[Moustafa]

اقتباس رأس الحكمة مخافة الله تعالى الراوي: عبدالله بن مسعودالمحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4361خلاصة حكم المحدث: صحيح

اقتباس من بر والديه طوبى له،زاد الله في عمره الراوي: معاذ بن أنس الجهنيالمحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8560 خلاصة حكم المحدث: صحيح

هذه الأحاديث ضعيفة ، أى بصيغة أبسط لنصرانى : لم يقلها رسول الله فهذه الأحاديث ضعفها الألبانى فالحديث الأول ضعفه الألبانى فى ضعيف الجامع (3066) .. أما الثانى فضعفه الألبانى فى ضعيف الجامع (5502) و ضعيف الترغيب (1477) و السلسلة الضعيفة (4567) ، و كذلك ضعفه الهيثمى فى مجمع الزوائد (8/140) .

و طبعاً لأنه نصرانى يجهل الإسلام و علومه تماماً سيسأل : "و ماذا نفعل بتصحيح السيوطى لتلك الأحاديث" ، فأقول له : "ليس لتصحيحه أى حجة علينا" .. و لأجل أنك تتحدث إلى نصرانى لا يفقه شىء فى علوم الإسلام ، فلا مشكلة فى إعطاءه معلومة بسيطة قد تنفعه فى المستقبل فلا يقع فى هذا الخطأ الفادح الذى يُبيّن جهله بعلوم الإسلام مرة آخرى .

[إتحاف النبيل]

ببساطة كلام الأئمة فى الجرح و التعديل يُقبل شرط ألا يكون الإمام متساهل أو متشدد ، فالمتشدد متوقف فى نقده خاصة إذا خالفه معتدل و كذلك المتساهل متوقف خاصة إذا عارضه معتدل .

[ص : 604]

فالإمام السيوطى متساهل كما ذكر الإمام الألبانى - رحمه الله - فى كتابه (تمام المنة) و كلامه فى التصحيح و التضعيف لا يوثق به .

[تمام المنة]



[ص : 29]

و كما نرى ، فبالإضافة لتساهله فى التصحيح و التضعيف فهو قد ضعف أحاديث فى كتابه (الجامع الصغير) فى كتب آخرى ، و رغم ذلك علق بصحتها فى كتابه (الجامع الصغير) !

و المفاجآة ..!

فى تعليق الإمام المناوى على الجامع الصغير قال فى (1/40) : "و قد أكثر المؤلف فى هذا الجامع من الأحاديث الضعيفة"

[ص : 40]

فالخلاصة أن الإمام السيوطى متساهل ، و بالتالى كلامه فى التصحيح و التضعيف متوقف ، خاصة إذا عارضه معتدل ، و قد خولف السيوطى فى تصحيحه لتلك الأحاديث من الألبانى و الهيثمى و المناوى و غيرهم .. و قد رأينا دليلاً عملياً على تساهل السيوطى من خلال تضعيفه لأحاديث خارج (جامعه الصغير) علق بصحتها فى الجامع !

و نهاية كل ذلك هو الحكم على الرجل بالتساهل و عدم الأخذ بكلامه فى التصحيح أو التضعيف ، و إنما يؤخذ بكلام أئمة كالألبانى و المناوى .

أتمنى أن يكون النصرانى قد فهم :)

الصور المصغرة للملفات المرفقة

         

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة