حد يرد ع البنى ادم ده

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ابوالسعودمحمود ونتمنى ممن يُخالف ويُصر على أن الرجم هو عقوبة للزاني المُحصن في الإسلام ، أن يُعطينا الدليل على ذلك من كتاب الله ، الذي لم يُفرط الله فيه من شيء ، وبالذات ما يخص الحدود ، ثُم يُعطينا الدليل من قول رسول الله بأن الزاني المُحصن عقوبته الرجم .

الدليل على ذلك من كتاب الله ، الذي لم يُفرط الله فيه من شيء
قال تعالى :
الحشر (آية:7):ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دوله بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب

و قوله تعالى
ال عمران (آية:32):قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين
ال عمران (آية:132):واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون النساء
(آية:59):يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا
المائدة (آية:92):واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين
الانفال(آية:1):يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين
الانفال (آية:20):يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون
الانفال (آية:46):واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين
النور (آية:54):قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين
محمد (آية:33):يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم
المجادلة (آية:13):ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاه واتوا الزكاه واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون


أما الدليل من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم :

- خذوا عني . خذوا عني . قد جعل الله لهن سبيلا . البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب ، جلد مائة والرجم
الراوي:عبادة بن الصامتالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:1690
خلاصة حكم المحدث:صحيح

و فعلا قد صدق ظن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن ، إذا قامت البينة ، أو كان الحمل أو الاعتراف - قال سفيان : كذا حفظت - ألا وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده . الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:6829
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

للمزيد من مواضيعي