعادة الدنيا والآخرة،

فسبحان من جعل كتابه تبيانا لكل شيء, وهدى ورحمة لقوم يؤمنون.

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

مع قصة ابراهيم عليه السلام - د. حمدى شعيب

نزهة فى رياض شعاع الاسلام .. متجدد يومياً

قواعد ومسائل فى أحكام الحيض ( مهم لكل امرأة )

صفحة التعليقات على الحوار مع العضو برثولماوس

محمد فى الكتاب المقدس .. مقطع رائع للداعية ماجد ايوب

المسابقة الرمضانية الكبرى .... هل أنت مستعد للمنافسة ؟

محاضرة أبكت آلاف المسلمين

هيا بنا أحبتى فى الله نقطف هذه الزهرات العشر