|
||||||||
| الحوار الإسلامي / المسيحي يُمنع نقل المناظرات التي تمت في منتديات النصارى إلا بموافقة الإدارة عليها. |
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :91 (رابط المشاركة)
25.07.2010, 21:41
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
أقوال وتعاليم النبي صلى الله عليه وسلم 1-محمد صلى الله عليه وسلم أميناً : عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " آيةُ المنافقِ ثلاثٌ: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان" متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء)) رواه مسلم. من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا)) رواه مسلم. وفي رواية له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا، فقال: ((ما هذا يا صاحب الطعام؟)) قال: أصابته السماء يا رسول الله، قال: ((أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس! من غشنا فليس منا)) . 2-محمد صلى الله عليه وسلم صادقاً : عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)) متفق عليه. عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة؛ وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار؛ وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا)) متفق عليه من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل قال هرقل: فماذا يأمركم (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) قال أبو سفيان: قلت يقول ((اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة)) متفق عليه. 3-محمد صلى الله عليه وسلم متحدثاً من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والكلمة الطيبة صدقة)) متفق عليه. عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث)) متفق عليه. من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. 5-محمد صلى الله عليه وسلم حليماً من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: ((إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة)) رواه مسلم من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: عن أنس رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته. ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه 6-محمد صلى الله عليه وسلم رفقيا من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله)) متفق عليه. - وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه)) رواه مسلم. من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: -عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين)) رواه البخاري. ((السجل)) بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء، وكذلك الذنوب. 7-محمد صلى الله عليه وسلم متواضعاً من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد)) رواه مسلم. من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: -عن الأسود بن يزيد قال سئلت عائشة رضي الله عنها: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله (يعني خدمة أهله) فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. 8-محمد صلى الله عليه وسلم رفيقاً بكل من حوله حتى الحيوانات -عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها)) ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال: ((من حرق هذه؟)) قلنا نحن، قال: ((إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار)) رواه أبو داود بإسناد صحيح. قوله ((قرية نمل)) معناه: موضع النمل مع النمل. 9-محمد صلى الله عليه وسلم رحيماً من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: عن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لأقوم إلى الصلاة وأريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه)) رواه البخاري. من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: -عن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا، فظن أنا قد اشتقنا أهلنا فسألنا عمن تركنا من أهلنا فأخبرناه. فقال: ((ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم)) متفق عليه. زاد البخاري في رواية له: ((وصلوا كما رأيتموني أصلي)) قوله ((رحيما رفيقا)) روي بفاء وقاف، وروي بقافين. 