شبهة ابن عمر و التحرش الجنسي فى الإسلام

[As same strange or wayfar]

عذرا يا شيخ،ولكن هل لوفرضنا بصحة هذه الأثار ما الشبهة اصلا؟
هل لو كان ابن عمر يفعل هذا كان يفعله بسنة نبوية او يحتج بأية قرأنية؟
ابن عمر بشر ليس بمعصوم على سعة علمه رضى الله عنه،ولكن هو عاش فى مجتمع له ثقافته
المجتمعات القديمة كانت لها ثقافتها منها ماهو مقبول الأن ومنها م هو مردود
فالمسألة كلها ثقافة إجتماعية لا دين،
ونحن الأن نفعل اشياء كانت بالنسبة للسلف زنا،كجلوس الخطيب مع خطيبته فترات طويلة وخروجهما معا
وكإختلاط المرأة بالرجل فى العمل،
والنصارى والشيعة هم اخر من فتح فمه فى هذه المسائل،فهم كالعاهرة التى تتكلم عن الشرف
نسوان النصارى فى مصر شوف كيف بيلبسوا وكيف بيختلطوا وكيف سمعتهم
ونسوان الشيعة كلهن زانيات تبع المتعة،فكيف يفتحموا خشمهم اصلا؟

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها As same strange or wayfar عذرا يا شيخ،ولكن هل لوفرضنا بصحة هذه الأثار ما الشبهة اصلا؟ هل لو كان ابن عمر يفعل هذا كان يفعله بسنة نبوية او يحتج بأية قرأنية؟ ابن عمر بشر ليس بمعصوم على سعة علمه رضى الله عنه،ولكن هو عاش فى مجتمع له ثقافته المجتمعات القديمة كانت لها ثقافتها منها ماهو مقبول الأن ومنها م هو مردود فالمسألة كلها ثقافة إجتماعية لا دين، ونحن الأن نفعل اشياء كانت بالنسبة للسلف زنا،كجلوس الخطيب مع خطيبته فترات طويلة وخروجهما معا وكإختلاط المرأة بالرجل فى العمل، والنصارى والشيعة هم اخر من فتح فمه فى هذه المسائل،فهم كالعاهرة التى تتكلم عن الشرف نسوان النصارى فى مصر شوف كيف بيلبسوا وكيف بيختلطوا وكيف سمعتهم ونسوان الشيعة كلهن زانيات تبع المتعة،فكيف يفتحموا خشمهم اصلا؟

شكرا لمرورك أخى الكريم
و أنا مش شيخ و لا حاجة فهذا شرف لا أبلغه
و أنا أتفق معك أن فعل ابن عمر رضي الله عنه كان نابعا من الثقافة الموجودة في زمنه فقد اعتاد الناس في هذا الزمن فحص الجوارى في الأسواق قبل شرائهن
و لكن فعله رضي الله عنه يعنى أنه كان لا يري أن الدين يحرم هذا
فإن كان هذا ممكنا في النظر إلى ساق الجارية و الدفع في صدرها فهذا مستبعد من مثل ابن عمر رضي الله عنه في لمس عجز الجارية كما جاءت به بعض الآثار التي لا يصح سندها
و السبب في كتابة هذا الموضوع هو إثبات أنه لا يصح عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يمس عجز الجارية أو يكشف بطنها إذا أراد شراءها ... ربما كان ينظر إلى ساقها و يدفع في صدرها فحسب و الله أعلم

أما قولك أننا في زمننا هذا هناك أشياء نتقبلها كانت عند السلف أقرب للزنا مثل الاختلاط في العمل و جلوس الخطيب مع خطيبته لفترة طويلة .... فهذه الأشياء و إن كانت موجودة في مجتمعنا إلا أن لها ضوابط شرعية كاجتناب الخلوة على سبيل المثال لا الحصر .... و للأسف فإن معظمنا يتساهل في هذه الضوابط

المزيد من مواضيعي

و لقد آتينا لقمان الحكمة

هل العذراء إله عند النصارى؟

الرد على المسلم مأمور بالإيمان بالكتاب المقدس

اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله

مخترع كلمة ( التثليث) مشرك فى نظر الكنيسة

صفحة الحوار الثنائي بين الأخ الكريم مجيب الرحمن و العضو Korkes

صفحة الحوار الثنائى مع العضو بَرثُولَماوُس

فتوى بخصوص الجماعات الإسلامية

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)