|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
30.06.2012, 22:49
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
أعرف تماماً يا عزيزي ، فأنا مدرك لمحاوري تماماً ولست مُغيباً ...تفضل ابدأ حوارك معي في صفحة الحوار الثنائي..في إنتظارك هناك مع أول شبهاتك .. للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
اسئلة ارجو الرد عليها
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
سيف الحتف
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
01.07.2012, 12:01
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| 2 أعضاء قالوا شكراً لـ زهراء على المشاركة المفيدة: | ||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
02.07.2012, 03:30
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الوحي، وعاشت معه خمساً وعشرين سنة، رُبع قرن، فقد بدأ معها في الخامسة والعشرين من عمره، وكانت هي في الأربعين، وظلا معا إلى أن توفاها الله وهي في الخامسة والستين، وكان عمره صلى الله عليه وسلم في الخمسين، وهي أطول فترة أمضاها النبي مع هذه الزوجة الطاهرة من بين زوجاته جميعا، وهي وإن كانت في سن أمه صلى الله عليه وسلم، فقد كانت أقرب الزوجات إليه، فلم يتزوج عليها غيرها طيلة حياتها، وكانت أم ولده الذكور والإناث إلا إبراهيم عليه السلام، فإنه من مارية القبطية، فكان له منها صلى الله عليه وسلم: القاسم وبه كان يُكنّى، وعبد الله، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. (مراجع أخرى: المعجم الكبير ج 22 ص 444 / المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 200 / سنن البيهقي الكبرى ج 7 ص 70 / الآحاد والمثاني ج 5 ص 380). هذا عمر رسول الاسلام وعمر زوجته وقت الزواج
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
02.07.2012, 03:52
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
صحيح مسلم التوبة براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة رقم الحديث 4975 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر وهذا حديث العبد القبطى والان هل يخبرنى احد كم كان عمر فاطمة وقت الوفاة مع العلم انه توفيت فى نفس العام الذى توفى فيه رسول الاسلام وارجو الا يتم حذف مداخلاتى
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
12.07.2012, 21:26
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
أنت تتوهم أشياء لا وجود لها و تقع في أخطاء تجعل من يقرأ كلامك يفقد الثقة بعقلك .. هذا خطأك الأول :
خطأك الأول هو أنك لا توثق كلامك .. مطلوب منك أن تشير إلى اسم الكتاب و رقم الصفحة .. أما أن تبدأ كلامك بقولك "أن كتب السيرة تقول كذا " فأنت تسيء إلى نفسك أيما اساءة .
هذا خطأك الثاني يا نصراني ... هل يوجد مرجع طبي يقول أن المرأة التي تبلغ أربعين عاما لا يمكنها أن تنجب ستة أبناء ... ما دام هذا ممكنا طبيا يبقى ما تطرحه أنت هو طرح تافه لا يستحق النقاش ... و يجب أن تفهم أن عوامل الزمن و المكان و الطقس و الوراثة و عوامل أخرى كلها عوامل مؤثرة في درجة الخصوبة .
هذا خطأك الثالث يا نصراني ... لا تستشهد بشي من ما عند الشيعة ... نحن لا نؤمن بما عند الشيعة كله ... كل ما عند الشيعة لا علاقة له بالاسلام .
هذا خطأك الرابع يا نصراني ... من سوء الأدب مع الخلق و من سوء الأدب مع الله أن تسأل المرء لماذا لم تنجب ... يا نصراني لو أن الطبيب عنده عشرة حالات أزواج لم ينجبوا فستجد في ملفاتهم الطبية أسباب مؤكدة و أسباب محتملة و أسباب غير معروفة .. و في ذلك تفصيل أترفع عن الخوض فيه .. و يجب أن تعلم يا نصراني أن مِنْ هذا ما احتفظ الله به لنفسه فقال سبحانه: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ 49 أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ 50}الشورى و يجب أن تعلم يا نصراني أنه من الإفلاس و التفاهة أن يأتي نبي بقرآن من عند الله و أحاديث ليس فيها منطوق عن الهوى ... ثم تترك كل هذا و تسأل أسئلة تافهة على شاكلة : هل تزوج أم لا ؟ ... ما اسم المرأة التي تزوجها ؟ لماذا تزوج فلانة و أنجب منها بينما تزوج فلانة و لم ينجب منها ... هذه إرادة الله و حكمته و لا علاقة لها بالرسالة التي جاء بها .. و يجب أن تعلم يا نصراني أن من الأنبياء من لم يتزوج أصلا مثل عيسى .. و منهم من تزوج و أنجب ابنا كافرا مثل نوح .. و منهم من تأخر في الإنجاب و كانت امرأته عاقر مثل زكريا و منهم نبي الله ابراهيم الذي تزوج سارة و لم ينجب منها إلا بعد أن كبر سنه و كانت هي عجوز عقيم بينما تزوج هاجر و أنجب منها .. و كل هذا لا علاقة له بالرسالة التي جاء بها هؤلاء الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم . و يجب أن تعلم يا نصراني أن الدخول في مساحة من تزوج و من لم يتزوج و من أنجب و من لم ينجب ، مجرد الدخول في هذه المساحة هو من سوء الأدب مع الخلق و من سوء الأدب مع الخالق سبحانه ... و أنه لا يعاب المرؤ لأنه لم ينجب و لا يُمدح لأنه أنجب و أن الأمر كله إرادة الله و حكمته سبحانه .
و هذا خطأك الخامس يا نصراني ... نقول لك محمد رسول الله جاء بالقرآن و السنة .. فتأبى إلا ترديد شائعات تافهة لا دليل عليها .. و ما ينبغي أن تعلمه عن حديث المجبوب هو ما يلي : أولا : لا تُتهم المرأة العادية إلا بدليل قطعي لا يحتمل الشك ... أما إذا كانت زوج النبي صلى الله عليه و سلم فهي أصلا ليست موضع شبهة ، و لو أراد نصراني وضيع أن يشير إلى شيء من ذلك فمطلوب منه [على سبيل الجدل] أدلة قاطعة لا تحتمل الشك .. ثانيا : أزواج النبي صلى الله عليه وسلم جميعهن عفيفات طاهرات فوق مستوى الشبهات بنص القرآن الكريم و ذلك قول الله سبحانه [ و أزواجه أمهاتهم ] .. و أي كلام أيا كان مصدره يحتمل شبهة مخالفة ذلك فهو مكذوب موضوع .. و هنا نلاحظ أن النص القرآني يفرق بين [ زوج النبي ] و بين [ امرأة النبي ] ... فعندما أراد أن يشير إلى زوجة نوح لم يسمها [زوج نوح ] و إنما سماها [ امرأة نوح ] .. و مثل ذلك [ امرأة لوط ] .. و مثل ذلك [ امرأة فرعون ] ... و "زوج" في اللغة هو : مفرد مثله معه ... و النص القرآني سماها " امرأة نوح " ليشير إلى مخالفتها له و أنها ليست مثله و أنها خانته في الدين ... و" امرأة لوط" كانت من الغابرين و هي ليست مثل لوط و أنها خانته في الدين ... و" امرأة فرعون" ضربها الله سبحانه مثلا للذين آمنوا إثباتا لمخالفتها لفرعون .. و ذلك قول الله سبحانه : {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ ... الآية }التحريم10 ... و قوله سبحانه {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11 أما إذا قال : أزواج النبي فهذا اثبات أنهن فوق مستوى الشبهات و متبعات لمنهجه صلى الله عليه و سلم . فالقرآن سماهن [ أزواج محمد ] و سماهن [ أمهات المؤمنين ] و هذه شهادة تنزيه تمثل دليل قاطع على أنهن جميعهن عفيفات طاهرات فوق مستوى الشبهة .. و ذلك قول الله سبحانه {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ .... الآية}الأحزاب6 ... و عليه ، أي كلام أيا كان مصدره يحتمل شبهة الإساءة إلى أي من زوجات النبي صلى الله عليه و سلم فهو موضوع مكذوب .. ثالثا : الأحاديث التي تشير إلى المجبوب تشير إلى أنه كان خادم قبطي كان يأتي زوج النبي بالماء و الحطب ... و كل ما في الأمر أن المنافقين الزنادقة حقدا منهم و افتراءا و بدون دليل تكلموا في شأن هذا القبطي .. و يلاحظ وجود تناقضات بين هذه الروايات منها تارة تجد كلاما عن أن علي بن أبي طالب وجد المجبوب فوق نخلة و في رواية أخرى أنه و جده في ركي " بئر" يتبرد .. و يلاحظ أيضا أنه مستبعد أن يكون النبي صلى الله عليه و سلم أمر بقتل المجبوب دون أن يتحقق و يتثبت ... و لو فرضنا أن علي لم يجد المجبوب فوق نخلة أو لم يتمكن من التحقق من كونه مجبوب فقتله ، يكون بذلك قتل بريئا دون تحقق و دون تهمة اصلا ... و لو قال قائل : أن المجبوب متهم بالمشاركة في ترديد الشائعات ... قلنا هذا قول لا دليل عليه و لا توجد أية إشارة إليه في أي مرجع .. و من زعم خلاف ذلك طالبناه بالدليل .. و يلاحظ أيضا استبعاد مسألة كشف العورة حتى يعاينها علي بن ابي طالب و يتحقق أنه مجبوب ... و مسألة كشف العورة هي من كلام الرافضة و ديدنهم و مثال ذلك ما زعموه عند مبارزة علي لعمرو بن العاص فاتهموا عمرا أنه كشف عورته فانصرف عنه علي و كل هذا أباطيل لا أصل لها .. و على هذا الرابط تحقيق قصة عمرو مع علي و اثبات بطلانها و الشاهد : أن أثر الصنعة و الافتعال ظاهر في جميع الروايات التي ورد فيها ذكر المجبوب .. رابعا : من جهة النظر في الأسانيد ، فما ورد في مجمع الزوائد للهيثمي فهو ضعيف مقطوع بضعفه فيه ابن لهيعة ... و عند مسلم فيه ثابت بن أسلم البناني و فيه حماد بن سلمة البصري ... /// فأما ثابت بن أسلم البناني فقال عنه يحيى بن سعيد القطان : ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه ... و قال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني : ما وقع فِي حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه لأنه قد روى عنه: جماعة مجهولون ضعفاء .... /// و أما حماد بن سلمة البصري .. فقال عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي : ربما حدث بالحديث المنكر.. و قال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني: يقع في حديثه أفراد وغرائب، وهو متماسك في الحديث، لا بأس به ... و قال عنه يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة في حديثه اضطراب شديد ... و قال عنه أبو حاتم بن حبان البستي : هو بن أخت حميد الطويل حميد خاله احتج بأبي بكر بن عياش في كتابه وبابن اخي الزهرى وبعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، و كل هؤلاء تركوا حديثه لما كان يخطئ .. /// و أين البخاري من حديث بهذه " الأهمية " ؟ .. لولا أنه لا يعدو كونه شائعات نهانا ربنا في كتابه عن ترديدها . و خلاصة القول : أن أحاديث المجبوب فيها علات جوهرية ... و حتى لو فرضنا جدلا أنها صحيحة فهي تتكلم عن شائعات ليس عليها أي دليل و لا تستحق أن تُذكر أصلا ... و قد نهى الله سبحانه عن مجرد ترديد الشائعات و خاصة الشائعات التي تخوض في الأعراض .. و ذلك قول الله سبحانه : {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ }النور15 و الخلاصة أن كل أحاديث المجبوب عندي متروكة امتثالا لنهي الله سبحانه عن تلقي الشائعات بالألسنة و عن التقول بالأفواه ما ليس لنا به علم و يحتمل شبهة الاساءة إلى زوج النبي صلى الله عليه و سلم .
