قلت لها : لو انكى واقفة على أول الشارع ورأيتى امرأة أو طفل والنار مشتعلة بجسمه وانتى مش عارفة مين هو هتساعديه وتطفى النار اللى بجسمه ولا هتسألى الأول :
ده مسلم ولا مسيحى ؟
قالت : لااااااااااا طبعا هساعدوا من غير ما اعرف أو أسأل هو أنا معنديش قلب .
مش المفروض يقتدوا بالأساقفة و لا إيه ؟
الدسقولية ص 44
اقتباس
قالت لاااااااااااااااااااا أستنى ( مريم ويوسف) دول كانوا مخطوبين .
قلت لها يعنى كان خطبها يعمل معها شوبنج ولا الخطوبة تعنى استعداد للزواج؟
قالت خلاص متتعصبش كده .
الخطبة كانت رباط لا يسهل فصمه و خطوة نحو الزواج
دائرة المعارف الكتابية
اقتباس
قالت أيه دخل اللبس فى الدين؟
بالتزين وحده و لبس الثياب الخفيفة تدان المرأة حتى و إن كانت لا تقصد الخطيئة
الدسقولية ص 26
و طبعًا من فعل ذنب بعد المعمودية يطرح فى الدينونة
الدسقولية ص 35
يعنى لازم الفتاة إللى فى القصة - أو أى فتاة مسيحية - تتوب و تندم على الفعل ده علشان لا تُطرح فى الدينونة .
اقتباس
قالت أنا مش عارفة أفهمك أزاى؟ قلنا أن النشيد ده الرب يتغزل فى بنى أسرائيل .
قلت لها كيف يختار الله رسل وانبياء يخطئون فى الكبائر
أرأيتى لو ان طفل ولد لاسرة تزنى وتسرق وتقتل إحتمال ان يكون صالحا ضعيف جدا جدا مابالك عندما يقع الأنبياء فى الكبائر ماذا علينا أن نفعل نحن البشر الضعفاء.
الغريب أن الرسل يأمرون الأسقف أن يكون طاهرًا كى لا يقتدى به الخاطئون فى خطاياهم ، لكن بالنسبة لأنبياء الله ، الأمر غريب ، فالنبى و حاشا لله ، قد إختاره الله و سيرته غير طاهرة ، أما الأسقف رفعوا منزلته على منزلة النبى و أمروه أن تبقى سيرته طاهرة .
الدسقولية ص 37
موضوع جميل يا أخى بارك الله فيكِ
إستمر على بركة الله
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل"
قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي"
الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد
قال الشاطبى:
"ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة"
الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا"
الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة
آخر 20 مشاركات
15.11.2010, 09:20
العرض المتطور
