مناقشة الشبهات حول فتور الوحى

[عُبَيّدُ الّلهِ]

__________
[32]الرواية مدارها على هشام بن عروة فلها ثلاثة طرق الى هشام بن عروة طريق ابن اسحاق وطريق يونس بن بكير وطريق عبدالرحمن بن ابى الزناد ولكن ظل الاشتباه فى هشام بن عروة رحمه الله تعالى الى ان من الله تبارك وتعالى على فسمعت شريطا للشيخ ابى اسحاق حفظه الله تعالى ورده سالما وشفاه شفاء لا يُغادر سقما يرد فيه الشبهات عن هشام بن عروة ويؤكد عدالته وضبطه كما أن هذه المروية من طريق ابن اسحاق ومعلوم ان ابن اسحاق قابل هشام بن عروة فى المدينة على الارجح حيث قضى معظم حياته ولا خلاف بين اهل الحديث بتاتا على ضبط رواية هشام فى المدينة المنورة وحتى لو كانت جدلا بالعراق فهشام بن عروة ثقة فى ضبطه ولم يختلط فالرواية صحيحة الى عروة اما رفعها فلم يأت من طرق مجزوم بصحتها ونقول باذن الله جل وعلا نحن لا يعنينا حقيقة تثبيت ورقة لبلال من عدمها بقدر ما يعنينا اثبات عدم تلازم وفاة ورقة بفترة الوحى اذ بجمع الاثار مع بعضها يتأكد لنا عدم ارتباط وفاة ورقة بالوحى بأى حال بل لا ارتباط له بحركة الاحداث اثناء السيرة النبوية فالرجل اعتزل الحياة قبل الاسلام وبعده واسلم ومات على الاسلام
http://www.islamweb.net/hadith/displ...936&pid=615441
http://www.islamweb.net/hadith/displ...197&pid=335392
[33]دار نقاش حول هذا الامر على بعض المنتديات ولاجواب قاطع بالايجاب او النفى
http://majles.alukah.net/showthread....A8%D8%A9%D8%9F

[34]الرواية رواها هشام بن عروة عن عائشة حيث رُوى انه كان بين اخى ورقة ورجل كلام فتكلم الرجل فيه فنهى النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن سبه
http://www.islamweb.net/hadith/displ...61775&hid=2594
[35] الراوي: عائشة- المحدث: الألباني- المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 7320
خلاصة حكم المحدث: صحيح

المزيد من مواضيعي

شرح القواعد المثلى لإبن عثيمين

حول الاية الكريمة ( ماجعل الله لرجل من قلبين فى جوفه ) نتحاجج

الثالوث الرافدى فى القرأن من الشبهة للاعجاز

رد شبهة الكرسى موضع القدمين

المسيح لم يُصلب يا حملة الصليب

حتى لا ننخدع

هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم ذباحا سفاحا؟

هل صدق القرأن الكريم فى حديثه عن اسبقية قوم لوط؟