آخر 20 مشاركات |
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الرد على شبهة " هل ترى من فطور " فهل السماء تتشقق وتُرى بالعين ؟
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين تكررت هذه الشبهة كثيرا عند ***** الملاحدة واللادينين وشرزمة ممن اتبعهم من النصارى " هل ترى من فطور " فهل السماء تتشقق ؟ وهل يمكن للناس رؤية السماء بالنظر الايات ( الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور ( 3 ) ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ( 4 ) ) الملك
تفسير سورة الملك و المعترض مسك فى كلمة شقوق وترك ما دونها و يقول هل الله لا يعلم أن السماء ليست صلبة و هل الله يطلب منا أن نرى السماء بنظرنا المحدود نقول أن الله قال عن السماء "ثم استوى الى السماء وهى دخان " ولم يوجد أية أو حديث قيل عن السماء صلبة سنجاريهم جدلا أن فطور تساوى شقوق فنقول أن المُخاطب فى الاية الرسول صلى الله عليه وسلم فقط و الله أرى الرسول ملكوت السموات والارض وعليه فتسقط الشبهة هذا واللهُ أعلم للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
الرد على شبهة " هل ترى من فطور " فهل السماء تتشقق وتُرى بالعين ؟
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
الشهاب الثاقب
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ
15.04.2013 الساعة 17:54 . و السبب : لا داعي أخي الكريم .. بارك الله فيكم
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
إن كان المعترض يعترض على لفظة "فطور" فالله عز وجل يُخاطب هؤلاء بما يتناسب مع مستوى فهمهم ، فالسماء بالنسبة إليهم كالسقف وكلما قلت الشقوق كلما تم الحكم على هذا الشئ بالجودة ، فالله خاطبهم بنفس مقياس علمهم وفهمهم حتى يستطيعوا أن يفهموا أن خلق الله عز وجل لا يُضاهيه أي شئ آخر ... والله أعلى وأعلم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
هناك ايات تدل على ان السماء فراغ يمكن التحرك فيهاوليست سقف صلب مثل فى سورة الانعام قال جل وعلا: وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35) وايضا فى نفس السورة فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125) وايضا فى سورة الحجر وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15) وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وايضا فى سورة السجدة يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
شبهة متعلقة يروجها موقع يروج للكفر تقول إن هناك أناس و مخلوقات عاجزة و هو ما ينافي الآية-بزعمهم:
(رجاء إرفاق رد بالانجليزية لو أمكن) المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
حقيقة لا ارى علاقة بين الاية وذوي الاحتياجات الخاصة او الحيوانات هل يطلب من اعمى مثلا ان يرى ؟ او من اصم ان يسمع ؟ او من الحيوانات ان تشهد على دقة خلق الله تفسير الموقع للآية خاطئ فالاية تقول ان السماء خلقت طبقات متماسكة ومتناسقة لا يرى لها اي شقوق او صدوع حتى لو امعنتم النظر فيها و التقدم العلمي اثبت ان هذا الكون متناسق ومتماسك والكثير من العلماء الملاحدة غيروا نظرتهم للكون على اعتبار انه وجد صدفة دون خالق حبذا لو تشرح لنا شبهة فربما التبس عليي فهمها المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
الشبهة المذكورة هى نفس الشبهة ولها نفس الرد فأظن ترجمتهم من العربية الى الأنجليزية خطاء فبدل أن يقولوا ذو الامكانيات المحدودة قالوا ذو الاحتياجات الخاصة
يمكن وضع الرد السابق كله ويمكن وضع هذه الجزئية فقط مع مراعاة مراجعة الترجمة The dialogue in the verse is directed to Prophet Muhammad
Allah ( God ) asks Prophet Muhammad to contemplate kingdom of the heavens and the earth المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ
18.06.2013 الساعة 14:07 .
