آخر 20 مشاركات
Moses in Midian (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Messages from the Quran : Solution for sadness (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          رسائل من القرآن : حل لضيق الصّدر (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الأب متى المسكين يعترف بدموية حروب معبود الكنيسة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من يرفض يسوع ليس له حياة أبدية و يمكث عليه غضب الله و نار متقدة (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          نسف خرافة أحبوا أعداءكم باركوا لاعنيكم !! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يسوع الإنجيلي سيحكم العالم بسلاح رشاش نصف آلي (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قالَ اللهُ هـٰذا یومُ ینفعُ الصَّـٰدقین صدقُهم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          صدمة في ألمانيا بعد اعتقال متطرفين مشتبهين بالتخطيط لاعتداء على مساجد (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          اليمين المتطرف: البعد الجديد لتصاعد الإرهاب في ألمانيا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          هل الإرهاب و التطرف مرتبط بالإسلام فحسب ؟ (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          المنتقى من فيديوهات أحمد ديدات // ذاكر نايك (الكاتـب : مجيب الرحمــن - )           »          موثق: إثبات نبوة سيدنا محمد من كتب أكبر حاخامات اليهود..(رائع بمعنى الكلمه) (الكاتـب : د. نيو - )           »          بالفيديو: زكريا بطرس وشفاعة يسوع في الإسلام ... فضيحة بجلاجل (إدخل و أحكم بنفسك) (الكاتـب : د. نيو - )           »          بالروابط الأجنبيه: إثبات صدق حديث رسول الله لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً (الكاتـب : د. نيو - )           »          موثق: المطران اقليمس يوسف داوود يعترف اللغه العربيه أشرف من لغات الكتاب المقدس (العبرانيه و... (الكاتـب : د. نيو - )           »          موثق: المستشرق (برنارد لويس) يشهد بعظمه علم الحديث و يصفع السفهاء و الجهله!! (الكاتـب : د. نيو - )           »          الأصول الوثنية للمسيحية : فكرة نزول المصلوب إلى الجحيم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يهوه ينادي بالحج ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

الرد على شبهة " هل ترى من فطور " فهل السماء تتشقق وتُرى بالعين ؟

إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 15.04.2013, 16:54
صور الشهاب الثاقب الرمزية

الشهاب الثاقب

مشرف عام

______________

الشهاب الثاقب غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.09.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 923  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
27.02.2020 (12:01)
تم شكره 617 مرة في 406 مشاركة
افتراضي الرد على شبهة " هل ترى من فطور " فهل السماء تتشقق وتُرى بالعين ؟


بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين




تكررت هذه الشبهة كثيرا عند ***** الملاحدة واللادينين وشرزمة ممن اتبعهم من النصارى


" هل ترى من فطور " فهل السماء تتشقق ؟ وهل يمكن للناس رؤية السماء بالنظر


الايات
( الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور ( 3 ) ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ( 4 ) ) الملك


الرد شبهة " فطور " السماء تتشقق وتُرى بالعين اقتباس الرد شبهة " فطور " السماء تتشقق وتُرى بالعين
الرد شبهة " فطور " السماء تتشقق وتُرى بالعين
تفسير ابن كثير


وقوله : ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ) أي : بل هو مصطحب مستو ، ليس فيه اختلاف ، ولا تنافر ، ولا مخالفة ، ولا نقص ، ولا عيب ، ولا خلل ; ولهذا قال : ( فارجع البصر هل ترى من فطور ) أي : انظر إلى السماء فتأملها ، هل ترى فيها عيبا ، أو نقصا ، أو خللا ; أو فطورا ؟ .
قال ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، والثوري ، وغيرهم في قوله : ( فارجع البصر هل ترى من فطور ) أي : شقوق .
وقال السدي : ( هل ترى من فطور ) أي : من خروق . وقال ابن عباس في رواية : ( من فطور ) أي : من وهي ، وقال قتادة : ( هل ترى من فطور ) أي : هل ترى خللا يا ابن آدم ؟ .
وقوله : ( ثم ارجع البصر كرتين ) قال : مرتين . ( ينقلب إليك البصر خاسئا ) قال ابن عباس : ذليلا ؟ وقال مجاهد ، وقتادة : صاغرا .
( وهو حسير ) قال ابن عباس : يعني : وهو كليل . وقال مجاهد ، وقتادة ، والسدي : الحسير : المنقطع من الإعياء .
ومعنى الآية : إنك لو كررت البصر ، مهما كررت ، لانقلب إليك ، أي : لرجع إليك البصر ، ( خاسئا ) عن أن يرى عيبا أو خللا ( وهو حسير ) أي : كليل قد انقطع من الإعياء من كثرة التكرر ، ولا يرى نقصا .
الرد شبهة " فطور " السماء تتشقق وتُرى بالعين الرد شبهة " فطور " السماء تتشقق وتُرى بالعين

تفسير سورة الملك


و المعترض مسك فى كلمة شقوق وترك ما دونها
و يقول هل الله لا يعلم أن السماء ليست صلبة و هل الله يطلب منا أن نرى السماء بنظرنا المحدود نقول أن الله قال عن السماء
"ثم استوى الى السماء وهى دخان " ولم يوجد أية أو حديث قيل عن السماء صلبة


سنجاريهم جدلا أن فطور تساوى شقوق


فنقول أن المُخاطب فى الاية الرسول صلى الله عليه وسلم فقط و الله أرى الرسول ملكوت السموات والارض

وعليه فتسقط الشبهة

هذا واللهُ أعلم
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسههل الله يفتدى بنفسه لنفسههل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولوديعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون
راجع الموضوع التالي
طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء



آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 15.04.2013 الساعة 17:54 . و السبب : لا داعي أخي الكريم .. بارك الله فيكم
رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 16.04.2013, 17:48
صور سيف الحتف الرمزية

سيف الحتف

مشرف عام

______________

سيف الحتف غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.537  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.02.2017 (15:31)
تم شكره 250 مرة في 143 مشاركة
افتراضي


إن كان المعترض يعترض على لفظة "فطور" فالله عز وجل يُخاطب هؤلاء بما يتناسب مع مستوى فهمهم ، فالسماء بالنسبة إليهم كالسقف وكلما قلت الشقوق كلما تم الحكم على هذا الشئ بالجودة ، فالله خاطبهم بنفس مقياس علمهم وفهمهم حتى يستطيعوا أن يفهموا أن خلق الله عز وجل لا يُضاهيه أي شئ آخر ...

والله أعلى وأعلم







توقيع سيف الحتف
.
رداً على دعاوى تحريف القرآن:-
.
القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف
.
وترقبوا إن شاء الله...
.
كتاب :-
.
(نسف عقيدة التثليث)
.

الطامة الكُبرى :-

مناظرة بين سيف الحتف وبايبل 333 حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني
.


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 17.06.2013, 19:30

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها سيف الحتف
إن كان المعترض يعترض على لفظة "فطور" فالله عز وجل يُخاطب هؤلاء بما يتناسب مع مستوى فهمهم ، فالسماء بالنسبة إليهم كالسقف وكلما قلت الشقوق كلما تم الحكم على هذا الشئ بالجودة ، فالله خاطبهم بنفس مقياس علمهم وفهمهم حتى يستطيعوا أن يفهموا أن خلق الله عز وجل لا يُضاهيه أي شئ آخر ...

والله أعلى وأعلم

هناك ايات تدل على ان السماء فراغ يمكن التحرك فيهاوليست سقف صلب مثل فى سورة الانعام قال جل وعلا:
وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35)
وايضا فى نفس السورة
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125)
وايضا فى سورة الحجر
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15) وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16)
وايضا فى سورة السجدة
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5)







توقيع عُبَيّدُ الّلهِ
عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 18.06.2013, 00:44

Muslim

عضو

______________

Muslim غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 07.04.2013
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 15  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
11.02.2020 (15:06)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


شبهة متعلقة يروجها موقع يروج للكفر تقول إن هناك أناس و مخلوقات عاجزة و هو ما ينافي الآية-بزعمهم:
اقتباس
Allah is negligent about disabled creatures

Apparently Allah is unaware that he creates disabled animals and humans too.
Who hath created seven heavens in harmony. Thou (Muhammad) canst see no fault in the Beneficent One's creation; then look again: Canst thou see any flaw?
Qur'an 67:3

(رجاء إرفاق رد بالانجليزية لو أمكن)





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 18.06.2013, 10:30
صور فداء الرسول الرمزية

فداء الرسول

مجموعة مقارنة الأديان

______________

فداء الرسول غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.525  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
01.01.2016 (01:59)
تم شكره 213 مرة في 148 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها Muslim
شبهة متعلقة يروجها موقع يروج للكفر تقول إن هناك أناس و مخلوقات عاجزة و هو ما ينافي الآية-بزعمهم:


(رجاء إرفاق رد بالانجليزية لو أمكن)

حقيقة لا ارى علاقة بين الاية وذوي الاحتياجات الخاصة او الحيوانات

هل يطلب من اعمى مثلا ان يرى ؟ او من اصم ان يسمع ؟ او من الحيوانات ان تشهد على دقة خلق الله

تفسير الموقع للآية خاطئ

فالاية تقول ان السماء خلقت طبقات متماسكة ومتناسقة لا يرى لها اي شقوق او صدوع حتى لو امعنتم النظر فيها و التقدم العلمي اثبت ان هذا الكون متناسق ومتماسك والكثير من العلماء الملاحدة غيروا نظرتهم للكون على اعتبار انه وجد صدفة دون خالق


حبذا لو تشرح لنا شبهة فربما التبس عليي فهمها







توقيع فداء الرسول


تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 18.06.2013, 14:01
صور الشهاب الثاقب الرمزية

الشهاب الثاقب

مشرف عام

______________

الشهاب الثاقب غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.09.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 923  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
27.02.2020 (12:01)
تم شكره 617 مرة في 406 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها Muslim
شبهة متعلقة يروجها موقع يروج للكفر تقول إن هناك أناس و مخلوقات عاجزة و هو ما ينافي الآية-بزعمهم:

(رجاء إرفاق رد بالانجليزية لو أمكن)

الشبهة المذكورة هى نفس الشبهة ولها نفس الرد فأظن ترجمتهم من العربية الى الأنجليزية خطاء فبدل أن يقولوا ذو الامكانيات المحدودة قالوا ذو الاحتياجات الخاصة

اقتباس
Allah is negligent about disabled creatures
Apparently Allah is unaware that he creates disabled animals and humans too.
Who hath created seven heavens in harmony. Thou (Muhammad) canst see no fault in the Beneficent One's creation; then look again: Canst thou see any flaw?
Qur'an 67:3

يمكن وضع الرد السابق كله ويمكن وضع هذه الجزئية فقط مع مراعاة مراجعة الترجمة

The dialogue in the verse is directed to Prophet Muhammad
Allah ( God ) asks Prophet Muhammad to contemplate kingdom of the heavens and the earth






آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 18.06.2013 الساعة 14:07 .
رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 18.06.2013, 14:42

Muslim

عضو

______________

Muslim غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 07.04.2013
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 15  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
11.02.2020 (15:06)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


جزاكم الله خيرا و لكن هم يترجمون تفاوت ب خطأ fault أي أنهم يرون أن الأمراض و العجز "خطأ" في خلق الله -و العياذ بالله.




رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 18.06.2013, 17:06
صور الشهاب الثاقب الرمزية

الشهاب الثاقب

مشرف عام

______________

الشهاب الثاقب غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.09.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 923  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
27.02.2020 (12:01)
تم شكره 617 مرة في 406 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين



اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها Muslim
جزاكم الله خيرا و لكن هم يترجمون تفاوت ب خطأ fault أي أنهم يرون أن الأمراض و العجز "خطأ" في خلق الله -و العياذ بالله.

أرى أنهم شُبهتين تداخلا معاً اذا لم يكن هناك خطأ فى عرضها أو ترجمتها من العربية الى الآنجليزية

فتكون الشبهة الآولى

اقتباس
Allah is negligent about disabled creatures
Apparently Allah is unaware that he creates disabled animals and humans



ويكون الرد
الله خلق ذوى الاحتياجات الخاصة لحكم منها


اقتباس
التفاوت الملحوظ في مراتب الخلق مما تقتضيه الحكمة لأجل تبيان النعمة وحصول العبرة، فالجميل إنما يُعرف بالقبيح والكامل إنما يُعرف بالناقص والمؤمن إنما يُعرف بالكافر. إذ لو خلق الله الناس كلهم متساوين في الخلقة ظاهراً وباطناً بحيث لا يوجد عاهة ولا عيب ولا نقص لانتفت حكمة الخلق والتكليف وإرسال الرسل وإنزال الشرائع ولما تميز وجه الحكمة في الخلق، وعدم تميز وجه الحكمة يؤدي إلى عدم المعرفة التي هي الغاية من خلق الناس قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) الذريات:56، وفُسرت العبادة في هذه الآية بالمعرفة تبعاً لجملة من الأخبار المعتبرة، أي أن التفاوت بين الخلق ضروري لتبين وجه حكمة الحكيم تبارك وتعالى فيعرف أنه الكامل ولا أكمل منه، والعالم ولا أعلم منه، والغني الذي لا يفتقر، والإله الذي لا شريك له .
ثم إن أصحاب العاهات وإن سلبوا بعض نعم الله تعالى التي لا تحصى فقد أسقط الله تعالى عنهم ما بإزائها من التكاليف، وذلك يُعد تعويضاً عما أخذ منهم، علاوة على التعويض في الدار الآخرة، ولو قسنا عدد هؤلاء بالنسبة إلى سائر الناس لتبيّن لنا أنهم أقل من عشر معشار الناس، وبهم تحصل العبرة للبشر فيشكروا الله على إتمام نعمته عليهم، فتذهب عنهم الغفلة عن عظيم فضله وجزيل أحسانه إليهم.
علاوة على أن عيوب هؤلاء الأفراد القلائل تحرك في نفوس الأكثرية الشفقة والرحمة وتحملهم على مساعدة المعاقين وإعانتهم فيحصل التواصل والتراحم بينهم .
ومقتضى التدرج في سلم الوجود وهو عين الحكمة وليس بقادح في عدله عز وجل، بل لو تصورنا خلو الدنيا عن هذه النقائض والعيوب بعد التسليم بأنها دار بلاء وامتحان



وهناك من الأحاديث ما يوضح فضل ذوى العاهة وأجرهم

يقول اللهُ عز وجل : من أذهبتُ حبيبتَيه فصبر واحتسَب، لم أرضَ له ثوابًا دونَ الجنةِالراوي: أبو هريرة المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2401
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

إنَّ اللَّهَ قالَ : إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتَيهِ فصبَرَ ، عوَّضتُه منهُما الجنَّةَ . يريدُ : عينيهِ .الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5653
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


ما يُصيبُ المُسلِمَ، مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزْنٍ ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتى الشَّوْكَةِ يُشاكُها، إلا كَفَّرَ اللهُ بِها مِن خَطاياهُالراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5641
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

قال لي ابنُ عباسٍ : أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بلى، قال : هذه المرأةُ السَّوْداءُ، أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : إني أُصْرَعُ، وإني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ لي، قال : ( إن شِئتِ صبرتِ ولك الجنَّةُ، وإن شِئتِ دعَوتُ اللهَ أن يُعافيَكِ ) . فقالتْ : أصبِرُ، فقالتْ : إني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ أنْ لا أتَكَشَّفَ، فدَعا لها .الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5652
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

قالَ تعالى : إذا ابتليتُ عبدًا منْ عبادِي مؤمنًا فحمدَنِي وصبرَ على ما بليتُهُ ؛ فإنَّه يقومُ منْ مضجعِهِ ذلكَ كيومِ ولدتُه أمُّه منَ الخطايا، ويقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ للحفظةِ ؛ إنِّي أنَا قيدتُ عبدِي هذا وابتليتُه، فأجرُوا لهُ مَا كنتمْ تجرونَ لهُ قبلَ ذلكَ منْ الأجرِ، وهو صحيحٌالراوي: شداد بن أوس المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6021
خلاصة حكم المحدث: حسن

قال الله تعالى : إذا ابتليت عبدي المؤمن، فلم يشكني إلى عواده أطلقته من إساري، ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه، و دما خيرا من دمه، ثم يستأنف العملالراوي: أبو هريرة المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6061
خلاصة حكم المحدث: صحيح




فهو إما إبتلاء لأصحاب العاهات أو إبتلاء لمن حولهم
أو كأن الله يقول للكافرين لهم مهما أُتيتم من علم لن تستطيعوا أن تخلقوا لذوى العاهة مثل ما خلقت








آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 18.06.2013 الساعة 17:18 .
رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا الشهاب الثاقب على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 19.06.2013, 10:05
صور فداء الرسول الرمزية

فداء الرسول

مجموعة مقارنة الأديان

______________

فداء الرسول غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.525  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
01.01.2016 (01:59)
تم شكره 213 مرة في 148 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها Muslim
جزاكم الله خيرا و لكن هم يترجمون تفاوت ب خطأ fault أي أنهم يرون أن الأمراض و العجز "خطأ" في خلق الله -و العياذ بالله.

اخي الكريم لا يمكن ابدا تفسير الاية على ذلك النحو

فالغرض من الاستفهام في الآية

قال تعالى

مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَـنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ

والاستفهام في { هل ترى من فطور } تقريري ووقع ب { هل } لأن { هل } تفيد تأكيد الاستفهام إذ هي بمعنى ( قد ) في الاستفهام ، وفي ذلك تأكيد وحث على التبصر والتأمل ، أي لا تقتنع بنظرة ونظرتين ، فتقول : لم أجد فُطوراً ، بل كَرّر النظر وعاوده باحثاً عن مصادفة فطور لعلك تجده .

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tanw...ra67-aya4.html

وللعودة للفهم الصحيح للآية 3 ، فان صاحب شبهة فهم كلمة خلق الرحمان ( عباده) لكن الاية تتحدث عن السموات التى كانت موضوع الآية منذ البداية


ووصف السماء بتمام البناء، وجمال الزينة، والتكامل والاتساق الذي لا تشوبه شائبة جاء في عدد غير قليل من آيات القرآن الكريم من مثل قول الحق تبارك وتعالى: {الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير} (الملك: 4،3).

وهنا يبرز التساؤل عن بناء السماء، وعن زينتها، وعن كمالها واتساقها وعدم وجود (فروج) فيها بمعني أدني قدر من الشقوق، أو التصدعات في بنائها

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...i543&n20876&p1


وعليه فان اقل رد على الشبهة باللغة الانجليزية هو تفسير الاية لاثبات ان خلق الرحمان في الاية تعني خلق السماوات سبع طبقات ومع ذلك لا يوجد تفاوت وصدوع وفطور بينها وتظهر للناظر انها بناء واحد




تفسير الطبري

{3} الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ


[And] who created seven heavens in layers. You do not see in the creation of the Most Merciful any inconsistency. So return [your] vision [to the sky]; do you see any breaks?



He Who created the seven heavens one above another: no want of proportion wilt thou see in the Creation of (Allah) Most Gracious. So turn thy vision again: seest thou any flaw?

http://quran.al-islam.com/Page.aspx?...ID=15&Page=562


بالنسبة لذوي الاحتياجات الخاصة فسيتم وضع مواضيع بقسم الانجليزية ( باذن الله ) وتم الاشارة هنا






آخر تعديل بواسطة فداء الرسول بتاريخ 19.06.2013 الساعة 10:15 .
رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا فداء الرسول على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :10  (رابط المشاركة)
قديم 19.06.2013, 22:23
صور فداء الرسول الرمزية

فداء الرسول

مجموعة مقارنة الأديان

______________

فداء الرسول غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.525  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
01.01.2016 (01:59)
تم شكره 213 مرة في 148 مشاركة
افتراضي


يقول اللهُ عز وجل : من أذهبتُ حبيبتَيه فصبر واحتسَب، لم أرضَ له ثوابًا دونَ الجنةِالراوي: أبو هريرة المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2401
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

Abu Hurairah (narrated from) the Prophet(s.a.w) who said: "Allah, Mighty and Sublime is He, said: 'For whomever I take his sight, and he is patient and seeking a reward, I shall not be satisfied with any reward for him less than Paradise.'" (Sahih)


إنَّ اللَّهَ قالَ : إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتَيهِ فصبَرَ ، عوَّضتُه منهُما الجنَّةَ . يريدُ : عينيهِ .الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5653
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

Anas (May Allah be pleased with him) said: I heard the Messenger of Allah (PBUH) saying, "Allah, the Glorious and Exalted said: 'When I afflict my slave in his two dear things (i.e., his eyes), and he endures patiently, I shall compensate him for them with Jannah.".

[Al-Bukhari].

ما يُصيبُ المُسلِمَ، مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزْنٍ ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتى الشَّوْكَةِ يُشاكُها، إلا كَفَّرَ اللهُ بِها مِن خَطاياهُالراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5641
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

The Prophet said, "No fatigue, nor disease, nor sorrow, nor sadness, nor hurt, nor distress befalls a Muslim, even if it were the prick he receives from a thorn, but that Allah expiates some of his sins for that."


قال لي ابنُ عباسٍ : أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بلى، قال : هذه المرأةُ السَّوْداءُ، أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : إني أُصْرَعُ، وإني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ لي، قال : ( إن شِئتِ صبرتِ ولك الجنَّةُ، وإن شِئتِ دعَوتُ اللهَ أن يُعافيَكِ ) . فقالتْ : أصبِرُ، فقالتْ : إني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ أنْ لا أتَكَشَّفَ، فدَعا لها .الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5652
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

'Ata' bin Abu Rabah reported: Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with them) asked him whether he would like that he should show him a woman who is from the people Jannah. When he replied that he certainly would, he said, "This black woman, who came to the Prophet (PBUH) and said, 'I suffer from epilepsy and during fits my body is exposed, so make supplication to Allah for me.' He (PBUH) replied: 'If you wish you endure it patiently and you be rewarded with Jannah, or if you wish, I shall make supplication to Allah to cure you?' She said, 'I shall endure it.' Then she added: 'But my body is exposed, so pray to Allah that it may not happen.' He (Prophet (PBUH)) then supplicated for her".

[Al-Bukhari and Muslim].




وهذا رابط لموضوع عن معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لذوي الاحتياجات الخاصة


https://www.kalemasawaa.com/vb/t21647-new-post.html





رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا فداء الرسول على المشاركة :
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
السلام, تتشقق, شبهة السماء, شبهة تشقق السماء, شبهة فطور السماء, فطور


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
أجوبة من دخل في الإسلام على السؤال المتبادر " لماذا أسلمتَ " ؟ د/مسلمة دعم المسلمين الجدد 10 01.06.2013 01:57
لأول مرة على قناة المخلص "عشانك أنت" إزاي ترد على أكاذيب المنصرين؟ مع وجدان العلي معاذ عليان قناة المخلص 4 18.09.2012 12:48
حوار بين الأخ "الإشبيلي" والضيف "تنوير" حول "حقيقة وجود إله للكون" الاشبيلي الرد على الإلحاد و الأديان الوثنية 51 26.11.2011 18:23



لوّن صفحتك :