اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 07.08.2010, 10:20

Moustafa

مدير المنتدى

______________

Moustafa غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 01.12.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.946  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
04.12.2020 (14:47)
تم شكره 172 مرة في 121 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها سامح
ويعرف هذا كل مبتدأ فى علوم الحديث , وله معرفه باللغة العربية

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها سامح
فبلاش تلاكيك فاضية يا اخى الحبيب

غفر الله لك أخى سامح .

...
سامحك الله !


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها سامح
انه واضح انك قليل الاحترام لعلماء السلف الاجلاء , فقدلاحظت انك تكرر

أبو حمزة السيوطى تقصد ؟! أكيد تتحدث عن شخص آخر !


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها سامح
وهذا هو ما قصدته من هذا المقال وهو لفت الانتباه لكتاب الامام ابن تيمية رحمة الله رفع الملام عن الأئمة الأعلام و حسن الادب مع العلماء ومع الراى المخالف وعدم التسرع فى اصدار احكام
, ولعن الله الشيطان الذى جعلك تترك الهدف الاساسى وتذهب الى امر اوجده فى عقلك وهو غير موجود فى المقال ..

ورجاء لا داعى للجدال فى امور فرعية(غير موجودة) , وتترك الهدف الاساسى الذى بسببه وضعت هذا المقال

يا أستاذ سامح ماذكرته أنت أمر لا يسكت عنه ، فكل شخص بعد الآن سيفتى برأيه فى الدين و يقول أن هذا تأويل النص - وهى بدعة المعتزلة - و قد أوضح لك الأخ أبى حمزة أن حمل ظاهر النص على التأويل لابد معه من دليل .

قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : ( إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، و لكنه يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا و أضلوا )

أما بالنسبة لسب العلماء فأنت من دون شك تقصدنى أنا لما دار فى موضوعك أن أبوى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - من أهل الفترة ( ملحوظة لا داعى لتكرار الموضوع هنا الآن ) و قد بينت لك وقتها من قصدت حين قلت أن أقوالهم سفاهات ، لكنك لا تزال مُصِر أننى قصدت علماء السلف ، فلن أناقشك حول هذه النقطة ، لكن أُطلب تغير العنوان ليوضح مقصدك بعدم سب العلماء و أُطلب وضع اسمى فيه .

حياك الله .








توقيع Moustafa
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل"
قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي"
الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد

قال الشاطبى:
"ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة"
الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا"
الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة



آخر تعديل بواسطة أبوحمزة السيوطي بتاريخ 07.08.2010 الساعة 10:48 . و السبب : عفواً حبيبي