 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
جميع الاحتمالات السابقة واردة فى الفهم الصحيح سواء كانت أخت هارون على غرار "أخى العرب" أو على إسم صالح من الصالحين فى زمنها كان إسمه هارون على إسم نبى الله.
إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد فسّر بنفسه هذا فى حديث المغيرة بن شعبة الصحيح الوارد فى صحيح مسلم حيث قال:
لما قدمت نجران سألوني . فقالوا : إنكم تقرؤن : يا أخت هارون . وموسى قبل عيسى بكذا وكذا . فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك . فقال ( إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم ) .
و أرجح فهم لهذا الحديث هو أنها سمّيت على إسم رجل صالح من بنى إسرائيل كان عابدا فى زمنها و كان إسمه على إسم نبى الله هارون. أى أن النبى صلى الله عليه وسلم قد حسم القضية فى حديث صحيح.
|
|
|
 |
|
 |
|
جزاك الله خيراً أخى الحبيب أبى جنة .
الموضوع منتهى يا إخوة من كلام النبى - صلى الله عليه و سلم - فلِمَ نترك كلامه و نفتى نحن ؟!
| توقيع Moustafa |
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل"
قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي"
الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد
قال الشاطبى:
"ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة"
الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا"
الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة
|
آخر 20 مشاركات
25.08.2011, 13:11
العرض الشجري