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ
12.07.2012 الساعة 21:38 .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
17.07.2012, 09:28
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
[/QUOTE]
أولا : الحق أحق أن يُتَّبع ... و الحق أولى و أجل من أن يُترك من أجل قول قائل ... و لا ينبغي اتباع أحد في ما غلَط فيه .. و المعتبر هو ما قامت عليه الحُجَّة و ثَبَت بالدليل .. و هذا مبدأ عام لا يحيد عنه طالب حق .. و لو أن النصارى طبقوا هذا المبدأ لنجوا من الأوحال التي أغرقهم فيها الآباء الذين بدلوا دين المسيح . ثانيا : يظهر لي أن البخاري رحمه الله ، لم يورد هذا الحديث لأنه شبهة تافهة تحوي في سياقها تكذيب نفسها بنفسها .. و الترفع عن ذكرها أولى .. و إني والله قد اطلعت عليها منذ سنوات و ترفعت عن الخوض فيها لكونها مجرد شائعة تحوي في سياقها أدلة تكذيبها و ما كنت أظن أن نصراني يجرؤ أن يثيرها . ثالثا : يظهر لي أن الإمام مسلم رحمه الله ، أورد هذه الشائعة على سبيل وضعها في حجمها و ليس على سبيل الإبتداء و ليس على سبيل الإقرار بمحتواها .. و إنما كانت على درجة من الانتشار فاقتضت حكمة مسلم أن يشير إليها ليضعها في حجمها و لو تركها لغيره لأضيف إليها و حُذِف منها ... رابعا : الخلوة عند النصارى ليست محرمة .. و أتحدى أن يأتي نصراني بدليل على تحريم الخلوة عندهم .. و ما أسهل أن تُتَّهم كل امرأة نصرانية تجلس بين يدي أب اعترافها لمدة ساعة في خلوة و لا يجرؤ أحد أن يدخل عليهما .. و أسوأ ما في ذلك هو أنها تتناول قبل الاعتراف يعني تكون سكرانة و هي في الخلوة و الأسوأ من ذلك أنها يجب أن لا تكون حائض .. و الأسوأ من ذلك أنها يجب أن تعترف بأدق تفاصيل فجراتها و غدراتها ... كل هذا يحدث يومياً لنساء النصارى و كل هذه الأدلة مجتمعة في خلوة النصرانية بأب اعترافها ... كل هذا يتغاضى عنه النصراني ثم يأتي إلى المسلمين ليسألهم عن خادم كان يأتي بالماء و الحطب ! هذه عينة خلوة من " الكتاب المقدس " .. يبين فيها كيف جعل أمنون تمارضه غطاء من أجل أن يغدر بأخته ، مثلما يجعل الآباء " سر الإعتراف " غطاء للغدر بنساء النصـارى ! 13: 7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك و اعملي له طعاما 13: 8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها و هو مضطجع و اخذت العجين و عجنت و عملت كعكا امامه و خبزت الكعك 13: 9 و اخذت المقلاة و سكبت امامه فابى ان ياكل و قال امنون اخرجوا كل انسان عني فخرج كل انسان عنه 13: 10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فاكل من يدك فاخذت ثامار الكعك الذي عملته و اتت به امنون اخاها الى المخدع 13: 11 و قدمت له لياكل فامسكها و قال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي 13: 12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل لا تعمل هذه القباحة 13: 13 اما انا فاين اذهب بعاري و اما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل و الان كلم الملك لانه لا يمنعني منك 13: 14 فلم يشا ان يسمع لصوتها بل تمكن منها و قهرها و اضطجع معها المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ
17.07.2012 الساعة 09:38 .
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
17.07.2012, 09:48
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
17.07.2012, 13:46
|
| انا القبطى |
|
هذه الرسالة حذفها بن الإسلام.
السبب: سفالة وقلة أدب من النصرانى
|
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
17.07.2012, 13:38
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الى الان لم اجد اجابة على اسئلتى سوى تشتيت ولف ودوران انا سؤالى متى ولدت فاطمة الزهراء والشيعة ايضا يقولون عنكم نفس الكلام وانا اسأل ايهما فيكما الاسلام والوضيع ليس من ينقل من فى كتبكم اللتى تستشهدون بها عندما تريدون وتضعفونها عندما تريدون
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
17.07.2012, 14:47
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
للأسف .. أنت ما جئت تطلب الحق .. و يبدو أنه غرك الحلم .. و لا ينبغي مجاراتك في التفاهات التي لا علاقة لها بالعقيدة ..
