آخر 20 مشاركات
الجنّة في الكتاب و السُّنّة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Enfant pendu au nom de la Bible (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          فضح الكنيسة ببلاد العم سام و ممارساتها ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سورة الأنعام : الشيخ القارئ هزاع البلوشي (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قد أفلح المؤمنون (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الربّ المزعوم يعيش عالة على النساء !! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          فَعلمتُ أنِّي عَبْدُ سُوء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تلاوة من سورة الحجر : القارئ عمر سليمان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من أين أتى هذا الإجرام ؟؟؟!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من أين أتى هذا الإجرام ؟؟؟!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تلاوة من سورة الرعد : الشيخ القارئ أحمد خضيرة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Koran auf deutsch mit Erklärung Sura 19 - Maria (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تلاوة مؤثرة تهز القلوب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          إثبات تحريف كتابهم المقدس من الكتب المسيحية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          كاهن مسيحي يسخر من القرآن في صفحته (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قصة آدم عليه السلام كما خلدها القرآن الكريم في سوره الأعراف (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تلاوة خاشعة من سورة القصص : الشيخ القارئ عبدالله الجهني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Islam and Gary Miller story (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القطف الجني لتلاوات الشيخ عبدالله الجهني : شهر صفر 1447 هـ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          هل يشمل العهد الإبراهيمي إسماعيل و نسله ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

اجابـــــــــــــاتى

أقسام اللغة العربية و فنون الأدب


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 10.08.2010, 22:19

هبة الرحمن

عضو

______________

هبة الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 760  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
16.11.2010 (11:45)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ان شاء الله اجاباتى للدرس التاسع
جوازم المضارع
..................

عذرا أستاذنا الفاضل

أشعر بالفعل بأنى أقدم لك طبق من السلطة وليس اعرابا
لكن لا بأس
عندما اجيب اجابة صحيحة لا استفيد بقدر ما تفيدنى بتعليقك على اجاباتى الخاطئة
.............


يسر الله لنا الامر
وثبتنا
وجعلك لنا من أسباب الخير والعون

................
أنا لم أبدأ لك بالمثال الأول حتى لا تُصدَم

******************


ربنا هب لنا من أزواجنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامَا
هب : فعل أمر مبنى على السكون
اجعلنا : فعل أمر مبنى على السكون و الضمير " نا " نا الفاعل
...............

إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
ينتهوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة "فعل الشرط "

يغفر: فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الاخر "جواب الشرط"

..........
أستاذنا الفاضل هل " سلف" هنا فعل ام ماذا انا لا اعلم ما نوع هذا اللفظ انطقه واقراه فقط

؟؟؟
لكن أظن انه فعل ماض مبنى على السكون فى محل جزم بان
وهو واقع فى جواب الشرط
؟

...............


ثم كلي من كل الثمرات،فاسلكي سبل ربك ذللًا
كلى و " فاسلكى" : كل منهما فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الافعال الخمسة
............

لكن لا أعلم هنا محله الاعرابى ؟

هل يا أستاذنا الفعل الامر كالفعل الماضى من حيث البناء ولا يعرب ابدا

؟؟
فحضرتك ذكرت فى درس سابق ان الفعل الماضى لا يتخيل ابدا ان نقول مرفوع او منصوب او مجزوم لأن هذه ألقاب الاعراب
لكن نقول مبنى فى محل جزم
او مبنى فى محل نصب
او مبنى فى محل رفع

هل هكذا صحيح؟

فما بال الفعل الامر
؟؟؟


إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين
نشأ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط

ننزل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو جواب الشرط

.................

أو لم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون
يروا: فعل مضارع مجزوم بــ لم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة

أهلكنا: فعل ماض مبنى على السكون

....................

من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ، ومن عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب
عمل: فعل ماض مبنى على الفتح فى محل جزم بمن
وهو فعل الشرط
يجزى : ___________

هو فعل مضارع مجزوم وقع فى جواب الشرط
لكن لا اعلم لماذا لم تحذف الياء
؟


يدخلون و يرزقون : كل منهما فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون

......................

ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجر في الأرض

يجب : فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة الجزم السكون " فعل الشرط"

هل جواب الشرط هنا " ليس "

؟
أم نعتبر أن " لا " هى أداة الجزم العاملة وليس من ويكون هنا الفعل المجزوم هو يجب فقط....؟؟
.............

فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل


فاصبر : فعل امر مبنى على السكون
لا اعلم هنا هل هو فى محل جزم ام ماذا؟
لم أر ادوات جزم هنا!

صبر : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الاخر

.......................

باقى الأمثلة أفضل تأجيلها بعد تعليقك ان شاء الله
للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : اجابـــــــــــــاتى     -||-     المصدر : مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة     -||-     الكاتب : هبة الرحمن







توقيع هبة الرحمن
حياتك بعيدا عن خالقك وهم.....
وما أصعب أن تعيش الوهم...!!!
؟


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 11.08.2010, 05:55

أبو عبد الله محمد بن يحيى

عضو

______________

أبو عبد الله محمد بن يحيى غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 12.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 937  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.09.2012 (01:27)
تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها هبة الرحمن



إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
ينتهوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة "فعل الشرط "

يغفر: فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الاخر "جواب الشرط"

..........
أستاذنا الفاضل هل " سلف" هنا فعل ام ماذا انا لا اعلم ما نوع هذا اللفظ انطقه واقراه فقط

؟؟؟
لكن أظن انه فعل ماض مبنى على السكون فى محل جزم بان
وهو واقع فى جواب الشرط
؟

...............
قلت ( محمد يحيى ) :
** فعل مضارع، من الأسماء الخمسة ،،، فعل ومن الأسماء لعله سبق كيبورد !!!!!
** يغفر : فعل مضارع مغير الصيغة ، مجزوم ...... (تمام )
** سلف : أختي ألن ترين قد ، وقد من علامات الأفعال ، ( سَلَفَ ) :ماضي مبني على الفتح،
.................................................. ...............................


ثم كلي من كل الثمرات،فاسلكي سبل ربك ذللًا
كلى و " فاسلكى" : كل منهما فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الافعال الخمسة
............

لكن لا أعلم هنا محله الاعرابى ؟
قلت (محمد يحيى ) : اعرابه : فعل أمر مبني على حذف النون

هل يا أستاذنا الفعل الامر كالفعل الماضى من حيث البناء ولا يعرب ابدا

؟؟
فحضرتك ذكرت فى درس سابق ان الفعل الماضى لا يتخيل ابدا ان نقول مرفوع او منصوب او مجزوم لأن هذه ألقاب الاعراب
لكن نقول مبنى فى محل جزم
او مبنى فى محل نصب
او مبنى فى محل رفع

هل هكذا صحيح؟

فما بال الفعل الامر
؟؟؟
قلت ( محمد يحيى ) : أجل هو مبني دائمًا،على مايجزم به مضارعه ، ننظر لألأمر لو كان مضارع كيف يجزم، فنحذف كلمة مجزوم ونضع مبني فقط


....................

من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ، ومن عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب
عمل: فعل ماض مبنى على الفتح فى محل جزم بمن
وهو فعل الشرط
يجزى : ___________

هو فعل مضارع مجزوم وقع فى جواب الشرط
لكن لا اعلم لماذا لم تحذف الياء
؟


يدخلون و يرزقون : كل منهما فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون

قلت ( محمد يحيى ) : جواب الشرط منفي ، وهو مغير الصيغة لما لم يسم فاعله

......................

ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجر في الأرض

يجب : فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة الجزم السكون " فعل الشرط"

هل جواب الشرط هنا " ليس "

؟
أم نعتبر أن " لا " هى أداة الجزم العاملة وليس من ويكون هنا الفعل المجزوم هو يجب فقط....؟؟
قلت ( محمد يحيى ) : العاملة للجزم هي لا الناهية ، وليست لا النافية ، والفرق بينهما : الناهية نفي الأمر ، ( لا تفعلوا ) ، أما النافية ، نفي الخبر
وجواب الشرط ( ليس ) ، فعل جامد ، لذا وجب اقترانها بالفاء
.............

فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل


فاصبر : فعل امر مبنى على السكون
لا اعلم هنا هل هو فى محل جزم ام ماذا؟
لم أر ادوات جزم هنا!

صبر : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الاخر

قلت ( محمد يحيى ) : كما سبق شرحه
.......................

باقى الأمثلة أفضل تأجيلها بعد تعليقك ان شاء الله



نفع الله بكم ، وأحيي فيكم حرصكم ،
والأمر سهل أن شاء الله







توقيع أبو عبد الله محمد بن يحيى
خُـــــذْ لك زَاديْــنِ مِـنْ سِــيـــرَةٍ ** وَمِنْ عَمَـلٍ صَــالِــــحٍ يُدّخرْ
وكن في الطريق عفيفَ الخُطى ** شريفَ السماعِ كريمَ النَّظرْ
وكــن رجـــلاً إن أتَـــــــوْا بَعْدَهُ ** يَقُــولُـونَ مَــرّ وَهَـــذَا الأثَرْ


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 11.08.2010, 18:39

هبة الرحمن

عضو

______________

هبة الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 760  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
16.11.2010 (11:45)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي




بسم الله

اقتباس
** فعل مضارع، من الأسماء الخمسة ،،، فعل ومن الأسماء لعله سبق كيبورد !!!!!

عذرا أستاذنا الفاضل
سهو أثناء الكتابة

.........
اقتباس
قلت ( محمد يحيى ) : جواب الشرط منفي ، وهو مغير الصيغة لما لم يسم فاعله

كيف أعرف أستاذنا الفاضل الجواب المنفى؟؟؟







رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 11.08.2010, 18:33

هبة الرحمن

عضو

______________

هبة الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 760  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
16.11.2010 (11:45)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي


وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ، فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليكِ وجاعلوه من المرسلين



أوحينا : فعل ماض مبنى على السكون
أرضعيه: ارضعى : فعل امر مبنى على حذف النون فى محل نصب

خفتِ : فعل ماض مبنى فى محل جزم باذا


فألقيه : فعل مضارع مجزوم واقع فى جواب الشرط
وعلامة جزمه حذف النون


تخافى و تحزنى : كل منهما فعل مضارع مجزوم بــ ـلا وعلامة الجزم حذف النون

لأنه من الأمثلة الخمسة


هل أستاذنا : لفظى رادوه و جاعلوه .......... أفعال؟

..............

فالتقطه أل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا
هذا المثال مكرر فى الاسئلة السابقة هل حضرتك كررته هنا لهدف؟


وقالت امرأة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه ، عسى أن ينفعنا
قالت: فعل ماض مبنى على السكون لأنه صحيح الاخر


تقتلوه: فعل مضارع مجزوم بـــ لا وعلامة الجزم حذف النون

ينفعنا: ينفع فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة
.................

فوجد فيها رجلين يقتتلان
وجد : فعل ماض مبنى على الفتح

يقتتلان:فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون نيابة عن الضمة لأنه مثنى



إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون


تكونوا : فعل مضارع مجزوم بان
وعلامة جزمه حذف النون
تألمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون

يألمون ، تألمون ، ترجون ، يرجون : كل منهم فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون

هل هذا صحيح ؟؟
لم أر على الفعل علامات نصب او جزم !






رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
اجابـــــــــــــاتى


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع



لوّن صفحتك :