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا و لكن هم يترجمون تفاوت ب خطأ fault أي أنهم يرون أن الأمراض و العجز "خطأ" في خلق الله -و العياذ بالله. المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
أرى أنهم شُبهتين تداخلا معاً اذا لم يكن هناك خطأ فى عرضها أو ترجمتها من العربية الى الآنجليزية فتكون الشبهة الآولى
ويكون الرد الله خلق ذوى الاحتياجات الخاصة لحكم منها
وهناك من الأحاديث ما يوضح فضل ذوى العاهة وأجرهم يقول اللهُ عز وجل : من أذهبتُ حبيبتَيه فصبر واحتسَب، لم أرضَ له ثوابًا دونَ الجنةِالراوي: أبو هريرة المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2401 خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح إنَّ اللَّهَ قالَ : إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتَيهِ فصبَرَ ، عوَّضتُه منهُما الجنَّةَ . يريدُ : عينيهِ .الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5653 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ما يُصيبُ المُسلِمَ، مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزْنٍ ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتى الشَّوْكَةِ يُشاكُها، إلا كَفَّرَ اللهُ بِها مِن خَطاياهُالراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5641 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] قال لي ابنُ عباسٍ : أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بلى، قال : هذه المرأةُ السَّوْداءُ، أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : إني أُصْرَعُ، وإني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ لي، قال : ( إن شِئتِ صبرتِ ولك الجنَّةُ، وإن شِئتِ دعَوتُ اللهَ أن يُعافيَكِ ) . فقالتْ : أصبِرُ، فقالتْ : إني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ أنْ لا أتَكَشَّفَ، فدَعا لها .الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5652 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] قالَ تعالى : إذا ابتليتُ عبدًا منْ عبادِي مؤمنًا فحمدَنِي وصبرَ على ما بليتُهُ ؛ فإنَّه يقومُ منْ مضجعِهِ ذلكَ كيومِ ولدتُه أمُّه منَ الخطايا، ويقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ للحفظةِ ؛ إنِّي أنَا قيدتُ عبدِي هذا وابتليتُه، فأجرُوا لهُ مَا كنتمْ تجرونَ لهُ قبلَ ذلكَ منْ الأجرِ، وهو صحيحٌالراوي: شداد بن أوس المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6021 خلاصة حكم المحدث: حسن قال الله تعالى : إذا ابتليت عبدي المؤمن، فلم يشكني إلى عواده أطلقته من إساري، ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه، و دما خيرا من دمه، ثم يستأنف العملالراوي: أبو هريرة المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6061 خلاصة حكم المحدث: صحيح فهو إما إبتلاء لأصحاب العاهات أو إبتلاء لمن حولهم أو كأن الله يقول للكافرين لهم مهما أُتيتم من علم لن تستطيعوا أن تخلقوا لذوى العاهة مثل ما خلقت المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ
18.06.2013 الساعة 17:18 .
|
الأعضاء الذين شكروا الشهاب الثاقب على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
اخي الكريم لا يمكن ابدا تفسير الاية على ذلك النحو فالغرض من الاستفهام في الآية قال تعالى مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَـنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ والاستفهام في { هل ترى من فطور } تقريري ووقع ب { هل } لأن { هل } تفيد تأكيد الاستفهام إذ هي بمعنى ( قد ) في الاستفهام ، وفي ذلك تأكيد وحث على التبصر والتأمل ، أي لا تقتنع بنظرة ونظرتين ، فتقول : لم أجد فُطوراً ، بل كَرّر النظر وعاوده باحثاً عن مصادفة فطور لعلك تجده . http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tanw...ra67-aya4.html وللعودة للفهم الصحيح للآية 3 ، فان صاحب شبهة فهم كلمة خلق الرحمان ( عباده) لكن الاية تتحدث عن السموات التى كانت موضوع الآية منذ البداية ووصف السماء بتمام البناء، وجمال الزينة، والتكامل والاتساق الذي لا تشوبه شائبة جاء في عدد غير قليل من آيات القرآن الكريم من مثل قول الحق تبارك وتعالى: {الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير} (الملك: 4،3). وهنا يبرز التساؤل عن بناء السماء، وعن زينتها، وعن كمالها واتساقها وعدم وجود (فروج) فيها بمعني أدني قدر من الشقوق، أو التصدعات في بنائها http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...i543&n20876&p1 وعليه فان اقل رد على الشبهة باللغة الانجليزية هو تفسير الاية لاثبات ان خلق الرحمان في الاية تعني خلق السماوات سبع طبقات ومع ذلك لا يوجد تفاوت وصدوع وفطور بينها وتظهر للناظر انها بناء واحد تفسير الطبري {3} الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ [And] who created seven heavens in layers. You do not see in the creation of the Most Merciful any inconsistency. So return [your] vision [to the sky]; do you see any breaks? He Who created the seven heavens one above another: no want of proportion wilt thou see in the Creation of (Allah) Most Gracious. So turn thy vision again: seest thou any flaw? http://quran.al-islam.com/Page.aspx?...ID=15&Page=562 بالنسبة لذوي الاحتياجات الخاصة فسيتم وضع مواضيع بقسم الانجليزية ( باذن الله ) وتم الاشارة هنا المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة فداء الرسول بتاريخ
19.06.2013 الساعة 10:15 .
|
الأعضاء الذين شكروا فداء الرسول على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
يقول اللهُ عز وجل : من أذهبتُ حبيبتَيه فصبر واحتسَب، لم أرضَ له ثوابًا دونَ الجنةِالراوي: أبو هريرة المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2401 خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح Abu Hurairah (narrated from) the Prophet(s.a.w) who said: "Allah, Mighty and Sublime is He, said: 'For whomever I take his sight, and he is patient and seeking a reward, I shall not be satisfied with any reward for him less than Paradise.'" (Sahih) إنَّ اللَّهَ قالَ : إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتَيهِ فصبَرَ ، عوَّضتُه منهُما الجنَّةَ . يريدُ : عينيهِ .الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5653 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] Anas (May Allah be pleased with him) said: I heard the Messenger of Allah (PBUH) saying, "Allah, the Glorious and Exalted said: 'When I afflict my slave in his two dear things (i.e., his eyes), and he endures patiently, I shall compensate him for them with Jannah.". [Al-Bukhari]. ما يُصيبُ المُسلِمَ، مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزْنٍ ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتى الشَّوْكَةِ يُشاكُها، إلا كَفَّرَ اللهُ بِها مِن خَطاياهُالراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5641 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] The Prophet said, "No fatigue, nor disease, nor sorrow, nor sadness, nor hurt, nor distress befalls a Muslim, even if it were the prick he receives from a thorn, but that Allah expiates some of his sins for that." قال لي ابنُ عباسٍ : أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بلى، قال : هذه المرأةُ السَّوْداءُ، أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : إني أُصْرَعُ، وإني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ لي، قال : ( إن شِئتِ صبرتِ ولك الجنَّةُ، وإن شِئتِ دعَوتُ اللهَ أن يُعافيَكِ ) . فقالتْ : أصبِرُ، فقالتْ : إني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ أنْ لا أتَكَشَّفَ، فدَعا لها .الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5652 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 'Ata' bin Abu Rabah reported: Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with them) asked him whether he would like that he should show him a woman who is from the people Jannah. When he replied that he certainly would, he said, "This black woman, who came to the Prophet (PBUH) and said, 'I suffer from epilepsy and during fits my body is exposed, so make supplication to Allah for me.' He (PBUH) replied: 'If you wish you endure it patiently and you be rewarded with Jannah, or if you wish, I shall make supplication to Allah to cure you?' She said, 'I shall endure it.' Then she added: 'But my body is exposed, so pray to Allah that it may not happen.' He (Prophet (PBUH)) then supplicated for her". [Al-Bukhari and Muslim]. وهذا رابط لموضوع عن معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لذوي الاحتياجات الخاصة https://www.kalemasawaa.com/vb/t21647-new-post.html المزيد من مواضيعي
|
الأعضاء الذين شكروا فداء الرسول على المشاركة : | ||
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
السلام, تتشقق, شبهة السماء, شبهة تشقق السماء, شبهة فطور السماء, فطور |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
أجوبة من دخل في الإسلام على السؤال المتبادر " لماذا أسلمتَ " ؟ | د/مسلمة | دعم المسلمين الجدد | 10 | 01.06.2013 01:57 |
لأول مرة على قناة المخلص "عشانك أنت" إزاي ترد على أكاذيب المنصرين؟ مع وجدان العلي | معاذ عليان | قناة المخلص | 4 | 18.09.2012 12:48 |
حوار بين الأخ "الإشبيلي" والضيف "تنوير" حول "حقيقة وجود إله للكون" | الاشبيلي | الرد على الإلحاد و الأديان الوثنية | 51 | 26.11.2011 18:23 |