ما قيمة هذا السؤال ؟ ما تأثيره على العقيدة ؟ هذا مجرد تاريخ ليس بالضرورة أن يكون دقيقا في تحديد متى ولد الشخص و متى مات و كم كان عمره ... لماذا تلجأ إلى هذه التفاهات ؟ على هذا الرابط تجد ما نصه : فاطمة الزهراء | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني
و كما في مشاركة رقم 13 https://www.kalemasawaa.com/vb/133749-post13.html تجد أن : قال بن كثير : نقل البيهقي عن الحاكم أن عمر خديجة وقت أن تزوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم 35 سنة و قيل 25 سنة.. و حكيم بن حزام قال أن عمرها كان 40 سنة و ابن عباس ذكر أن عمرها كان 28 سنة يعني عمر خديجة وقت أن تزوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم غير معروف بدقة و هذا هو الشيء الطبيعي في كتب التاريخ ... و تحديده بدقة ليس له قيمة و لا علاقة له بالعقيدة .. فلم تغرق نفسك في هذه التفاهات ؟؟؟ و لو أنا أردت أن أخوض في التفاهات مثلك سأسألك : متى ولد يسوع ؟ متى صفعوه على قفاه و ألبسوه رداء قرمزي و ساقوه مثل النعجة ؟ متى تم تعميده ؟ [QUOTE]متى
و هذا شعر جميييييل تجده على هذا الرابط : http://st-takla.org/Lyrics-Spiritual...ra-Hobban.html
شفت البلاهة ؟؟!!
في الجلجثة في الجلجثة زي النعجة في الجلجثة زي الشاه في الجلجثة بصراحة : أحلى ترنيمة أسألك يا نصراني متى حدث كل هذا ؟؟؟؟! راجع هذا الرابط و ستتأكد أنكم لا تعرفون : http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS...esus-Born.html و ليس مهم أن تعرفوا تاريخ حدوث ذلك ... المهم هو كيف تزعمون أن هذه الإهانات يتعرض لها " إله" حسب زعمكم !
الاسلام له مصدران : القرآن و السنة الشيعة يزعمون أن القرآن محرف و لا يأتون على ذلك بأي دليل و بالتالي الشيعة لا علاقة لهم بالاسلام ... الأحاديث عند الشيعة كلها بلا إسناد ... يعني كلها موضوعة مكذوبة ... الشيعة يتهمون عائشة و يخالفون بذلك نصوص آيات قاطعة بتبرئتها في القرآن .. الشيعة يضربون أنفسهم بالسلاسل و السيوف و ينزفون في مشاهد مقيتة مخزية و لا يوجد أي علاقة للاسلام بشيء من هذه الطقوس المخزية ... و القائمة تطول .... و أنا عندما أقول لك لا تستشهد بما عند الشيعة ... فلأن القائمين على هذا المنتدى مسلمين مرجعهم القرآن و السنة ... و كل الحوارات التي عن الاسلام هنا هي عن ما له علاقة بالاسلام و ليست عن ما يعتقده الشيعة .... كل ما عند الشيعة لا علاقة له بالقرآن و لا بالسنة ... ناقشنا في ما نؤمن نحن به ....
الوضيع هو من يتهم امرأة بدون دليل .. حتى لو كانت هذه المرأة امرأة عادية ... و حتى لو كانت امرأة نصرانية ... الوضيع هو من يتهم امرأة بدون دليل .. واضح ؟
هذا وهم وقعت أنت فيه بدون داعي .. من القواعد التي يفهما كل من عنده مثقال ذرة من عقل : إذا قطع النص القرآني في مسألة ، فكل ما يخالفه موضوع مكذوب .. المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ
17.07.2012 الساعة 14:58 .
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| الرد, ارجو, اسئلة, علينا |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| الرد على اسئلة الحاديه ألم تتسأل عن الاساطير القديمه وعلاقتها بدينك وما فائدة الاجهزه التي تعتبر زائده عن الطبيعي | قدوتي الصالحآت | الرد على الإلحاد و الأديان الوثنية | 35 | 14.07.2012 07:47 |
| عاجل جدا...ارجو سرعة الرد اعلاء لكلمة الله تعالي | نور الاسلام | شكاوى و اقتراحات | 2 | 02.10.2010 17:09 |
| اخواني و اخواتي عاجل جدا...ارجو سرعة الرد اعلاء لكلمة الله تعالي | نور الاسلام | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 14 | 26.09.2010 01:01 |
| 10 اسئلة لا يستطيع النصارى الرد عليها | كلمة سواء | القسم النصراني العام | 7 | 30.06.2010 19:26 |
(نسف عقيدة التثليث)
العرض المتطور
