[عُبَيّدُ الّلهِ]

كل ماسبق يشير الى وجود فروق واضحة فى سنوات الفترة المكية بين مدة الوحى الفعلية ومدة النبوة وهذه الحقبة الطويلة هى مرحلة فتور الوحى الطويل بعد اللقاء الاول فى حراء وهنا يبرز سؤال اخير وهل اشارت الاثار صراحة الى مرحلة فتور الوحى وطولها بدلا من اسلوب الاستنتاج هذا؟الاجابة نعم ولا ادرى لماذا لم يتم الالتفات الى هذه الاثار الصريحة فى طول فترة الوحى
الاثرعن ابن عباس من طريق حماد بن سلمة عن عمار بن ابى عمار عن ابن عباس وهو سند حسن حيث ان حمادا سمع من عمار قبل ان يختلط فقبل علماء الحديث روايته عن عمار[27]هناك شاهد لبعض متن هذا الاثر رواه مسلم من طريق يونس بن عبيد عن عمارابن عمارفهذا يقوى رواية حماد التى سأذكرها الان باذن الله تعالى ولكن الطريق الارجح هو الذى رواه مسلم رحمه الله تبارك وتعالى فى صحيحه حيث قال ابن عباس رضى الله تبارك وتعالى عنهما وارضاهما:
أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة . يسمع الصوت ، ويرى الضوء ، سبع سنين ، ولا يرى شيئا . وثمان سنين يوحى إليه . وأقام بالمدينة عشرا. [28]
قال الطيبي :رحمه الله تعالى "يعني أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يرى من أمارات النبوة سبع سنين ضياء مجردا ، وما رأى معه ملكا [29]"
ولانستغرب من لفظة سبع سنوات فعدد السنوات لايعنينا ولكنها اشارة قطعية على طول فترة الوحى وقد يكون المقصود بها فترة التمهيد للنبوة ومعها فترة فتور الوحى بعد نزول اية اقرء وكذلك فتور الوحى اكثر من مرة فى الفترة المكية فيكون مجموعهما معا هو السنين السبع والله تبارك وتعالى اعلى واعلم ولانستغرب من لفظة خمسة عشرسنة فقد يكون المراد بها الحقبة المكية مُضافا اليها السنتين اللتين اعقبتا فتح مكة فقد روى عن ابن عباس رضى الله تبارك وتعالى عنهما نفس لفظة الخمسة عشر سنة ولكن من طريق ضعيف –هو طريق بن الحصين عن عكرمة-عند الطبرى فى تاريخه كما ان حماد بن سلمة نفسه روى من طريق ابى جمرةعن ابن عباس ان الحقبة المكية ثلاثة عشر سنة فى تاريخ الطبرى ايضا فالراجح مما سبق هو ان المراد بالخمسة عشر هو اجمالى حياة النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم فى مكة قبل وبعد الهجرة والفتح فلفظة الخمسة عشر ثبتت عن ابن عباس بثلاث طرق ولفظة يسمع صوتا ويرى ضوءا ثبتت فى متن اخربطرق اخرى عن حماد[30].والحقيقة أن روايات رؤية النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم للملك فى بداية الوحى متواجدة فى السيرة بالفعل وتتحدث عن أكثر من موقف ولم يلتفت الكثيرون أن المقصود منها حقبة كاملة هى حقبة فتور الوحى الأولى التى سبقت بدءالرسالةوالبعثة.
__________
[27]راجع هذا البحث لمزيد من التفاصيل عن حماد بن سلمة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...2&postcount=10
http://www.alssad.com/publish/article_419.shtml
[28]الراوي:عبدالله بن عباس- المحدث:مسلم-المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2353
خلاصة حكم المحدث:صحيح وأيضا صححه أحمد شاكر:عبدالله بن عباس المحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:4/128 خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
[29]المصدر:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=79&ID=11611
[30]اقصد رواية"انى اسمع صوتا وارى ضوءا واخشى ان يكون بى جنن"
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=87&ID=2799

المزيد من مواضيعي

قضية الايام الستة وخلق السماوات والارض فيهم

العلامة ابن عثيمين يرد شبهات حديث الصورة

القرأن الكريم يكشف جهل وإساءة كتبة الأسفار فى صفات الإله

عذاب قريش لتكذيب النبى صلى الله عليه واله وسلم

كتاب لكل مسلم ومسيحى

مناقشة الشبهات حول فتور الوحى

هل يجوز التجسد والصلب فى حق الاله؟

تعليق على أخلاق أنبياء الكتاب المقدس

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما