اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 04.07.2011, 21:47

Moustafa

مدير المنتدى

______________

Moustafa غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 01.12.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.946  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
04.12.2020 (14:47)
تم شكره 172 مرة في 121 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها جون
هل كلمة رب قيلت لرسول الاسلام او لنبي من الانبياء قبل او بعد المسيح.؟؟؟؟
هل كلمة (الرب) او (يارب) اطلقت على شخص اخر غير الله في الكتاب المقدس.؟؟؟
سؤال واتمني الاجابة


نعم أُطلِقت على الملائكة فى كتابك الذى تقدس .

تك 18 : 1 - 2
و ظهر له الرب عند بلوطات ممرا و هو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار
فرفع عينيه و نظر و اذا ثلاثة رجال واقفون لديه فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة و سجد الى الارض

فمن هو الذى أطلق عليه رب ؟ إنهم الملائكة كما قال بولس .

عب 13 : 2
لا تنسوا اضافة الغرباء لان بها اضاف اناس ملائكة و هم لا يدرون


يقول أنطونيوس فكرى : " أناس = أبراهيم ولوط "


نحن نأخذ دينك من علماء كتابك و ليس من تراهاتك .

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها جون

بل واقفون امام الله نفسه هنا
وليس امام انسان
بدليل
16 اذا قام شاهد زور على انسان ليشهد عليه بزيغ 17 يقف الرجلان اللذان بينهما الخصومة امام الرب امام الكهنة والقضاة الذين يكونون في تلك الايام.<A name=ver18> 18 فان فحص القضاة جيدا واذا الشاهد شاهد كاذب قد شهد بالكذب على اخيه

اما الاية الاخرى

فهي مقصود بها الرب نفسه ايضا (اي الله)
بدليل
فقلت لك اطلق ابني ليعبدني(المتكلم هنا الله) فابيت ان تطلقه ها انا اقتل ابنك البكر 24 وحدث في الطريق في المنزل ان الرب التقاه وطلب ان يقتله.<A name=ver25> 25 فاخذت صفورة صوانة وقطعت غرلة ابنها ومست رجليه.فقالت انك عريس دم لي.<A name=ver26> 26 فانفك عنه.حينئذ قالت عريس دم من اجل الختان 27 وقال الرب لهرون اذهب الى البرية لاستقبال موسى.فذهب والتقاه في جبل الله وقبلة.
فالمقصود هنا هو الله وليس انسان ..
ثم ان معنى كلمة الرب بحسب المفهوم الاسلامي من موقع الدرر السنية
http://dorar.net/enc/aqadia/256
########## سيبك من المفهوم الإسلامى خليك فى مفهوم كتابك #################


ثم انها قيلت للمسيح بغير اضافة مثل (رب البيت) او( رب العائلة )مثلا كما تعتقدون
بل قيلت مطلقة للتعريف عن شخصيته بأنه الله
ربي والهي

و قول بطرس


فجعل بطرس يقول ليسوع يا رب

فلما رأى سمعان بطرس ذلك خرّ عند ركبتيّ يسوع قائلا اخرج من سفينتي يا رب لاني رجل خاطئ.

ولكن لما رأى الريح شديدة خاف واذ ابتدأ يغرق صرخ قائلا يا رب نجني.


فقال له بطرس يا رب ألنا تقول هذا المثل ام للجميع ايضا

ثم قال ليسوع اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك.

فاجابه سمعان بطرس يا رب الى من نذهب.كلام الحياة الابدية عندك
الخ......


وكثيرون يقولون له يارب


فرجع السبعون بفرح قائلين يا رب حتى الشياطين تخضع لنا باسمك

فوقف زكا وقال للرب ها انا يا رب اعطي نصف اموالي للمساكين وان كنت قد وشيت باحد ارد اربعة اضعاف.
واقرأي قول المسيح عن نفسه:


ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.

كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.
فهل كل هذه الالقاب تعني انه رب البيت او رب المنزل.؟؟!
وسأثبت هذا في موضوع لاهوت المسيح

و هل رب تُعنى الإله المعبود فى كتابك ؟ بل لها معانى عديدة ، و عندما كانت تطلق على يسوع كان يُقصد بها ( المعلم ) و ليس ( الإله المعبود ) .


يو 1 : 38
فَالْتَفَتَ يَسُوعُ وَنَظَرَهُمَا يَتْبَعَانِ، فَقَالَ لَهُمَا: «مَاذَا تَطْلُبَانِ؟» فَقَالاَ: «رَبِّي، الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ، أَيْنَ تَمْكُثُ؟»

يو 20 : 16
قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا مَرْيَمُ» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «رَبُّونِيالَّذِي تَفْسِيرُهُ:يَا مُعَلِّمُ .

نأتى الآن كلام الدكتور وهيب جورجى :-

[مقدمات العهد القديم ]



[ ص : 74 ]



أرأيتم يا إخوة كيف أن الأستاذ جون جاهل بكتابه و بعقيدته جهل فاضح ؟! لكن هذا حالهم ، و لا عجب .

1 كو 1 : 27
بَلِ اخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الْحُكَمَاءَ
اقتباس
ربي والهي

و موسى إله .

خر 4 : 14 - 16
فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى مُوسَى وَقَالَ: «أَلَيْسَ هَارُونُ اللاَّوِيُّ أَخَاكَ؟ أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ هُوَ يَتَكَلَّمُ، وَأَيْضًا هَا هُوَ خَارِجٌ لاسْتِقْبَالِكَ. فَحِينَمَا يَرَاكَ يَفْرَحُ بِقَلْبِهِ،
فَتُكَلِّمُهُ وَتَضَعُ الْكَلِمَاتِ فِي فَمِهِ، وَأَنَا أَكُونُ مَعَ فَمِكَ وَمَعَ فَمِهِ، وَأُعْلِمُكُمَا مَاذَا تَصْنَعَانِ.
وَهُوَ يُكَلِّمُ الشَّعْبَ عَنْكَ. وَهُوَ يَكُونُ لَكَ فَمًا، وَأَنْتَ تَكُونُ لَهُ إِلهًا

خر 7 : 1
فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «انْظُرْ! أَنَا جَعَلْتُكَ إِلهًا لِفِرْعَوْنَ. وَهَارُونُ أَخُوكَ يَكُونُ نَبِيَّكَ





الصور المصغرة للملفات المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاسم: مقدمات العهد القديم.jpg
المشاهدات: 6372
الحجم: 55,8 كيلوبايت
الرقم: 1031   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاسم: 74.jpg
المشاهدات: 7772
الحجم: 79,0 كيلوبايت
الرقم: 1058  
S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات


توقيع Moustafa
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل"
قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي"
الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد

قال الشاطبى:
"ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة"
الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا"
الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة



آخر تعديل بواسطة Moustafa بتاريخ 10.07.2011 الساعة 12:29 .
رد باقتباس