صحة حديث:(من حسن إسلام المرءِ تركُهُ ما لا يعنيه)

[حجة الاسلام]

تفصيل ماجاء في الكفاية للخطيب البغدادي

وقال بعضهم إن كان عدد الذين أرسلوه أكثر من الذين وصلوه فالحكم لهم

وقال بعضهم إن كان من أرسله أحفظ من الذي وصله فالحكم للمرسل ولا يقدح ذلك في عدالة الذي وصله.
ومنهم من قال: لا يجوز أن يقال في مسند الحديث الذي يرسله الحفاظ فإن عدل لأن إرسالهم له يقدح في مسنده فيقدح في عدالته.

ومنهم من قال الحكم للمسند إذا كان ثابت العدالة ضابطا للرواية فيجب قبول خبره ويلزم العمل به وإن خالفه غيره وسواء كان المخالف له واحدا أو جماعة.

وهذا القول هو الصحيح عندنا لأن إرسال الراوي للحديث ليس بجرح لمن وصله ولا تكذيب له ولعله أيضا مسند عند الذين رووه مرسلا أو عند بعضهم إلا أنهم أرسلوه لغرض أو نسيان والناسي لا يقضى له على الذاكر وكذلك حال راوي الخبر إذا أرسله مرة ووصله أخرى لا يضعف ذلك أيضا له لأنه قد ينسى فيرسله ثم يذكر بعده فيسنده أو يفعل الأمرين معا عن قصد منه لغرض له فيه.

المزيد من مواضيعي

حصرياً ::: برنامـــج Elmansy Anti ShortCut Virus v1.0 ::: لازالة الفيروس الذي يجعل محتويات الفلاشة اختصارات

مناظرة بيني وبين نصراني حول عذاب القبر وعالم البرزخ !!! هل هو مسروق من التلمود ؟ هل البرزخ مصطلح مبتدع

فتوى الشيخ الفوزان عن الجماعات و الفرق الاسلامية - فتوى رائعة

حصرياً ::::برنامـــج Elmansy Fixer 1.0 ::: لتمكين الريجستري ومدير العمليات

ناسوت .... ولاهوت .... ولا فاهمين حاجة

99 حديث قدسي ضعيف من جامع الاحاديث القدسية الضعيفة

هل يثبت ضعف حديث : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )

الكلام عن سماع الحسن البصري من أبي هريرة