تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (113) ﴾ البقرة

من الذي سيحكم بينهم ؟
الله عزَّ وجل،

ومن الذي كلمته هي الفاصلة ؟
ومن الذي يقول: أنتم على حق وأنتم على باطل وانتهى الأمر ؟
هو الله عزَّ وجل،

فلذلك لنا وقفةٌ يوم القيامة،
أنت ادّعِ ما شئت، وامدح نفسك بما شئت، وأسبغ على شخصك كل صفات القداسة،
كلام بكلام،
لكن الله متكفِّلٌ أن يفصل بينك وبين الآخرين يوم القيامة،

جعل الله عزَّ وجل يوم القيامة يوم الفصل، ويوم الدينونة، ويوم الحق .

﴿ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) ﴾ البقرة

والله عزَّ وجل هو الحكم،
وهو يعلم السرَّ وأخفى،
يعلم حقيقة العمل،

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

إطلاق إذاعة موقع البرهان

قربات قبل رمضان (2 - 3 )

أخلاقنا الاسلامية العظيمة / حسن الظن - ( منقول عن أمانى صلاح )

إن مع العسر يسرا

حراسة الحسنات ... اذاعة صوت الايمان

الشورى / بنت الحرمين الشريفين

لماذا تأخّر النصر

حول سيرة الصحابي الجليل أبي طلحة الأنصاري

[بن الإسلام]

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ[البقرة : 114]

أي: لا أحد أظلم وأشد جرما, ممن منع مساجد الله, عن ذكر الله فيها, وإقامة الصلاة وغيرها من الطاعات.

{وَسَعَى}
أي: اجتهد وبذل وسعه

{فِي خَرَابِهَا}
الحسي والمعنوي،
فالخراب الحسي: هدمها وتخريبها, وتقذيرها،
والخراب المعنوي: منع الذاكرين لاسم الله فيها،

وهذا عام, لكل من اتصف بهذه الصفة .
فجازاهم الله, بأن منعهم دخولها شرعا وقدرا, إلا خائفين ذليلين,
فلما أخافوا عباد الله, أخافهم الله

{لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ}
أي: فضيحة وعار

{وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

وإذا كان لا أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه, فلا أعظم إيمانا ممن سعى في عمارة المساجد بالعمارة الحسية والمعنوية,
كما قال تعالى:
{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}

بل قد أمر الله تعالى برفع بيوته وتعظيمها وتكرريمها,
فقال تعالى:
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ}

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

أخى الحبيب : احذر !

استغاثة نملة

أم سلمة المخزومية ... موقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

خطبة الشيخ مصطفى الندوى عن استقبال رمضان

خطبة جمعة بعنوان وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها

دمعة منتكس - أكثر من رائع

كلمات من نور

الخوف والرجاء ... دار بن خزيمة

[بن الإسلام]

﴿ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) ﴾ البقرة

سواءٌ اتجه المسلمون إلى بيت الله الحرام فثمَّ وجه الله،
أو حينما اتجهوا إلى بيت المقدس فثمَّ وجه الله،
وإذا صليت في ليلةٍ غائمةٍ ولم تهتدِ إلى القبلة، فصليت باجتهادك، ثم تبيَّن لك أن هذا الاجتهاد غير صحيح فالصلاة مقبولة، فثم وجه الله،
ولو كنت مسافراً فقبلتك جهة دابَّتك،
ولو كنت خائفاً فقبلتك جهة أَمْنِكَ،
أو مريضاً لا سمح الله فقبلتك جهة راحتك
(النابلسي)


((إن الله واسع عليم))

يوسع على عباده في دينهم ، ولا يكلفهم ما ليس في وسعهم .
ويسع علمه كل شيء .
وهو الجواد الذي يسع عطاؤه كل شيء ،
وهو واسع المغفرة أي لا يتعاظمه ذنب .
وهو المتفضل على العباد وغني عن أعمالهم.
(من تفسير القرطبي)


((إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(115))

يسع خلقه كلهم بالكفاية والإفضال والجود والتدبير .
عليم بأفعالهم لا يغيب عنه منها شيء ولا يعزب عن علمه ، بل هو بجميعها عليم.
(من تفسير الطبري)

المزيد من مواضيعي

طوبى للغرباء / مجموعة أملى الجنة

هذه هي زوجتي

داعية فى كل أحواله

هل تشتاق الى الجنة

كن مع الله ولا تبالى ( منقول )

مبادىء المعاملات والآداب من القرآن الكريم - سلسلة متجددة : بقلم صابر عباس

كيف تكونين بارة بأبنائك ؟!

محمد فى الكتاب المقدس .. مقطع رائع للداعية ماجد ايوب

[بن الإسلام]

وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ [البقرة : 116]

{ وَقَالُوا }
أي: اليهود والنصارى والمشركون, وكل من قال ذلك:
{ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا }
فنسبوه إلى ما لا يليق بجلاله وهو - تعالى - قد حلم عليهم, وعافاهم, ورزقهم مع تنقصهم إياه.
{ سُبْحَانَهُ }
أي: تنزه وتقدس عن كل ما وصفه به المشركون والظالمون مما لا يليق بجلاله،

فسبحان من له الكمال المطلق, من جميع الوجوه,
الذي لا يعتريه نقص بوجه من الوجوه.

ومع رده لقولهم, أقام الحجة والبرهان على تنزيهه عن ذلك فقال:

{ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }
أي: جميعهم ملكه وعبيده, يتصرف فيهم تصرف المالك بالمماليك, وهم قانتون له مسخرون تحت تدبيره،
فإذا كانوا كلهم عبيده, مفتقرين إليه, وهو غني عنهم, فكيف يكون منهم أحد, يكون له ولدا, والولد لا بد أن يكون من جنس والده, لأنه جزء منه.
والله تعالى المالك القاهر,
وأنتم المملوكون المقهورون, وهو الغني وأنتم الفقراء،
فكيف مع هذا, يكون له ولد؟
هذا من أبطل الباطل .

والقنوت نوعان:
قنوت عام:
وهو قنوت الخلق كلهم, تحت تدبير الخالق،
وخاص:
وهو قنوت العبادة.
فالنوع الأول كما في هذه الآية،
والنوع الثاني: كما في قوله تعالى: { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }

تفسير السعدي


عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
قال الله تعالى : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فيزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان ، وأما شتمه إياي فقوله : لي ولد . فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا " .. انفرد به البخاري

وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله ; إنهم يجعلون له ولدا ، وهو يرزقهم ويعافيهم " .

المزيد من مواضيعي

أحاديث ثلاثيات

لذة الاستقامة

الصلاة والسكينة الدكتور راتب النابلسي

صرخة مؤمنة الى كل فتاة مسلمة

مجموعة كلمات للشيخ عبدالكريم الخضير عن تدبر القرآن

صور وخواطر للشيخ على الطنطاوى ... السعادة

مواقف اسلامية د. عبد الرحمن العدوى

ما أحلى العودة إلى القرآن

[بن الإسلام]

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [البقرة : 117]

مبدعها وخالقها علي غير مثال سابق

يقول الطبري :

فمعنى الآية إذًا: وقالوا اتخذ الله ولدا ،
سبحانه أن يكون له ولد!

بل هو مالك السموات والأرض وما فيهما
كل ذلك مقر له بالعبودية بدلالته على وحدانيته.

وأنى يكون له ولد ،
وهو الذي ابتدع السموات والأرض من غير أصل ،
كالذي ابتدع المسيح من غير والد بمقدرته وسلطانه ،

الذي لا يتعذر عليه به شيء أراده!
بل إنما يقول له إذا قضاه فأراد تكوينه: " كن " ، فيكون موجودا كما أراده وشاءه.

فكذلك كان ابتداعه المسيح وإنشاؤه ، إذْ أراد خلقه من غير والد.

المزيد من مواضيعي

هم الداعية هداية الخلق

أخلاقنا الاسلامية / احترام وتطبيق الشرع فى الميراث ( منقول )

اسطوانة من هو الله

كان ياما كان .. كان فيه شاب ملتزم ..

مواقع دعوية كلنا نحتاج اليها

لو رأيت .... يا مسلم !

فلنعلم أطفالنا دعوة غير المسلمين

من طرائف اللغة العربية

[بن الإسلام]

((وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ (118))سورة البقرة

وكأن كل المعجزات التي أيد الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم لم تكن كافية لإقناعهم .
مع أن القرآن كلام معجز وقد أتى به رسول أمي .
سألوه عن أشياء حدثت فأوحى الله بها إليه بالتفصيل .

جاء القرآن ليتحدى في أحداث المستقبل وفي أسرار النفس البشرية .
وكان ذلك يكفيهم لو أنهم استخدموا عقولهم
ولكنهم أرادوا العناد كلما جاءتهم آية كذبوا بها وطلبوا آية أخرى
(الشعراوي)

﴿كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْْ﴾

الأقوام السابقة رأوا البحر أصبح طريقاً يبساً،
وهناك من رأى ناقةً خرجت من الجبل،
ومن رأى نبياً كريماً وهو سيدنا إبراهيم عليه السلام أُلقي في النار فلم يحترق،

هناك أقوامٌ كثيرون رأوا معجزاتٍ حسيَّةً فلم يؤمنوا،
فالذي لا تهزُّه آيات الكون لا يهزُّه خرقُها .

﴿تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

أي أن قلوب الشاردين عن الله متشابهة،
وأقوالهم متشابهة،
ومواقفهم هيَ هي،
والكافر هو هوَ، والمنافق هو هوَ
في كل زمان ومكان
(النابلسي)

﴿قَدْ بَيَّنَّا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾

قد وضحنا العلامات الدالة على صدق الرسل بما لا يحتاج معها إلى سؤال آخر وزيادة أخرى .

فكل موقن, قد عرف من آيات الله الباهرة, وبراهينه الظاهرة, ما حصل له به اليقين, واندفع عنه كل شك وريب.
(السعدي)

المزيد من مواضيعي

عبادة كف الأذى عن الناس

أخلاقنا الاسلامية العظيمة / حسن الظن - ( منقول عن أمانى صلاح )

السبيل الى الجنة ... المغامسى

نهاية العام ... خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى

ميراث المرأة ... من دلائل تكريمها وإنصافها فى الاسلام

ما هو العكبر

مدرسة الصيام

محمد راتب النابلسي - سبل الوصول - التوبة 1

[بن الإسلام]

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ [البقرة : 119]

المرسِل هو الله الرحمن الرحيم

أرسل من ؟ أرسل سيد المرسلين وخاتم النبيين ورحمة الله للعالمين وصفه الله فقال : (( وإنَّك لعلي خلق عظيم ))

أرسله لمن ؟ أرسله للناس كافة
أرسله لي ولك

ليخرجنا من ظلمات الشرك والجهل الي نور التوحيد والعلم

فما ترك شيئا يقربنا الي الله إلا أمرنا به وما ترك شيئا يبعدنا عن الله إلا نهانا عنه

جاء بالدين الحق الشامل لكل نواحي الحياة في عبادتنا ومعاملاتنا ومعاشراتنا وأخلاقنا حتي مع الحيوان والطير والجماد

علمنا كيف نسعد في الدنيا والآخرة

أرسله الله بالحق بشيرا لمن أطاعه بالسعادة في الدنيا والآخرة
ونذيرا لمن عصاه بالشقاء في الدنيا والآخرة

فكان حريصا علي هداية الناس
وكان متواصل الأحزان علي أحوال الناس وبعدهم عن الله
فقال الله له :
(( وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ))

لما رآه مهلك نفسه حتي يؤمن الناس ويدخلوا في دين الله وينعموا برضوان الله

صلي الله عليك يا سيدي يا رسول الله

المزيد من مواضيعي

المقصود من الصيام حقيقة

تعلق القلب بالدنيا

الأسباب العشرة الموجبة لمحبة الله

اذاعة صوت الايمان - أصلحك الله

يوم عرفة وأحوال السلف فيه

استغلال الإجازة

أدب الدعاء - الشيخ مصطفى الندوى

أين الكراهة للنقاب عند المالكية ؟

[بن الإسلام]

﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ (120)﴾ البقرة

أي ليس في الإسلام مجاملات، ولا مداهنة،
فالحق حق والباطل باطل

﴿قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى(120)﴾

هدى الله الذي جاءني هو وحده الهدى

﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) ﴾

أحياناً يجتهد الإنسان اجتهاداً خاطئاً أن يجامل الشاردين عن الله عزَّ وجل،
فيقول في نفسه: آخذ شيئاً مما عندهم، واستفيد منهم .

كلمة دقيقة ومثل بليغ:
إذا بلعت السفينة من ماء البحر شيئاً فالبحر سوف يبتلعها كلَّها،

فليحافظ المؤمن على استقامته، وعلى طهارته، وعلى صفاء قلبه، وعلى طاعته لله عزَّ وجل،
والله هو الفعَّال

النابلسي

المزيد من مواضيعي

أخلاقنا الاسلامية - زيارة المريض / منقول عن : أمانى صلاح الدين

معنى الذل والافتقار وكيف يحققهما العبد المسلم - بنت الحرمين الشريفين

ملتقى خير أمة

السبيل الى الجنة ... المغامسى

سنن يومية منقول عن بنت الحرمين الشريفين

طوبى للغرباء / مجموعة أملى الجنة

أخطار تهدد الفتاة ... منقول للفائدة

محاضرة هل ذقت لذة الطاعة

[بن الإسلام]

( وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )) 120 البقرة

إن العِلّةَ الأصليّة في عدم رِضا اليهود والنصارى عنا هي أننا لم ندخل في دينهم،
ليس الذي ينقصهم هو البرهان، ولا الاقتناع بأننا على حق،
فهم يعرفون محمدًا كما يعرفون أبناءهم،
ويعلمون أنّ ما جاء به من عند الله تعالى هو الحق،

لكنهم لن يرضوا ولو قدّمنا إليهم ما قدّمنا،
ولو تودّدنا إليهم ما تودّدنا، لن يرضيهم من هذا كله شيء، إلا أن نتبع ملتهم ونترك ما معنا من الحق.

وهذه الحقيقة ثابتة في زمن الرسول ومن بعده،

فـ(لن) هنا تأبيدية.

المزيد من مواضيعي

حال المؤمن عند هبوب الرياح

صفحات المشايخ على يوتيوب وفيس بوك وتويتر

أخى الحبيب : احذر !

اعمل ما شئت كما تدين تدان

مات سعد فاهتزّ لموته عرش الرحمن

اخطر طائر رغم جماله بالصور

نعمة النسيان - منقول

الموقع المتميز : البيت

[بن الإسلام]

(( قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ )) 120 سورة البقرة

على سبيل الحصر والقصر،
هدى الله هو الهدى،
وما عداه ليس بهدى،
فلا براح منه، ولا فِكاك عنه، ولا محاولة فيه، ولا ترضية على حسابه، ولا مساومة في شيء منه قليل أو كثير،

ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر،
وحذار ـ يا محمد ويا أمة محمد ـ أن تميل بكم الرغبة في هدايتهم وإيمانهم أو صداقتهم ومودتهم عن هذا الصراط الدقيق،
وإِن مِلتم عن الهدى فهي الأهواء،

المزيد من مواضيعي

معنى حسن الظن - منقول لأهميته

الخير فى السير على طريق السلف - منقول

آيات وعظات للمغامسى

اذاعة صوت الإيمان نصائح طبية :: استقبل رمضان بصحة و مزاج

أخلاقنا الاسلامية : التوكل ... أمانى صلاح الدين

العلاج بالقرآن الكريم .... اذاعة صوت الايمان

شهر شعبان شهر ترفع فيه الأعمال

ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه - بقلم الاستاذة سارة