الرد على :التناقض والإختلاف فى عدم إيذاء الكفار – أم قتلهم

[الاشبيلي]

اخيرا يقول النصراني في سرده لهذه الشبهه


الجهاد بالقتل فمأواهم جهنم : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ

(سورة التوبة 9: 73)


تناقض


لا تكره الناس على الإيمان : وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الذِينَ لاَ يَعْقِلُون (سورة يونس 10: 99 و100)


الرد على الشبهه

قال تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73))) التوبة

ومثلها قوله تعالى(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9))) التحريم

قال الامام عبدالرحمن السعدي في تفسيره لهذه الاية

حيث اقتضت الحال الغلظة عليهم . وهذا الجهاد يدخل فيه الجهاد باليد ، والجهاد بالحجة واللسان ، فمن بارز منهم بالمحاربة فيجاهد باليد ، واللسان ، والسيف ، والسنان . ومن كان مذعنا للإسلام ، بذمة أو عهد ، فإنه يجاهد بالحجة والبرهان ويبين له محاسن الإسلام ، ومساوىء الشرك والكفران

ولن ازيد على ماقال

اما الاية الثانية فانها تتحدث عن من كان مذعنا للإسلام ، بذمة أو عهد ، فإنه يجاهد بالحجة والبرهان ويبين له محاسن الإسلام ، ومساوىء الشرك والكفران


واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

الدّاروينية في الزّمن القديم

الرد على شبهة أختلاف مقدار الزمن في القرآن الكريم

الديانات المصرية القديمة

قصّة نـُقلت على لسان إحدى الطبيبات تقول :

خشية الله

الفرق بين الطفل الشيعي والطفل السني !!!

الحلاق الملحد

الإمام النّووي