10-محمد صلى الله عليه وسلم زاهداً من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله؛ فيرجع اثنان ويبقى واحد: يرجع أهله وماله، ويبقى عمله)) متفق عليه. -عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم يرجع!)) رواه مسلم. -عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس. فقال: ((ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس)) حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: -عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما أصاب الناس من الدنيا فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي، ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. ((الدقل)) بفتح الدال المهملة والقاف: رديء التمر. -عن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنهما قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته دينارا، ولا درهما ولا عبدا ولا أمة ولا شيئا، إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها، وسلاحه، وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري. -عن عبد الله بن الشخير- بكسر الشين والخاء المشددة المعجمتين- رضي الله عنه أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ: {ألهاكم التكاثر} ( قال: ((يقول ابن آدم: مالي مالي! وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت؟!)) رواه مسلم. - عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتى قبض. -عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول: والله يا ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار. قلت: يا خالة فما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكانت لهم منايح وكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. 11-محمد صلى الله عليه وسلم شاكراً من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: - عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء)) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: - عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة، فلما كنا قريبا من عزوراء نزل، ثم رفع يديه فدعا الله ساعة، ثم خر ساجدا فمكث طويلا، ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا، فعله ثلاثا، وقال: ((إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدا لربي)) رواه أبو داود. 12- محمد صلى الله عليه وسلم عادلاً من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: -عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)) رواه مسلم. -عن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اتقوا الظلمَ فإنَ الظلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ، واتقوا الشحَ فإنَ الشحَ أهلكَ من كانَ قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم)) رواه مسلم رياض الصالحين 204 من حياة محمد صلى الله عليه وسلم: -عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أكل ولدك نحلته مثل هذا؟)) فقال لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فأرجعه)) متفق عليه. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :92 (رابط المشاركة)
25.07.2010, 21:56
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ليس لدينا أغلى من النبي صلى الله عليه وسلم |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :93 (رابط المشاركة)
26.07.2010, 19:57
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :94 (رابط المشاركة)
26.07.2010, 20:08
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
مرحباً بالفاضلة أم رامي ودليلها أرجو منكم فضلا لا أمراً الإطلاع على صفحة التعلقيات وما ورد فيها من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :95 (رابط المشاركة)
28.07.2010, 17:16
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
مرحبا . قرأت معظم ما كتب ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :96 (رابط المشاركة)
28.07.2010, 17:48
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
عوداً حميداً للفاضلتين أم رامي ودليلها ما النتيجة بعدما قرأتم معظم ما كتب ؟؟ |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :97 (رابط المشاركة)
28.07.2010, 17:57
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
هناك شك يتملك قلبي , الكلام جميل جدا لكن لا زلت بحاجه ان اسمع من الطرف الاخر ( الغير مسلمين ) فأنتم لن تقولو الا ما هو جميل عن دينكم ولن تقولوا ما هو غير ذلك ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :98 (رابط المشاركة)
28.07.2010, 18:14
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
هذا حقك لا أنكره ولكن أود أن أقول أننا إذا جملنا الحقيقة لأنها تخصنا فالذي ستسمعيه من الطرف الآخر تشويه وكذب فقط قال تعالى : " تُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ " 186 آل عمران نحن ما سمعنا منهم إلا أذى في حق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لكن كما يقولون أهل مكة أدرى بشعابها وصاحب الحق يعرض ما عنده فقط ليعلم الناس أنه الحق نحن لم نجمل شيئاً ولكن نقلنا كلام النبي صلى الله عليه وسلم من فمه إليكم ما أضفنا ولا حذفنا أما الكاذب فيزين الحقيقة الواحدة بألف كذبة ويستطيع الباحث أن يفرق ومع ذلك فإذا أردت أن تعرفي رأي الآخر فهذا رأي الآخر نأتي لك به وتأكدي بنفسك أمي من مشاركة أخونا الحبيب أبو مصطفى : شهادات للرسول صلى الله عليه وسلم من غير المسلمين : الأديب الانجليزي الشهير "جورج برنارد شو" (George Bernard Show) "كان محمد هو روح الرحمة وقد ظل تأثيره باقيا خالدًا على مر الزمان، لم ينسه أحد من الناس الذين عاشوا حوله، ولم ينسه الناس الذين عاشوا بعده" المصدر: جورج برنارد شو:عظمة الإسلام، المجلد الأول " قرأت حياة رسول الإسلام جيدًا مرات ومرات، فلم أجد فيها إلا الخلق كما ينبغي أن يكون، وكم ذا تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم" " لقد درست محمدًا باعتباره رجلاً مدهشًا، فرأيته بعيدًا عن مخاصمة المسيح، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية، وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعرف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها، فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتى" المرجع : الحسيني الحسيني معدى: الرسول صلى الله عليه وسلم في عيون غربية منصفة، ص 70 ------------------------------------------------- المستشرق الإنجليزي "بوسورث سميث" (Bosworth Smith) "ولقد كان محمد يذهب من مبدأ أمره إلى آخر حياته إلى أنه رسول الله حقاً" المصدر: بوسورث سميث: الأدب في آسيا، المقدمة. "لقد كان محمد قائدًا سياسيًا وزعيمًا دينيًا في آن واحد، لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة، ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت، إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد؛ لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها، ودون أن يسانده أهلها" . المرجع : بوسورث سميث: محمد والمحمدية،ص92. ------------------------------------------------- الكاتبة الإنجليزية كارين آرمسترونج م يكن النبي - بعد فتح مكة - يريد الشروع في أعمال ثأر دموية، ولم يفرض على أحد قبول الإسلام، بل لم يشعر أحد أنه تعرض لأي ضغط حتى يدخل في الإسلام، كان محمد لا يريد إرغام الناس بل مصالحتهم ------------------------------------------------- الكاتب الإنجليزي المعروف "توماس كارليل"( Thomas Carlyle) "ويزعم المتعصبون والملحدون أن محمداً لم يكن يريد بقيامه إلا الشهرة الشخصية ومفاخر الجاه والسلطان.كلا وأيم الله لقد كان في فؤاد ذلك الرجل الكبير ابن القفار والفلوات، المتوقد المقلتين العظيم النفس، المملوء رحمةً وخيراً وحناناً وبراً وحكمة وحجى وإربه ونهى أفكار غير الطمع الدنيوي، ونوايا خلاف طلب السلطة والجاه " " أرى في محمد آيات على أشرف المحامد وأكرم الخصال، وأتبين فيه عقلاً راجحًا وفؤادًا صادقًا ورجلاً قوياً عبقرياً، لو شاء لكان شاعرًا فحلاً أو فارسًا بطلاً أو ملكًا جليلاً ، أو أي صنف من أصناف البطل" المراجع : - توماس كارليل : الأبطال، ص 68، 69 ، 82 ------------------------------------------------- المستشرق الإنجليزي المعاصر "مونتجمري وات" (William Montogmery Watt) " ولي أمل أن هذه الدراسة عن حياة محمد يمكنها أن تساعد على إثارة الاهتمام من جديد برجل هو أعظم رجال أبناء آدم". ويقول أيضًا: "إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدًا وقائدًا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه". المرجع : - مونتجمري وات: محمد في مكة، ص52، 512 ------------------------------------------------- المستشرق جرسان دتاسي " أن محمداً ولد في حضن الوثنية ، ولكنه منذ نعومة أظفاره أظهر بعبقرية فذة ، انزعاجاً عظيماً من الرذيلة وحباً حاداً للفضيلة ، وإخلاصاً ونية حسنة غير عاديين إلى درجة أن أطلق عليه مواطنوه في ذلك العهد اسم الأمين" المرجع : جرسان دتاسي : نقلا عن كتاب (هذا هو الإسلام) ، ص 87. من كتاب: محمد شريف الشيباني: الرسول في الدراسات الاستشراقية المنصفة ------------------------------------------------- المستشرق سيديو:( L.A. Sedillot) " ولقد بلغ محمد من العمر خمسًا وعشرين سنة استحق بحسن سيرته واستقامته مع الناس أن يلقب بالأمين ثم استمر على هذه الصفات الحميدة حتى نودى بالرسالة ودعا قومه إليها فعارضوه أشد معارضة، ولكن سرعان ما لبوا دعوته وناصروه، وما زال في قومه يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، ويفيض عليهم من عمله وأخلاقه " المرجع : سيديو : تاريخ العرب ، ص 58. من كتاب: محمد شريف الشيباني: الرسول في الدراسات الاستشراقية المنصفة ------------------------------------------------- والكثير الكثير على هذا الرابط : http://www.islamstory.com/%D8%B4%D9%...3%D9%88%D9%84/ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :99 (رابط المشاركة)
28.07.2010, 18:16
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
من موضوع للأخت الفاضلة زهراء :
شعراء نصارى مدحوا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يستطيعوا كتمان الحقيقة رغم مخالفتهم لها فنطقوا بأحسن الكلمات في مدح رسول رب الأرض والسماوات ومن هؤلاء على سبيل المثال لا الحصر الشاعر القروي من أشهر شعراء المهجر الجنوبي يبرز لنا اسم رشيد سليم الخوري الذي اشتهر بالشاعر القروي. وقد صاغ قصيدة بعنوان عيد البرية يستحث فيها المسلمين لاستعادة مجدهم القديم منها، ويقرئ رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاماته وحبه، داعيًا إلي التحاب والتآخي بين المسلمين والنصارى، خدمة لأوطانهم والشرق كله، فيهتف: يا فاتح الأرض ميداناً لدولته صارت بلادُك ميداناً لكل قوي يا قومُ هذا مسيحيٌّ يذكّركم لا يُنهِض الشرقَ إلا حبُّنا الأخوي فإن ذكرتم رسول الله تكرمة فبلّغوه سلام الشاعر القروي ويتمنى الشاعر القروي أن يعود عهد المجد في بغداد والأندلس فيقول: يا حبذا عهد بغداد وأندلسٍ عهد بروحي أفدِّي عَودَهُ وذوي من كان في ريبةٍ من ضَخْم دولته فليتلُ ما في تواريخ الشعوب رُوي رشيد سليم الخوري - الشاعر القروي وهو نفسه الذي طلب من كل قائد للأمة - وإن كان كلامه موجهًا آنذاك للزعيم الدرزي سلطان الأطرش حين أشعل ثورته علي الفرنسيين سنة 1925 - أن يقاتلوا أعداء الأمة بسيف محمد، لا أن يديروا لها خد المسيح - رغم أنه نصراني مؤمن بدينه - فهذا هو ما تُحمي به الأوطان، ويُدفع به العار، فيقول: فتي الهيجاء لا تعتب علينا وأحسِن عذرَنا تحسنْ صنيعا تمرستم بها أيام كنا نمارسُ في سلاسلنا الخضوعا فأوقدتم لها جثثًا وهامًا وأوقدنا المباخر والشموعا إذا حاولتَ رفعَ الضيم فاضرب بسيف محمدٍ واهجر يسوعا! أحبوا بعضكم بعضًا وُعظنا بها ذئبًا فما نجَّت قطيعا ألا أنزلتَ إنجيلاً جديدًا يعلِّمنا إباءً لا خنوعا ! أجِرنا من عذاب النير لا من عذاب النار إن تك مستطيعا ويا لبنان مات بَنوك موتاً وكنت أظنَّهم هجعوا هجوعا ألم ترهم ونار الحرب تُصلي كأنَّ دماءهم جمدت صقيعا بدت لك فرصةٌ لتعيش حرًّا فحاذرْ أن تكون لها مُضيعا وما لك بعد هذا اليوم يومٌ فإن لم تستطعْ لن تستطيعا خليل مطران في رأس السنة الهجرية ومن غرائب أوهام الكتّاب - الذين ينقل بعضهم عن بعض - أنني قرأت خمس مقالات علي الأقل حول شاعر لا وجود، اسمه مطران خليل مطران! يقصدون به الشاعر اللبناني المبدع خليل مطران شاعر القطرين، الذي له سهم أيضًا في الإشادة بالإسلام ورسوله العظيم صلي الله عليه وعلي آله وصحبه، إذ كتب قصيدة طويلة مشحونة بالعاطفة والنصح والغيرة تسمي رأس السنة الهجرية يقول فيها: هل الهلال فحيوا طالع العيدِ حيوا البشير بتحقيق المواعيدِ يأيها الرمز تستجلي العقول به لحكمة الله معني غير محدود كأن حسنك هذا وهو رائعنا حسنٌ لبكر من الأقمار مولودِ يا عيدُ جئت علي وعد تعيد لنا أولي حوادثك الأولي بتأييد بل كنت عيدين في التقريب بينهما معني لطيف ينافي كل تبعيد رسالة الله لا تنهي بلا نصبٍ يُشقي الأمين وتغريبٍ وتنكيد وبعد كلام طويل عن الهجرة والرسالة والمهاجرين يقول: عاني محمد ما عاني بهجرته لمأرب في سبيل الله محمود وكم غزاة وكم حرب تجشمها حتي يعود بتمكين وتأييد كذا الحياة جهاد والجهاد علي قدر الحياة ومن فادي بها فودي أدني الكفاح كفاح المرء عن سفه للاحتفاظ بعمر رهن تحديد ومن عدا الأجل المحتوم مطلبه عدا الفناء بذكر غير ملحود لقد علمتم وما مثلي ينبئكم لكن صوتي فيكم صوت ترديد ما أثمرت هجرة الهادي لأمته من صالحات أعدتها لتخليد وسودتها علي الدنيا بأجمعها طوال ما خلقت فيها بتسويد وعن حال العرب من الفرقة والتخلف والسوء وقت مجيء الإسلام يقول: بدا وللشرك أشياعٌ توطده في كل مسرح بادٍ كل توطيد والجاهليون لا يرضَون خالقهم إلا كعبد لهم في شكل معبود مؤلهون عليهم من صناعته بعض المعادن أو بعض الجلاميد مستكبرون أباة الضير غر حجي ثقال بطش لدانٌ كالأماليد لا ينزل الرأي منهم في تفرقهم إلا منازلَ تشتيتٍ وتبديد ولا يضم دعاء من أوابدهم إلا كما صيح في عفر عباديد ولا يطيقون حكمًا غير ما عقدوا لذي لواء علي الأهواء معقود وعن أثر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم يقول: بأي حلم مبيد الجهل عن ثقة وأي عزم مذل القادة الصيد أعاد ذاك الفتي الأمي أمته شملاً جميعًا من الغر الأماجيد صعبان راضهما: توحيد معشرهم وأخذهم بعد إشراك بتوحيد وزاد في الأرض تمهيدًا لدعوته بعهده للمسيحيين والهودِ وبدئه الحكم بالشوري يتم به ما شاءه الله عن عدل وعن جود هذا هو الحق والإجماع أيده فمن يفنده أولي بتفنيد ويستنخي أبناء مصر، ويحرضهم تحريضًا علي النهوض من عثراتهم الحضارية، ويدعوهم لاستحياء أمجادهم، وأداء دورهم الحضاري في قيادة الشرق كله، ليحق لها أن ترفع رأسها مزهوة بعطاءاتها، فيقول: أي مسلمي مصر إن الجد دينكم وبئس ما قيل شعب غير مجدود طال التقاعس والأعوام عاجلة والعام ليس إذا ولي بمردود هبوا إلي عمل يجدي البلاد فما يفيدها قائل يا أمتي سودي سعيًا وحزمًا فود العدل ودكمُ وإن رأي العدل قوم غير مودود لا تتعبوا لا تملوا إن ظمأتكم إلي غدير من الأقوام مورود تعلموا كل علم وانبغوا وخذوا بكل خلق نبيه أخذ تشديد فكوا العقول من التصفيد تنطلقوا وما تبالون أقداما بتصفيد مصر الفؤاد فإن تدرك سلامتها فالشرق ليس وقد صحت بمفؤود الشرق نصف من الدنيا بلا عمل سوي المتاع بما يضني وما يودي والغرب يرقي وما بالشرق من همم سوي التفات إلي الماضي وتعديد تشكو الحضارة من جسم أشل به شطر يعد وشطر غير معدود أبناء مصر عليكم واجب جلل لبعث مجد قديم العهد مفقود فليرجع الشرق مرفوع المقام بكم ولتزه مصر بكم مرفوعة الجيد والقصيدة طويلة مشحونة بالمعاني الرائعة ثرة بالغيرة والوطنية ..ولخليل مطران قصيدة احتفالية أخري شارك فيها المسلمين، عنوانها: عظة العيد الهجري، يمدح فيها ويُكبِر الهلال - رمز الإسلام، أو هو الرسول صلي الله عليه وسلم نفسه - فيقول: سلام علي هذا الهلال من أمريء صريح الهوى، والحر لا يتكتم سلام وتكريم.. بحق كلاهما وأشرف من أحببتَه من تكرم هويتك إكبارًا لمن أنت رمزه من المأرب العلوي لو كان يفهم إلياس فرحات حيث قال : غمرالكون بأنوار النبوة كوكب لم تدرك الشمس علوه من رأى الأعراب في وثبتهم عرف البحر ولم يجهل طموه يارسول الله إنا أمة زجها التضليل في أعمق هوة قل لأصحابك صلوا وادرسوا إنما الدين هدى والعلم قوة ويقول أيضا في مدح الإسلام : سلام على الإسلام أيام مجده طويل عريض يملأ الأرض والسما نما فنمت في ظله خير أمة أعدت لنصر الحق سيفا ومرقما فكانت لها الدنيا وكان لها العلا وكان بنوها في الدياجير أنجما |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :100 (رابط المشاركة)
28.07.2010, 18:24
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 9 ( 0من الأعضاء 9 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| تعليقات الأعضاء على حوار الأخ أبو حمزة والضيف black666 | black666 | الحوار الإسلامي / المسيحي | 71 | 11.07.2010 01:06 |
| صفحة التعليقات على حوار الضيف رامي والأخ أبو حمزة السيوطي | طائر السنونو | الحوار الإسلامي / المسيحي | 108 | 05.07.2010 14:29 |
العرض العادي
