تفنيد الحلقة 6 من مفارقات بين الاسلام و المسيحية ( الانتقام )

[أيوب المغربي]

تفنيد الحلقة 6 من مفارقات بين الاسلام و المسيحية ( الانتقام )

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على خير خلقه الذين اصطفى، وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجهم واقتفى.أما بعد :



فهذه سلسة متوالية للرد على المدعو ( الاخ رشيد ) الذي يظهر في قناة الحياة التنصيرية و قد عمل على برنامج ” مفارقات بين الاسلام و المسيحية ” و قد دلس فيها و زور الحقائق كما عودنا دائما في برامجه الاخرى ، و لله الحمد كل هته التراهات التي تظهر منه تزيدنا قوة معنوية للرد عليه.بدون أن أطيل عليكم نبدأ؛.




أولا : قال رشيد

: ( لقد علم محمد أتباعه بالانتقام …. و استشهد بالآية الكريمة التي تقول :” الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوآللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ” البقرة 194. )


قُلتُ :

هذه الآية لم تأتي دالّة على الانتقام بل القصاص او معنى آخر المعاملة بالمثل.

وللتوضيح أكثر ، فالانتقام أشمل وأعَمُّ من القصاص بحيث ألإنتقام يدفع إليه الحقد و الكراهية (بالنسبة للبشر ) عكس القصاص فيدفع العدل و المساواة بل إن ألانتقام يسبقه الظن و الشك و الشبهات عكس القصاص فلا يحكم إلا بالقسط و العدل و المساواة.

لكن رشيد بعد ذكره للآية اسقط شيئ و هو السياق و كما تقول القاعدة عند أهل العلم : الكلام سياق و سباق و لحاق، قال قتادة: اقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه في ذي القعدة حتى إذا كانوا بالحديبية صدَّهم المشركون، فلما كان العام المقبل دخلوا مكة فاعتمروا في ذي القعدة، وأقاموا بها ثلاث ليال، وكان المشركون قد فخروا عليه حين ردوه يوم الحديبية فَأَقَصَّه الله منهم، فأنزل: {ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ} الآية.

و كما نرى فالآية نزلت في صلح الحديبية و دعت للقصاص و ليس للإنتقام. والقصاص هو حكمة أنزلها الله سبحانه و تعالى في الكتب السابقة ( الانجيل و التوراه ) و من بين

حكمه :

تمنع الناس من اقتراف هذه الجرائم؛ لأن مجرد الأمر والنهي لا يكفي عند بعض الناس على الوقوف عند حدود الله.بل و تطهير للمجتمعات من المفاسد المثيرة للجدل داخل الوسط،وإن في تنفيذ القصاص كفاً للقتل، وزجراً عن العدوان، وصيانة للمجتمع، وحياة للأمة، وحقناً للدماء، وشفاء لما في صدور أولياء المقتول، وتحقيقاً للعدل والأمن، وحفظاً للأمة من وحشي يقتل الأبرياء، ويبث الرعب في البلد، ويتسبب في ترميل النساء، وتيتيم الأطفال.

فالآية بمجرد أن تجعلها داخل سياقها تنقضي شبهة رشيد…


و قد جاء في تفسير إبن كثير رحمه الله (1) :

وقوله‏:‏ ‏ { ‏فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم‏} ‏ أمر بالعدل حتى في المشركين، كما قال‏:‏ ‏ { ‏وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به‏} ‏، وقال‏:‏ ‏ { ‏وجزاء سيئة سيئة مثلها‏} ‏‏.‏ وقوله‏:‏ ‏ { ‏واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين‏} ‏ أمر لهم بطاعة الله وتقواه، وإخبارٌ بأنه تعالى مع الذين اتقوا بالنصر والتأييد في الدنيا والآخرة‏.


و جاء أيضا في تفسير السعدي رحمه الله (2) :

ولهذا قال تعالى‏،‏ تأكيدا وتقوية لما تقدم‏:‏ ‏{‏فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ‏}‏ هذا تفسير لصفة المقاصة‏،‏ وأنها هي المماثلة في مقابلة المعتدي‏.‏


و بشكل صريح فالاسلام لم يأتي و لم يأمر قط بألانتقام من الاعداء بل اخد القصاص منهم و الرد عليهم بالمثل مصداقا لقوله عز و جل :

((وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ. وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ)) ألنحل: 126و127

.أو في مجموعة من الآيات.


____________________



و قد يراد بالآية الكريمة الثأر بدون تعد، فالإسلام لم يأتي قط بالانتقام شخصي أو ما شابه ذلك. ومن هنا أستدل بفتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.عندما سئل :

هل الثأر حلال أم حرام؟

كان جوابه رحمة الله عليه :

ألأخذ بالثأر (((( بدون تعد )))) لا بأس به يعني معناه أن تجازي من أساء إليك بمثل إساءته لقوله تعالى (وَلَمَنْ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ) وقوله (فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) ولكن إن كان في العفو صلاح فإنه أفضل لقوله تعالى (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) وقوله (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) ولكن بشرط أن يكون في العفو صلاح وإصلاح فإن لم يكن فيه صلاح وإصلاح مثل أن يكون المعتدي إنساناً معروفاً بالشر والظلم فإن العفو عنه هنا لا ينبغي بل أخذه بعقوبته أفضل لأن ذلك يردعه ويردع أمثاله إن لم يكن في هذا الحال معاقبة المعتدي بمثل ما اعتدى واجبة لما في ذلك من استمراره في التطاول والعدوان على الناس إذا عفي عنه. (3)


ومن جهة أخرى فالنبي صل الله عليه و سلم لم ينتقم قط من أي كافر و للعلم أن الآذى الذي كان يصيبه من طرف الكفار كان أدىً كبيرا و كثيرا ، و في المقابل كان رؤوفا رحيما بالكفار ، بحيث يروي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: قَاتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‏مُحَارِبَ ‏خَصَفَةَ(4) ‏بِنَخْلٍ ‏فَرَأَوْا مِنْ الْمُسْلِمِينَ‏ ‏غِرَّةً‏؛ ‏فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ:‏ ‏غَوْرَثُ بْنُ الْحَارِثِ‏ ‏حَتَّى قَامَ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ‏صلى الله عليه وسلم ‏بِالسَّيْفِ؛ فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: “اللَّهُ “؛ فَسَقَطَ السَّيْفُ مِنْ يَدِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ صلى الله عليه وسلم‏فَقَالَ: “مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟” قَالَ: كُنْ كَخَيْرِ آخِذٍ. قَالَ: “أَتَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؟” قَالَ: لا. وَلَكِنِّي أُعَاهِدُكَ أَنْ لا أُقَاتِلَكَ، وَلا أَكُونَ مَعَ قَوْمٍ يُقَاتِلُونَكَ؛ فَخَلَّى سَبِيلَهُ. قَالَ: فَذَهَبَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ: قَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ خَيْرِ النَّاسِ” (5)


والسؤال هنا ! النبي صل الله عليه و سلم كان قريبا لقتله ، فلماذا لم ينتقم منه ؟؟؟؟ أليس الاولى قتله !!!! فلما لم يفعل ذلك ؟.


والآن دعونا نقلب السحر على الساحر.



ـ كما نرى بعد مشاهدة الحلقة فرشيد قارن الآية الكريمة بنص من الكتاب المقدس الذي يقول :

“لا تنتقموا لانفسكم ايها الاحباء بل اعطوا مكانا للغضب.لانه مكتوب لي النقمة انا اجازي يقول الرب” رساله بولس الى اهل روميه (19:12)


و لتفنيد قول هذا المدعو رشيد ، أقول :

أولا : النص ليس من الفم الطاهر كما تقولون يعني من فم المسيح الإلـــــه المزعوم.

تانيا : تعالو نرى المسيح الفم الطاهر إبن الله الحي الإلـــه ( حسب إعتقادهم ) ماذا يقول ؛ تعالو نفتح الكتاب المقدس >>> العهد الجديد >>> إنجيل لوقا 19 :

27 أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي».

و قد يقفز أقزم و يقول إني افسر حسب اهوائي أو ما شابه ذلك ، لكن سأعرض تفسير هذا النص من كبار الآباء ونجمعها ونستنتج سياق الآية و بُعدها و طابعها. ، كلنا نعرف الآب متى المسكين فَوِفقا لهذا النص ، فمتى المسكين يقول : “أن المسيح طبق قانون الناس ، و قد إنطبق عليهم بسبب سوء اعمالهم و جهلهم و حماقتهم ، أولئك الذين حاربو روما و قتلو ضباطهم إنتظارا منهم أن يهوه يتحمس و يرسل لهم ” مسيا ” الذي ذبحوه فدبحهم تيطس في المكان الذي أشار إليه السيد….“(6)

أيها القارئ الكريم ، سنأيد كلامنا بإستحضار شرح الكتاب المقدس العهد الجديد القس أنطونيوس فكري لوقا 19 و الذي قيل فيه في آخر الكلام و بخلاصة :

هناك أجر ومكافأة لكل من يجتهد في هذا الملكوت الأرضي ويربح نفوسًا للمسيح.

الأجر والمكافأة بحسب الجهاد.

من يهمل في تجارته يرفض.

من يعادي المسيح ولا يقبله يهلك (يذبح). (7)

و يقول القديس كيرلس الاسكندري معلقا على نص لوقا 19 : 27 :

” كان هذا مصير الجنس الاسرائيلي لأنهم إذا أنكرو ملك المسيح ، فإنهم سقطوا في بلايا شديدة و لأنهم أشرار فقد هلكوا هلاكاً رديا، كذلك زمرة الهراطقة ألأشرار أيضا ينكرون ملك المسيح كما يفعل جميع أولئك الذين إذ يهملون واجب الحياة بإستقامة ـ يعضون حياتهم في النجاسة و الخطيئة ـ و هؤلاء أيضا يكابدون عقوبة مثل التي لأولئك المذكورين اعلاه و سوف يعضون إلى الهلاك” (8)

حسب ما قَرَأَنا فِي التفاسير متى المسكين و انطونيوس فكري و كيرلس الاسكندري فالمسيح إنتقم منهم لأنهم عادوه في دعوته وكان حكم الانتقام هو الذبح والهلاك أمام عينه ( المسيح ).


هناك من قال أن النص يتكلم عن الدينونة ، قلت : و هذا إشكال أيضا فهذا بمثابة إنتقام و ثأر بالتعدي ضد الاعداء. و للتوسع في مسألة أن هذا النص يتكلم عن الدينونة فسنفرض جدلا ذلك و سنقرأ ما في تفسير متى هنري بحيث يقول (9) :

وأختم بهته الصفعة في قفا المدعو رشيد بإستحضار الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد (10) :

(1) : أنظرتفسيرابن كثيرـ تفسير القرآن العظيم ـ تفسير سورة البقرة الآية 194

(2) : تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ـ تفسير سورة البقرة الآية 194

(3) : أنظر فتاوى نور على الدرب للعثيمين ـ جزء 24 ص: 2

(4) : محارب خصفة بن قيس بن غيلان من بطون عدنان.

(5) : البخاري: كتاب المغازي، باب غزوة ذات الرقاع (3905)، ومسلم: كتاب الفضائل، باب توكله على الله تعالى وعصمة الله تعالى له من الناس (843).

(6) : ص 635 ـ الطبعة الاولى 1998 ـ دير القديس انبأ مقار ـ الانجيل بحسب القديس لوقا لمتى المسكين

(7) : أنظر شرح الكتاب المقدس ـ العهد الجديد ـ القس أنطونيوس فكري لوقا 19 تفسير إنجيل لوقا

(8) : تفسير انجيل لوقا للقديس كيرلس الاسكندري ـ ترجمة د.نصحي عبد الشهيد

(9) : أنظر التفسير الكامل للكتاب المقدس ـ العهد الجديد انجيل لوقا ، متى هنري الجزء 1 >مطبوعة ايجلز

(10) : أنظر الجزء التاني .بشارتي لوقا و مرقص >>> الصفحة 217

تم و لله الحمد
بقلم أيوب المغربي

للمزيد من مواضيعي

 

[د/مسلمة]

جزاكم الله خيرًا أخي الفاضل على ردكم الوافي

انتقام الرب في الكتاب المقدس

اش-34-8: لأن للرب يوم انتقام سنة جزاء من أجل دعوى صهيون.

اش-35-4: قولوا لخائفي القلوب: ((تشددوا لا تخافوا. هوذا إلهكم. الانتقام يأتي. جزاء الله. هو يأتي ويخلصكم)).

__________________

وفي انتظار باقي ردودكم على المدعو رشيد

المزيد من مواضيعي

كنائس أوروبا تتحول لصالات تزلج و بيع أحذية وبارات خمور

من وقف بعرفة قبل طلوع فجر يوم النحر فحجه صحيح

Why pork is forbidden ( haram ) in Islam - Answered by a Christian

كيف أسلم هذا النصراني المتعصب..السلطان علي رمضان ناجيلي

أسلمت وتسأل كيف تخبر والديها

ملف العيد من موقع الإسلام سؤال وجواب

تحميل كتاب الدليل المختصر المصور لفهم الإسلام

الاقتصاد الإسلامي لمواجهة الأزمات العالمية

توقيع د/مسلمة

اللهم اغفر لنا

[أيوب المغربي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/مسلمة جزاكم الله خيرًا أخي الفاضل على ردكم الوافي انتقام الرب في الكتاب المقدس اش-34-8: لأن للرب يوم انتقام سنة جزاء من أجل دعوى صهيون. اش-35-4: قولوا لخائفي القلوب: ((تشددوا لا تخافوا. هوذا إلهكم. الانتقام يأتي. جزاء الله. هو يأتي ويخلصكم)). __________________ وفي انتظار باقي ردودكم على المدعو رشيد

================================================== ======


و إياكُم أختي الدُّكتورة مسلمة بالمثل الأعلى ، وفقنا و إياكم.

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهة محمد يعلم أصحابه الانتقام " الشهر الحرام بالشهر الحرام "

التحدي رقم1 ( وسيلة الحفظ )

التحريف بين الاستحالة و الإثبات

تفنيد الحلقة 7 من مفارقات بين الاسلام و المسيحية ( السب و الشتيمة )

رد شبهة فأغضباه فلعنهما وسبهما

تفنيد الحلقة 6 من مفارقات بين الاسلام و المسيحية ( الانتقام )

هدم شبهة ” وجدها تغرب في عين حمئة “

توقيع أيوب المغربي

” لن أترك شبهة قالها أعداء الله إلا ونسفناها نسفا بفضل الله تعالى “ قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية: { فالرَّادُّ على أهل البدع مجاهد ، حتى كان يَحيى بن يَحيى يقول : الذَّبُّ عن السُّنة أفضلُ مِن الجهاد } مجموع الفتاوى ج4 ص13

[حارس الحدود (أستاذ باحث)]

السلام عليكم ..

معاك اخوك باحث في الاديان ..صديقك على الفيس ..

اخي ايوب بالمغربية لا يجوز ان تقول لرشيد بالاخ ..الا اذا كان نسبا او في الدين اذا انتفت العلتين فلا يجوز باي حال من الاحوال ان تدعوه اخا بل قل رشيد او الكدعو رشيد ... ورد جيد وجميل وعلمك كا ينفعك ونفع بك .. مع ان الموضوع كعادة مواضيعه البايخة .. وجزاك الله خيرا ...

المزيد من مواضيعي

سلسلة أحكام مسيحية متروكة : التعدد

المسيح هو كلمة الله !! رد شامل

الرد على برنامج آية وتعليق : الحلقة الأولى 1

بالصور : تحريف نص لوقا 9 / 55ـ56 والرد على الإعتراضات .

يسوع المسحور - هل هذا صحيح ؟ | الأخ باحث

تحميل كتاب الطبري حياته ومنهجيته في التفسير pdf

أبو حنيفة يبيح استئجار المرأة للزّنا معها !!

تصفح أو حمل أقدم نسخة لاتينية للأناجيل الأربعة

[أيوب المغربي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أستاذ باحث السلام عليكم .. معاك اخوك باحث في الاديان ..صديقك على الفيس .. اخي ايوب بالمغربية لا يجوز ان تقول لرشيد بالاخ ..الا اذا كان نسبا او في الدين اذا انتفت العلتين فلا يجوز باي حال من الاحوال ان تدعوه اخا بل قل رشيد او الكدعو رشيد ... ورد جيد وجميل وعلمك كا ينفعك ونفع بك .. مع ان الموضوع كعادة مواضيعه البايخة .. وجزاك الله خيرا ...

====

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم ...
وكما تعلم و يعلم الآخرون ان لقب ذلك الأشر " رشيد " هو " الأخ رشيد " ، لذلك لقبته بما يفتخر به...
جزاكُم الله خيراً على المرور المُشرف.

المزيد من مواضيعي

رد شبهة فأغضباه فلعنهما وسبهما

الرد على شبهة محمد يعلم أصحابه الانتقام " الشهر الحرام بالشهر الحرام "

هدم شبهة ” وجدها تغرب في عين حمئة “

تفنيد الحلقة 6 من مفارقات بين الاسلام و المسيحية ( الانتقام )

التحدي رقم1 ( وسيلة الحفظ )

تفنيد الحلقة 7 من مفارقات بين الاسلام و المسيحية ( السب و الشتيمة )

التحريف بين الاستحالة و الإثبات

[حارس الحدود (أستاذ باحث)]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أيوب المغربي ==== وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم ... وكما تعلم و يعلم الآخرون ان لقب ذلك الأشر " رشيد " هو " الأخ رشيد " ، لذلك لقبته بما يفتخر به... جزاكُم الله خيراً على المرور المُشرف.

نفع الله بك اخي الفاضل ....

المزيد من مواضيعي

بالصور : تحريف نص لوقا 9 / 55ـ56 والرد على الإعتراضات .

أخطاء القرآن : إسماعيل هو أبو يعقوب ؟! كذب على المباشر

نشيد الإنشاد بين وحي الله وكلام البشر

فيديو : الباحث المسيحي يوسف ناثان يقول أن المسيح قال للأممية أنت كلبة وقومك كلاب

قصف أرض جو سؤال من الأخ الباحث لمنصرة مسيحية بغرفة رشيد حمامي أصابها بصدمة /الباحث

أكذوبة دليل قصة زنا داوود مع زوجة اوريا - 20 دليل يكذب القصة

تحميل كتاب الخلاصة البهية في ترتيب أحداث السيرة النبوية

الرد على كتاب المجهول في حياة الرسول

توقيع حارس الحدود (أستاذ باحث)

حسابي على الفيس بوك للتواصل : هنا