حكم قول مولانا وسيدنا.!

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس هذه مقدمة لابد منها لكى ادخل على ما اريد ان اقول بعد ان قرأت موضوع مولانا هذا ايضا لم اخرج بشىء هل يجوز ان اقول مولانا ام لا يجوز وانا كم اقررت هنا ليس من اهل العلم ولكن يجوز ان اكون من اهل الفكر والتفكروالعلم والتعلم والتعليم واتذكر فى معركة احد وعندما تقهقر المسلمين الى احد واصبحوا هم فى اعلى الجبل وكفار قريش فى الوادى ونادى احد سادة قريش النبى محمد وقال له هذه بتلك احد ببدر............ وكانت مناظرة بين سيدنا محمد واحد ائمة الكفر فى ذلك الوقت.... المهم آتى الى لب الموضوع عندما قال له الرسول نحن مولانا الله وانتم لا مولى لكم مع ان بينهم كبار وسادات وعلية القوم ومع ذلك قال لهم انتم لا مولى لكم.. هنا اتوقف على تعظيم الكلمة وهذا الكلام لى وهو غير ملزم لاحد ولكن هذه قناعتى لذا انا لا احب ان انادى احدا بمولانا ولكنى اعذر اى احد عندما ينادينى به فهذه مشكلته هو وفى النهاية اشكر حضراتكم

الفتوى فيها شيء مهم ومشترك هو إن لا يوجد نهي بنص لذات الفعل إلا أن تكون هناك قرينة تجعله حراماً وهي إضافة ألف ولام للكلمة فتكون للحصر كأن تقول السيد فلان أو المولى فلان بغرض التعظيم فهذا لله .

أو أن يخشى أن تكون سببا للغلو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه " أنت سيدنا، قال: السيد الله تبارك وتعالى "
مع أنه صلى الله عليه وسلم هو سيدنا وسيد اباءنا وأمهاتنا وهو الذي قال " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر "
لكنه كان يخشى أن يغلو الناس فيه فكان ينهاهم ويقول لهم " إنما أنا عبد الله ورسوله "

ووأما من باب الإكرام والتودد بين الأخوان فلا بأس

وهذا توضيح للفتوى إن كانت سببت لك توهة أو عدم وضوح

أما قولك مولنا فكما سبق هناك ما ينهى عنها إن كانت بالتصدير أو للغلو
ومن باب الإكرام فلا بأس

ومعنى المولى : كما في مختار الصحاح :
والوَليُّ: ضدُّ العدوّ. يقال منه: تَوَلاّهُ.
والمَوْلى المُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، وابنُ العمّ، والناصرُ، والجارُ.
والوَليُّ: الصِهْرُ، وكلُّ من وَلِيَ أمرَ واحدٍ فهو وَليُّهُ.
والمَوْلى الحليفُ. انتهى

وقال تعالى " وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكُة بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ "

وقال تعالى " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ "

تمام يا مولانا هههههه

للمزيد من مواضيعي

 

[زهراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي الفتوى فيها شيء مهم ومشترك هو إن لا يوجد نهي بنص لذات الفعل إلا أن تكون هناك قرينة تجعله حراماً وهي إضافة ألف ولام للكلمة فتكون للحصر كأن تقول السيد فلان أو المولى فلان بغرض التعظيم فهذا لله . أو أن يخشى أن تكون سببا للغلو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه " أنت سيدنا، قال: السيد الله تبارك وتعالى " مع أنه صلى الله عليه وسلم هو سيدنا وسيد اباءنا وأمهاتنا وهو الذي قال " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر " لكنه كان يخشى أن يغلو الناس فيه فكان ينهاهم ويقول لهم " إنما أنا عبد الله ورسوله " ووأما من باب الإكرام والتودد بين الأخوان فلا بأس وهذا توضيح للفتوى إن كانت سببت لك توهة أو عدم وضوح أما قولك مولنا فكما سبق هناك ما ينهى عنها إن كانت بالتصدير أو للغلو ومن باب الإكرام فلا بأس ومعنى المولى : كما في مختار الصحاح : والوَليُّ: ضدُّ العدوّ. يقال منه: تَوَلاّهُ. والمَوْلى المُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، وابنُ العمّ، والناصرُ، والجارُ. والوَليُّ: الصِهْرُ، وكلُّ من وَلِيَ أمرَ واحدٍ فهو وَليُّهُ. والمَوْلى الحليفُ. انتهى وقال تعالى " وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكُة بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ " وقال تعالى " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ "

صح صح..
الآية الكريمة فيها القول الفصل..
جزاكم الله خيراً
وبمناسبة هذا الموضوع نذكر بهذا الحديث..
روى أبو داود في سننه عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تقولوا للمنافق سيِّدٌ، فإِنه إن يك سيِّداً فقد أسخطتم ربكم عزَّ وجل".
فلا يجوز أن ننادي النصارى بلفظ "سيد" أو بما في معناه ..
صح يا شيخنا؟

المزيد من مواضيعي

أكبر موسوعة لعروض الباوربوينت التربوية للأطفال

فريق تصميم كلمة سواء

مخطوطات تنسف اعتقاد 2000 سنة.!

خلاف العلماء والشر المستطير..!

حكمة الطلاق في الإسلام .

هكذا تقتل إسرائيل اللغة العربية.!

:: جــــدهـ غيــــر ::

كتب الجرح والتعديل التي لا يوثق بالنقل منها.

توقيع زهراء

مَـا خـَابَتْ قُـلُـوْب أَوْدَعَـتْ الْـبـَارِي أَمـَانِيـْهَـا