تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

((وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ )) من الآية 102 من سورة البقرة


ولما كان من العوائد القدرية والحكمة الإلهية أن من ترك ما ينفعه، وأمكنه الانتفاع به فلم ينتفع, ابتلي بالاشتغال بما يضره,

فمن ترك عبادة الرحمن, ابتلي بعبادة الأوثان,
ومن ترك محبة الله وخوفه ورجاءه, ابتلي بمحبة غير الله وخوفه ورجائه,
ومن لم ينفق ماله في طاعة الله أنفقه في طاعة الشيطان,
ومن ترك الذل لربه, ابتلي بالذل للعبيد، ومن ترك الحق ابتلي بالباطل.

كذلك هؤلاء اليهود لما نبذوا كتاب الله اتبعوا ما تتلوا الشياطين وتختلق من السحر على ملك سليمان حيث أخرجت الشياطين للناس السحر،

تفسير السعدي

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

{وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ}
أي: بتعلم السحر, فلم يتعلمه،

{وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا}
بذلك.

{ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ }
من إضلالهم وحرصهم على إغواء بني آدم،



((وما أنزل على الملكين ))

قال القرطبي :
ما نفي
وذلك أن اليهود قالوا : إن الله أنزل جبريل وميكائيل بالسحر ، فنفى الله ذلك .

والمعني : وما كفر سليمان ، وما أنزل على الملكين ،
ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت ،

هذا أولى ما حملت عليه الآية من التأويل ، وأصح ما قيل فيها ولا يلتفت إلى سواه

المزيد من مواضيعي

متى تحصل على راحة النفس

رسالة يتمنى كل زوج أن يرسلها الى زوجته

محمد فى الكتاب المقدس .. مقطع رائع للداعية ماجد ايوب

تعلق القلب بالدنيا

أخلاقنا الاسلامية مجالسة الصالحين منقول عن أمانى صلاح

هذه هي زوجتي

الجوانب العديدة الباهرة في إعجاز القرآن الكريم

هل لك من أثر / مجموعة أملى الجنة

[بن الإسلام]

﴿ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ (102) ﴾

الشياطين يعلِّمون الناس السحر،
يتعاونون مع الإنس لإبطال الحق وإظهار الباطل،
يتعاونون مع الإنس لشيوع المعصية،
فكل علاقةٍ بين الإنس والجن هي علاقة إضلال،
كل علاقةٍ بين الإنس والجن هي علاقة تزوير،
هي علاقة صرف الناس عن الله عزَّ وجل، وعن دين الله، وعن كتاب الله .

ما من شيءٍ يقرِّبنا إلى الله عزَّ وجل إلا أمرنا النبي به،
وما من شيءٍ يبعدنا عن الله عزَّ وجل إلا نهانا النبي عنه،

فإذا كان التعاون مع الجن نافعاً، وينفعنا، ويفيدنا، ويقرِّبنا لكان الأولى أن يأمرنا النبي به،

إذاً كل شيء لم يرد في السنَّة ينبغي أن لا نفعله لأنه لا نفع منه

﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ (102) ﴾

السحر منتشر في بلاد المسلمين،
الساحر ليس على شيء
أما المؤمن معه كتاب الله، معه منهج الله، معه سُنة رسول الله

ليس لك إلا هذا القرآن،
وليس إلا هذه الآيات،
وكل إنسان معه سلاح فتَّاك ضد الشيطان ؛ استعذ بالله .

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

الزهد فى الدنيا - بنت الحرمين الشريفين

خطبة الشيخ مصطفى الندوى عن استقبال رمضان

التوكل على الله - بنت الحرمين الشريفين

أروع ما قرأ قارئ مصر الأول الشيخ مصطفى اسماعيل

سؤال الإمارة وطلبها

أحاديث وعظات فى فضل التبكير إلى الصلوات

رأس الأمر وعموده فى طريق الهجرة الى الله

نوادر من الحكمة

[بن الإسلام]

((فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِه))

وخصص سبحانه هذا اللون من السحر بالنص عليه للتنبيه على شدة فساده.
وعلى شناعة ذنب من يقوم به.
لأنه تسبب عنه التفريق بين الزوجين اللذين جمعت بينهما أواصر المودة والرحمة.

ثم نفى- سبحانه- أن يكون السحر مؤثرا بذاته
فقال تعالى: ((وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ))
أى: أن أولئك السحرة لن يضروا أو ينفعوا أحدا بسحرهم إلا بإذن الله وقدرته،

((وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ ))
فما يتعلمون من السحر انما يضرهم في دينهم ودنياهم .
ولا يأتي لهم بالنفع وإن ظهر لهم ذلك

((وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ))
ولقد علموا ان من استبدل السحر بكتاب الله ليس له من حظ في الجنة،
لأنه قد اختار الضلال وترك الهدى،
واختيارهم للسحر لم ينشأ عن جهلهم بضرره، وإنما هم الذين اختاروه ومالوا إليه متعمدين وعالمين بعاقبته السيئة.

((وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ.))
ولبئس شيئا باع به أولئك السحرة حظوظ أنفسهم تعلم ما يضر من السحر والعمل به،
ولو كانوا ممن ينتفعون بعلمهم لما فعلوا ذلك.

تفسير الوسيط

المزيد من مواضيعي

خيرُ ما يُعطى المرءُ بعد التوحيد

اذاعة صوت الايمان : غداً غرة شهر ذى الحجة

داء العجب ... الشيخ الشنقيطى

من آداب الأخوة

عقيدة التوحيد فى بناء الإنسان - بقلم صابر عباس

قصة اسلام جورج زكريا ( عبد الله .. حالياً )

بعد أيام قلائل سنودع السنة الهجرية 1432

بشرى لأهل القرآن

[بن الإسلام]

﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا (103) ﴾

خالق الكون يقول لك: لو أنك فعلت كذا وكذا لكان خيراً لك .

لمجرد أن تؤمن بالله إيماناً يحملك على طاعته
فأنت من أولياء الله،
وينطبق عليك تعريف الولي:
﴿ أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ(62)الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ(63) ﴾ (سورة فاطر)

حينما يصعد عملٌ طيبٌ خالصٌ إلى الله عزَّ وجل يعود عليك منه، هذه المثوبة،

ثاب أي رجع،
العمل الصالح المبني على إيمان صحيح، الخالص لله عزَّ وجل له عند الله ثواب،

ثواب حدِّث ولا حرج،

يلقي الله على قلبك السكينة،
وهي أثمن شيءٍ يملكه الإنسان على الإطلاق .

إذا ألقى الله في قلبك السكينة، وألقى في قلبك الطمأنينة، وألقى في قلبك السعادة، وألقى في قلبك اليقين، وتعلَّقت بما عنده، وزهدت بما فيما أيدي الناس، ورجوت رحمته، وخفت من عذابه
هذا هو الثواب .

الثواب عمل صالح،
صالحٌ في إجراءاته، صالحٌ في نيَّته،
أساسه إيمانٌ صحيح هذا يصعد إلى الله عزَّ وجل ويعود سكينةً، وطمأنينةً، وسعادةً، ورضىً، وتوفيقاً، ونجاحاً، وفلاحاً، وسعادةً في الدنيا والآخرة،

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

لحظات نادرة - صور

أستاذ الحب

أحاديث ثلاثيات

تسع فوائد من قول الله تعالى: ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ)

بطاقات للعلاقة الزوجية : أنظر الى حسنات زوجتك

عبادة كف الأذى عن الناس

اصلاح النفس وترويضها

لحظة ندم ... فيديو قد يغيّر حياتك

[بن الإسلام]

﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (103) ﴾ البقرة

إذاً هم لا يعلمون،

وفي آيات أخرى أثبت الله لهم العلم، قال
﴿ يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (7) ﴾
( سورة الروم الآية: 7 )

بجمع الآيات نستنتج أنك إن عرفت الله تعلم، فإن لم تعرفه أنت لا تعلم .


العلم والجهل هما العاملان الحاسمان في السعادة والشقاء،

والدليل ماذا يقول أهل النار وهم في النار ؟
﴿ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾ ( سورة الملك )

إذا كنت مع الله كان الله معك،
إذا اتبعت منهج الله سعدت في الدنيا والآخرة،
إن خالفت كلام الله عزَّ وجل شقيت في الدنيا والآخرة .

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

الابتسامة أكثر إشراقاً من الكهرباء

لا تنتظر الشكر من أحد ... خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى

رسالة للكبار قبل الصغار

تلاوة رائعة للشيخ مصطفى اسماعيل

أُختاه الداعية أنتِ على ثَغْر ... نبيل جلهوم / نصائح

محرم وعاشوراء

هذا في زمانه !!رحمه الله ... فكيف لو أدرك زماننا!؟

نَفَحاتُ .. إلى الأخوات الداعيات بقلم : نبيل جلهوم

[بن الإسلام]

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا (104) ﴾ البقرة

كان المؤمنون يخاطبون النبي عليه الصلاة والسلام ويقولون: يا رسول الله راعنا أي ارعنا نحن أتباعك، انصحنا، دُلَّنا على الخير .
كان الصحابة الكرام في أعلى درجات الأدب حينما قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام: راعنا . أي ارعنا، أي أحطنا برعايتك، دلَّنا على الخير يا رسول الله .
لكن لكلمة (راعنا) في لغة اليهود معنىً قبيح، لغة سباب، أي اسمع لا أسمعك الله، بلغة اليهودي،
فاليهود كانوا يسبون النبي بقلوبهم،
فلما سمعوا أصحاب رسول الله يقولون: راعنا . قالوا: جاءتنا فرصة كي نسبه علانيةً فكانوا يقولون: يا رسول الله راعنا،
علم سيدنا سعد بن معاذ ذلك فقال: " والله ما سمعت واحداً يقول للنبي راعنا إلا ضربت عنقه "،
اختلف الوضع .

﴿ وَقُولُوا انْظُرْنَا (104) ﴾

هذا معنى يستنبط منه أن
كل كلمةٍ تحتمل معنيين، وأنت تريد المعنى السليم ابتعد عنها،
هذا سمَّاه العلماء سد الذرائع،

فقد تفعل شيئاً لا غبار عليه، ولكنه قد يقود إلى ما هو محرم،
فقد تزرع العنب في مكان لا يباع إلا للخمَّارات، فبذلك تكون زراعة العنب محرمة سداً للذريعة،
قد تسب إنساناً فيسب الله، سُباب هذا الإنسان محرَّم،
من هو الذي يسب أباه؟ يسب أبا الرجل فيسب أباه،

فالتحريم تحريم سد ذريعة،

هذا حكم شرعي،

أنه إذا احتملت كلمة معنيان، فالأولى أن تبتعد عن استخدامها، وأن تستخدم كلمة تحتمل معنى واحداً،
وهذا من بلاغة الإنسان وفصاحته .

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

كيف يصوم القلب

وصية أم لابنها قبل الزواج

أين الكراهة للنقاب عند المالكية ؟

الفقه الميسر للشيخ محمد العريفى

هكذا كانوا فى الليل

معنى الذل والافتقار وكيف يحققهما العبد المسلم - بنت الحرمين الشريفين

يوم عرفة وأحوال السلف فيه

من أجمل وأروع المقاطع عن حب النبي صلى الله عليه وسلم

[بن الإسلام]

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة : 106]

أي أن الله قادر أن يعطي الأحكام الشديدة دفعة واحدة،
القرآن نزل بالتدريج
والتحريم بدأ بالتدريج،
وهذه حكمة الله عزَّ وجل، أي خذ الأمر بالتدريج ،

لذلك تحتاج الدعوة إلى الله ـ كما يقولون ـ إلى التدرُّج لا إلى الطَّفرة، إلى التربية لا إلى التَعْرِيَة، الإحسان قبل البيان، القدوة قبل الدعوة، الأصول قبل الفروع
(تفسير النابلسي)


((أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ))
الم تعلم يا من آمنت بالله ربا أن من صفات الله العلم والقدرة والحكمة

فإذا كنت آمنت به فيجب أن تسلم وتخضع له وتعلم أن ما يقدره الله هو الخير لك

فإذا قرأت قول الله عز وجل :
((مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ ))
فما عليك إلا أن تقول سمعنا وأطعنا ايمانا بحكمة الله وعلمه وقدرته . ولا تلتفت لأقوال المشككين من اليهود والملحدين

المزيد من مواضيعي

مَنْ لاَ يَرحمْ لاَ يُرحمْ

ميراث المرأة ... من دلائل تكريمها وإنصافها فى الاسلام

أروع ما قرأ قارئ مصر الأول الشيخ مصطفى اسماعيل

أخلاقنا الاسلامية ... العدل ... بقلم أمانى صلاح

ملتقى خير أمة

مشاكل الحقائب المدرسية - بيت عطاء الخير

كيف نثنى على الله عز وجل ونمجده سبحانه وتعالى

الموت ماذا أعددت له

[بن الإسلام]

(( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً )) من الآية 109 سورة البقرة

يقول د. راتب النابلسي :
حدَّثني رجل يعمل في التجارة كان مُسرفاً في المعاصي،
ذهب إلى بيت الله الحرام وحجَّ وتاب إلى الله،
فلما عاد إلى بلده كان في جَلْسةٍ مع أصدقائه القُدامى ـ وهذا خطأٌ كبير ـ
قال له أحدهم: اشرب .
قال: أنا تبت إلى الله .
قال له: كم كلَّفتك الحجَّة ؟ قال له: حوالي خمسين ألفاً،
قال له: هذه خمسون ألفاً واشرب .
هذا سلوك يومي،

يريد المنحرف أن يجعل كل الناس منحرفين،
الكذَّاب يريد أن يجعل كل الناس كاذبين،
الذي يخون الأمانة يريد أن يحمل الناس جميعاً على خيانة الأمانة،

هذه حقيقة،

فالمنحرف يودُّ أن ينحرف الناس معه كي يستأنس،
كي يشعر أن كل الناس هكذا .

المزيد من مواضيعي

بين أشواك سوء الظن ... وزهور حسن الظن

الذوق .. خلق المسلمين

فوائد من حديث : من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

اروع مقطع للشيخ محمد المختار الشنقيطي - وجاءت سكرة الموت بالحق مؤثر جد

أم حبيبة رضى الله عنها ... موقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

محاضرة أبكت آلاف المسلمين

رسالة مكلومة من أمك

الخير فى السير على طريق السلف - منقول

[بن الإسلام]

(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ ) 109 البقرة

لكن هذا الحسد من عند أنفسهم،
ما الحسد ؟

هذه جبلَّةٌ في الإنسان، هل هي مذمومةٌ دائماً ؟ لا، بل هي حسب ما توجه إليه .

حينما تتمنى أن تزول النعمة عن أخيك هذا حسد،
بصرف النظر عن تحوِّلها إليك أو عدم تحوُّلها إليك،
وحينما تفعل بنفسك ما يزيل النعمة عن أخيك فهذه جريمة،

أما حينما تتمنى أن تكون عالماً كعلم أخيك،
حافظاً كحفظ أخيك،
لك عملٌ طيبٌ كعمل أخيك
هذه غِبْطَة،

. عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَآنَاءَ النَّهَارِ».

والحسد هنا المراد به الغبطة أي يتمني مثله من الخير

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

رمضان الأخير .... د. راغب السرجانى

وقفات مع مجاعة الصومال

هل تشتاق الى الجنة

كيف تتعامل مع الحزن لماجد أيوب

اترك بنك المخلوق وعامل بنك الخالق - الشيخ على الطنطاوى

البقاء لله - توفى إلى رحمة الله الشيخ عبد البديع أبو هاشم

وقفات فى نهاية العام

العفاف - خطبة جمعة / نبيل الرفاعى