لماذا لم يذكر القرآن بالنص البشر اصحاب البشرة السوداء ومعاناتهم من العبودية والعنصرية

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها Black man سؤال مهم يراود العقل حول اصحاب البشرة السوداء او السمراء الذين يصنفون وفق معايير البشرة البيضاء بدرجات سفلى اما بأفعال او بأقوال او بأفكار ونفوس وقلوب تحتقر اصحاب البشرة السوداء او السمراء ولا أسثتني المسلمون من هذا او بلاد الاسلام من هذه النظرة الدونية لكن اسئل لماذا خلق الله الانسان الاسود وما هي الحكمة من وراء خلقه ولمن توجه هذه الحكمة وعن تسخيير امور و وسائل لأصحاب البشرة البيضاء من استعباد اصحاب البشرة السوداء وترتبط كلمة عبد ومستعبد بهؤلاء الناس لا لسبب إلا انهم سود البشرة هكذا خلقهم الله واستغرب كثيرا تلذذ اصحاب البشرة البيضاء من إهانة وتحقير اصحاب البشرة السوداء فإذا كان الله يعلم الظلم الذي سيحيق بهذه الفئة من البشر فلماذا خلقهم بهذه اللون وخصوصا ان الوصف للأيمان والاسلام هو نور وبياض و الكفر بالظلام والسواد اسئل وبما ان البشر السود او السمر لديهم معاناة على مر السنين بسبب خلقتهم على هذه الهيئة لماذا لم يذكر القرآن هذه المعاناة والاحتقار بالنص والايآت خصوصا ان آيات القرآن كانت تذكر الكثير من الأمور بشكل واضح والسؤال الاخير لماذا لزال الناس البيض في الدول الاسلامية عنصريون في تعاملهم مع الناس السود حتى يومنا هذا

أهلا و سهلا بك ضيفنا الكريم
جاء فى الحديث الشريف :

- لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ ، ولا لأبيضَ على أسودَ ، ولا لأسودَ على أبيضَ - : إلَّا بالتَّقوَى ، النَّاسُ من آدمُ ، وآدمُ من ترابٍ
الراوي : - المحدث : الألباني
المصدر : شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم: 361 خلاصة حكم المحدث : صحيح

المزيد من مواضيعي

Arnoud van Doorn: from anti-Islamic film-maker to a Muslim

مصرع النصرانية و أخطر اعترافات النصارى

شبهة (جئتكم بالذبح)

المسيحيون الموحدون : الإيبيونيون

مذهب الجمهور فى مسألة إسبال الثياب

القراءات السبع

إنجيل الديداكى يبطل الصلب و الفداء

الرد على شبهة ذنوب كالجبال توضع على اليهود و النصارى

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)