لماذا لم يذكر القرآن بالنص البشر اصحاب البشرة السوداء ومعاناتهم من العبودية والعنصرية

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها Black man سؤال مهم يراود العقل حول اصحاب البشرة السوداء او السمراء الذين يصنفون وفق معايير البشرة البيضاء بدرجات سفلى اما بأفعال او بأقوال او بأفكار ونفوس وقلوب تحتقر اصحاب البشرة السوداء او السمراء ولا أسثتني المسلمون من هذا او بلاد الاسلام من هذه النظرة الدونية لكن اسئل لماذا خلق الله الانسان الاسود وما هي الحكمة من وراء خلقه ولمن توجه هذه الحكمة وعن تسخيير امور و وسائل لأصحاب البشرة البيضاء من استعباد اصحاب البشرة السوداء وترتبط كلمة عبد ومستعبد بهؤلاء الناس لا لسبب إلا انهم سود البشرة هكذا خلقهم الله واستغرب كثيرا تلذذ اصحاب البشرة البيضاء من إهانة وتحقير اصحاب البشرة السوداء فإذا كان الله يعلم الظلم الذي سيحيق بهذه الفئة من البشر فلماذا خلقهم بهذه اللون وخصوصا ان الوصف للأيمان والاسلام هو نور وبياض و الكفر بالظلام والسواد اسئل وبما ان البشر السود او السمر لديهم معاناة على مر السنين بسبب خلقتهم على هذه الهيئة لماذا لم يذكر القرآن هذه المعاناة والاحتقار بالنص والايآت خصوصا ان آيات القرآن كانت تذكر الكثير من الأمور بشكل واضح والسؤال الاخير لماذا لزال الناس البيض في الدول الاسلامية عنصريون في تعاملهم مع الناس السود حتى يومنا هذا

أهلا و سهلا بك ضيفنا الكريم
جاء فى الحديث الشريف :

- لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ ، ولا لأبيضَ على أسودَ ، ولا لأسودَ على أبيضَ - : إلَّا بالتَّقوَى ، النَّاسُ من آدمُ ، وآدمُ من ترابٍ
الراوي : - المحدث : الألباني
المصدر : شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم: 361 خلاصة حكم المحدث : صحيح

للمزيد من مواضيعي

 

[Black man]

جاء فى الحديث الشريف :

- لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ ، ولا لأبيضَ على أسودَ ، ولا لأسودَ على أبيضَ - : إلَّا بالتَّقوَى ، النَّاسُ من آدمُ ، وآدمُ من ترابٍ
الراوي : - المحدث : الألباني
------------------------------------------------------------------------------------------------



لا أجد في هذا الحديث الشريف اي اجابة شافية للأسئلة

المزيد من مواضيعي

لماذا لم يذكر القرآن بالنص البشر اصحاب البشرة السوداء ومعاناتهم من العبودية والعنصرية

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها Black man جاء فى الحديث الشريف : - لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ ، ولا لأبيضَ على أسودَ ، ولا لأسودَ على أبيضَ - : إلَّا بالتَّقوَى ، النَّاسُ من آدمُ ، وآدمُ من ترابٍ الراوي : - المحدث : الألباني ------------------------------------------------------------------------------------------------ لا أجد في هذا الحديث الشريف اي اجابة شافية للأسئلة

الضيف الكريم صراحة أتعجب من موضوعك و لا أفهم ما الهدف منه ؟
السنة النبوية بينت أن الناس سواسية و أنه لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى
فماذا تريد أكثر من هذا ؟
معنى هذا بوضوح أن كل تعصب و احتقار و اضطهاد للسود بسبب لونهم هو باطل لأن الشخص الأسود قد يكون أفضل عند الله من الأبيض بالتقوى
صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم بلال بن رباح رضى الله عنه الذى سمع النبي صلى الله عليه و سلم خطواته فى الجنة كان عبدا حبشيا أسود اللون و نحن عندما نذكره نقول سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه ... هذا العبد الحبشي الأسود كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمير المؤمنين و حاكمهم يصفه بأنه سيده فيقول ( أبو بكر سيدنا و أعتق سيدنا) يقصد بلال
آل ياسر رضي الله عنهم الذين كان يقول لهم النبي صلى الله عليه و سلم ( صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة) كانوا عبيدا ذوى بشرة داكنة : ياسر و عمار بن ياسر و أمه سمية أول شهيدة فى الإسلام رضي الله عنهم جميعا
فالإسلام جعل بعض العبيد السود الذين لا جاه لهم فى الدنيا فى مقدمة المسلمين لا يذكرهم المسلمون إلا و قالوا سيدنا فلان رضى الله عنه أو السيدة فلانة رضى الله عنها
و إليك هذا الحديث أيضا :
- قال لي ابنُ عباسٍ : أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بلى، قال : هذه المرأةُ السَّوْداءُ، أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : إني أُصْرَعُ، وإني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ لي، قال : ( إن شِئتِ صبرتِ ولك الجنَّةُ، وإن شِئتِ دعَوتُ اللهَ أن يُعافيَكِ ) . فقالتْ : أصبِرُ، فقالتْ : إني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ أنْ لا أتَكَشَّفَ، فدَعا لها .
الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5652 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فهذا ابن عم رسول الله عليه الصلاة و السلام حبر الأمة و ترجمانها يشير إلى امرأة سوداء و يقول أنها من أهل الجنة

و هذا صحابي قال لآخر يا ابن السوداء فعاتبه النبي صلى الله عليه و سلم و بين له أن هذا العمل من أعمال الجاهلية

- أنَّ أبا ذَرٍّ وبلالًا تَغَاضَبَا وتَسَابَّا وفي ثورةِ الغضبِ قال أبو ذَرٍّ لبلالٍ : يا ابنَ السَّوْدَاءِ فشكاه بلالٌ إلى النبيِّ فقال النبيُّ لأبي ذَرٍّ : أَعَيَّرْتَهُ بأُمِّهِ إنك امْرُؤٌ فيك جاهِلِيَّةٌ

الراوي : أبو ذر الغفاري المحدث : الألباني المصدر : غاية المرام الصفحة أو الرقم: 307 خلاصة حكم المحدث : صحيح بغير هذا السياق

- رأيْتُ عليه بُرْدًا ، وعلى غلامِه بُرْدًا ، فقلتُ : لو أخَذْتُ هذا فلَبِسْتَه كانت حُلَّةً ، وأَعْطَيْتُه ثوبًا آخرَ ، فقال : كان بيني وبينَ رجلٍ كلامٍ ، وكانت أمُّه أَعْجَمِيَّةً ، فنِلْتُ منها ، فذكرَني إلى النبيِّ -صلى الله عليه وسلم -، فقال لي :أَسَابَبْتَ فلانًا ؟ قلتُ : نعم . قال : أَفَنِلْتَ مِنْ أمِّه ؟ قلتُ : نعم . قال : إِنَّك امْرُؤٌ فيك جاهليةٌ . قلتُ: على حينِ ساعتي هذه من كِبَرِ السِّنِ ؟ قال : نعم . هم إخوانُكم ، جعلهم اللهُ تحتَ أيديكم ، فمَنْ جعلَ اللهُ أخاه تحتَ يدِه ، فلْيُطْعِمْه ممَّا يَأْكُلُ ، ولْيُلْبِسْه مما يَلْبَسُ ، ولا يُكَلِّفْه مِنَ العملَ ما يَغْلِبُه ، فإن كلَّفَه ما يَغْلِبُه فلْيُعِنْه عليه.

الراوي : أبو ذر الغفاري المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6050 خلاصة حكم المحدث : صحيح

فلا أعلم ماذا تريد أكثر من هذا ؟
و عموما يبدو أن لديك حساسية زائدة لا مبرر لها من اللون الأسود ... لا عليك من هذا ... فالتمييز ضد السود قل كثيرا جدا عن الماضي في العالم كله حتى في البلاد الغير إسلامية و رئيس أقوى دولة في العالم حاليا رجل أسود

المزيد من مواضيعي

إنجيل الناصريين يتنبأ صراحة برسول الله و تحريف عقيدة المسيح

الإله الذي يسمح بتحريف أديانه و كتبه

إعلان إدارى بتكوين فريق للرد على شبهات الملاحدة و العلمانيين

رجل أسلم على يده 11 مليون

الكتاب المقدس الخاص بالكنيسة السورية

هل العذراء إله عند النصارى؟

الإعجاز العلمى في أحاديث قتل الوزغ

مخطوطات البحر الميت تثبت تحريف الكتاب المقدس

[* إسلامي عزّي *]

بوركَ بكَ وبقلمكَ أخي الحبيب ،،

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن و عموما يبدو أن لديك حساسية زائدة لا مبرر لها من اللون الأسود

الظّاهر أنّ الأخ طارح الشبهة يلبس عباءة " صاحب بشرة سوداء " لا غير !
زيادة على ذلك لم يأتنا بدليل على إدعائه و لذلك فضّل الهُروب .

مثال حيّ لتعامل دولة مسلمة - المغرب - مع مواطنين أفارقة : 1- سود 2- غير عرب 3- أغلبهم غير مسلمين ،

نقرأ في العنوان :

الحكومة المغربية تنطلق في تسوية أوضاع المهاجرين الأفارقة الذين يعيشون دون أوراق قانونية، حتى يتمكنوا من الاندماج بسهولة في المجتمع المغربي.

مقتطفات :

في ذات السياق، قال إدريس اليزمي، رئيس المجلس الوطني لحقوق الإنسان إن المغرب “يعدّ البلد الوحيد بالجنوب الذي يتبنى مقاربة اجتماعية وإنسانية في مجال معالجة قضايا الهجرة. وذلك رغم الإكراهات والتحديات الاقتصادية والاجتماعية القوية التي تواجهه”.

وتشير تقارير حقوقية إلى أنه رغم كثافة توافد المهاجرين غير الشرعيين على المغرب، واستقرارهم به لفترات طويلة، فإن هذه الظاهرة لم تفرز ممارسات عنصرية بارزة إزاء هؤلاء، سواء من لدن المجتمع،أو من لدن الأحزاب السياسية .

قالت السلطات المغربية إن “المهاجرين الذين ستتم تسوية أوضاعهم القانونية سيتمتعون بالحقوق والواجبات نفسها التي يتمتع بها المواطنون المغاربة، وبالتالي سيتمكنون من الاندماج بسهولة في المجتمع المغربي”.


المصدر :

http://www.alarab.co.uk/?id=18926

المزيد من مواضيعي

الفشل العلمي في الكتاب المقدس

Tarawih _ 2022 /09

تراويح 1441 هـ / 18

سورة الرحمن : الشيخ القارئ عبدالله البعيجان

Tarawih _ 2023 / 24

زكريا بطرس زانق ربه في الحيط وهاتك يا دعك !

خطبة البابا أوربانوس الثاني التي أحرقت الشرق !

إسلاموفوبيا : الإصدارالسابع و العشرون

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .