ماتت فاضطجع معها ..!!

[مصرية]

الرواية الثانية

ثانيا:رواية أنس .
أخرجها الطبرانى فى المعجم الكبير(24/35/ح20892) و المعجم الأوسط(1/67/ح189) وعنه أبو نعيم فى الحلية (3/121) و معرفة الصحابة (6/3408/ح7782) – ولم يذكر متنه بل أحال على حديث ابن عباس – وعنه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (10/270/ح433) جميعا من طرق عن أَحْمَدُ بن حَمَّادِ بن زُغْبَةَ، ثنا رَوْحُ بن صَلاحٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ بنتُ أَسَدِ بن هَاشِمٍ أُمُّ عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ، دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهَا، فَقَالَ:رَحِمَكِ اللَّهُ يَا أُمِّي، كُنْتِ أُمِّي بَعْدَ أُمِّي، وتُشْبِعِينِي وتَعْرَيْنَ، وتُكْسِينِي، وتَمْنَعِينَ نَفْسَكِ طَيِّبًا، وتُطْعِمِينِي تُرِيدِينَ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ، ثُمَّ أَمَرَ أَنْ تُغَسَّلَ ثَلاثًا، فَلَمَّا بَلَغَ الْمَاءُ الَّذِي فِيهِ الْكَافُورُ سَكَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، ثُمَّ خَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَهُ، فَأَلْبَسَهَا إِيَّاهُ وَكَفَّنَهَا بِبُرْدٍ فَوْقَهُ، ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بن زَيْدٍ، وَأَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، وَعُمَرَ بن الْخَطَّابِ، وَغُلامًا أَسْوَدَ يَحْفُرُونَ فَحَفَرُوا قَبْرَهَا، فَلَمَّا بَلَغُوا اللَّحْدَ حَفَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، وَأَخْرَجَ تُرَابَهُ بِيَدِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَاضْطَجَعَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ:اللَّهُ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، اغْفِرْ لأُمِّي فَاطِمَةَ بنتِ أَسَدٍ، ولَقِّنْهَا حُجَّتَها، وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مُدْخَلَهَا، بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَالأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِي، فَإِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، وأَدْخَلُوها اللَّحْدَ هُوَ وَالْعَبَّاسُ، وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ .
قلت : هذا إسناد ضعيف
ومع ذكر الاخ ابو اسحاق بوجود ضعف فى الاسناد فارى ايضا ان متنه لا يخلوا من العلل و ان كانت بعض ملاحظاتى تحتاج الى بحث من اهل التخصص فارجوا التوضيح و التصحيح بارك الله فيكم
اولا
رغم ان الروايه لا تصرح ان الرسول صلى الله عليه وسلم حضر غسلها الا ان سياق الروايه قد نفهم منه ذلك فمثلا انه صلى الله عليه و سلم سكب عليها الماء بالكافور ثم خلع قميصه ثم البسه لها ورغم ان الروايه لم تصرح الا انى رئيت التوضيح اذا كان لا يجوز للرجل تغسيل محارمه من النساء فيما عدا الزوجة فكيف فى من كانت فى منزلة الام ؟

ثانيا

وهنا ايضا وقفه مع من وضعها فى القبر مع الرسول صلى الله عليه و سلم وهل هم من محارمها واين كان على رضى الله عنه و اين كانوا اخواته ؟

[مصرية]

ذكرت فى المداخلة لاخيرة انه يفهم من السياق ان الرسول صلى الله عليه وسلم حضر الغسل ولكن لم يصرح بذلك و الرد على من يفهم ذلك الفهم السقيم هو بالنظر المتأنى نفهم عندما غسلوها ثلاث وحان وقت الماء بالكافور قام الرسول و صب الكافور على الماء

فَلَمَّا بَلَغَ الْمَاءُ الَّذِي فِيهِ الْكَافُورُ سَكَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ،
فانظروا يا اخوه لو حضر الرسول الغسل لقال سكبه رسول الله عليها و ليس عليه العائده على الماء المسكوب

[أسد الجهاد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها III ABO_IS7Q_SALAFY III الأخ أسد الجهاد ، وجزاكـ بمثله وزياده ، وجمعنا وإياكـ فى جنة عرضها السماوات والأرض

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها III ABO_IS7Q_SALAFY III وفقنى الله وإياكـ لما يحبه ويرضاه أولاً : أشكر لكـ مرورك الطيب ، أضأت الصفحة بهذه الإشراقه ثانياً: إنى اشترط على نفسى فى أول كتابتى ألا أتحدث عن الرواية إلا من الناحية الحديثيه ، ولا أخالف شرطى ثالثاً: لم يثبت إضطجاعه عليه السلام فى قبرها ، وهو لا يثبت عندى لعدم ثبوت الدليل

أخى الكريم جزاك الله كل خير على التوضيح وعلى كلماتك الطيبة
سابقاً يا أخى قام أحد الأخوة جزاه الله خيراً بالرد على الشبهة
من سياق الأحاديث ومن لسان العرب
{المعنى اللغوى لكلمة إضطجع
ضجع :اصل بناء الفعل من الإضطجاع.ضجع يضجع ضجعاً وضجوعاً فهو ضاجع وقلما يستعمل
والإفتعال منه إضطجع يضطجع إضطجاعاً فهو مضطجع..وإضطجع :نام وقيل إستلقى ووضع جنبه بالأرض
وأضجعت فلاناً : إذ وضعت جنبه بالأرض,,وضجع وهو يضجع نفسه,,ورجل ضُجعة [ على وزن هُمزة]: أى يكثر الإضطجاع فهو كسلان
والمضاجع :جمع مضطجع قال الله عز وجل [ تتجافى جنوبهم عن المضاجع]أى تتجافى عن مضاجعها التى إضطجعت فيها
والإضطجاع فى السجود:-أن يتضام ويلصق صدره بالأرض وإذا قالوا صلى مضطجعاً معناه أن يضطجع على شقه الأيمن مستقبلاً القبلة
وفى الحديث [ كانت ضجعة الرسول أدما حشوها ليف]
والضجعة بالكسر من الإضطجاع وهو النوم
والمراد ما كان يضطجع عليه فيكون فى الكلام مضاف محذوف تقديره: كانت ذات ضجعته أو ذات إضطجاعه أدم حشوها ليف
وكل شئ تخفضه فقد أضجعته
والتضجيع فى الأمر : التقصير فيه
وضجع فى أمره وأضجع وأضجع :وهن
[ لسان العرب لإبن منظور]
ويفهم مما سبق أن المعنى العام للإضطجاع هو النوم أو الإستلقاء على الجنب}
المهم يا أخى أنه وبذلك تكون الشبهة مردود عليها
لم يثبت إضطجاعه عليه السلام فى قبرها ، وهو لا يثبت لعدم ثبوت الدليل
+غباءوجهل نصراني لعدم معرفتهم قواعد اللغة ومعاني الكلمات وتعمد التدليس وتجاهل سياق النصوص
وعفواً ياحبيبنا على السهو والخطأ الذي وقعت به
أكرمك الله وحفظك دائماً

المزيد من مواضيعي

السفينة التي تتحدى الكتاب المقدس !

شهادة بحيرى,وصدق الرسول ووفضح المتطاولين

موسوعة كلمة سواء وقذائف الحق

تاريخ النصرانية ,والعقائد الوثنية

غزوة بدر و الصحابه و النصارى

علم مصر ثمنه 21 إسرائيليًا قتيل و20جريح!!

البشارة بالنبى المختار ,وحقائق تؤكدها الأيام

بشارة أشعياء9 تؤكدها رؤيا يوحنا19

توقيع أسد الجهاد

ما أروع هذا الموقع وما أجمل هذا الصوت هـــــــــــــنا

[III ABO_IS7Q_SALAFY III]

باركـ الله فيكم ، الحبيب أسد الجهاد ، إنما قصدت بكلامى ، وبكل سهولة ويسر
أنى أتكلم على الروايات من الناحية الحديثيه ، والإخوة جزاهم الله خيراً ، بعد معرفتهم
بعدم ثبوت الدليل أو ثبوته ، يقومون بما يحسنوه وهو تفنيد الكلام على النص ، وهذا
مما لا أحسنه ، وكما قلتُ آنفاً ، من تكلم فى غير فنه أتى بالعجائب ، ولا أحب أن آتى بالعجائب
جزاكـ اللهُ خيراً

المزيد من مواضيعي

السلف - نشأة المذهب ، موقف الخلق منه ، مناقشتهم ( الجزأ الثالث منه )

السلف - نشأة المذهب ، موقف الخلق منه ، مناقشتهم ( الجزأ الرابع منه )

فقالت سودةُ ، أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ كَلَامَهُ وَاصْطَفَاكَ عَلَى خَلْقِهِ لم طلقتنى

خلق الله آدم على صورته

..... قفى ساعة .....

باب " ماجاء فى قبيعة سيفه عليه السلام " أكان فضة ؟!

لفظة - السلف - المراد - نشأته

مذهب السلف - المنهج فى تقرير العقيدة - الجزأ الثالث منه

[DrGendy2010]

اولا جزى الله الفاضل ابى اسحاق خيرا على الجهد المبذول

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مصرية الرواية الثانية ومع ذكر الاخ ابو اسحاق بوجود ضعف فى الاسناد فارى ايضا ان متنه لا يخلوا من العلل

أقول مثل هذا فيه مجازفة،فليس كل أحد يعل الأحاديث لرأى ارتأه،وإنما هذا العلم له رجاله و أئمته الذين يرجع اليهم،و ما فعلته الأخت هو مجرد توضيح لما قد يخفى على مثيرى الشبهة نظرا لقرائته العجلى للحديث،و الاولى أن يقال بيان الحديث أو توجيه الحديث- و هذا أيضا لا يحسنه كل أحد- لا أن يقال متن مُعَل كذا ضربة لازب،فالحذرَ الحذرَ من مثل هذا المسلك، وجزى الله الأخت خيرا على غيرتها و نصحها لاخوانها.

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مصرية الا انى رئيت التوضيح اذا كان لا يجوز للرجل تغسيل محارمه من النساء فيما عدا الزوجة فكيف فى من كانت فى منزلة الام ؟

الحقيقة لا أدرى من سبقك بهذا!!!

و دمتم لأخيكم

المزيد من مواضيعي

فتح رب البرية بنقض أصول الشيعة الاثنى عشرية للشيخ عمرو على (ستيودنت)

منهج طلب العلم للشيخ عمرو على(ستيودنت)

آخر تعديل بواسطة DrGendy2010 بتاريخ 12.08.2010 الساعة 07:19 . و السبب : استدراك

[III ABO_IS7Q_SALAFY III]

حياااااااااك الله دكتور جندى ، أسعدنى مروركـ جدا ، هذا كرم منك فوق العاده
وقد طمعت فى تعقيب ولم أجد ، أرجو إن اتسع لكم الوقت لو تتحفنى بمثله
كم أحبه منكـ ، وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

المزيد من مواضيعي

لفظة - السلف - المراد - نشأته ، الجزء الثانى

عمر والرواية عن رسول الله (أو)عُمَرُ ونهيه لأصحابه عن التحديث !

خلق الله آدم على صورته

مذهب السلف - المنهج فى تقرير العقيدة - الجزأ الثالث منه

لفظة - السلف - المراد - نشأته

منهج عمر ابن الخطاب فى الرواية عن النبى وما جاء فيه

السلف - نشأة المذهب ، موقف الخلق منه ، مناقشتهم ( الجزأ الخامس منه )

السلف - نشأة المذهب ، موقف الخلق منه ، مناقشتهم ( الجزأ الرابع منه )

[مصرية]

جزى الله الدكتور جندى خيرا على ما نصحنى به فى تعليقه وان شاء الله اكون من العاملين بهذه النصيحة

واحمد الله على وجود من يصحح ويعلم لنا اخطائنا

ولى استفسار اخى فضلا
وانقل لك كلامى و تعليقك واريد الايضاح حتى تعم المنفعة ان شاء الله
الا انى رئيت التوضيح اذا كان لا يجوز للرجل تغسيل محارمه من النساء فيما عدا الزوجة فكيف فى من كانت فى منزلة الام ؟

وهذا هو تعليقك
الحقيقة لا أدرى من سبقك بهذا!!!

اخى ما هو الذى اتيت به لم يسبقنى اليه احد ارجوا التوضيح لعموم الفائدة وجزاكم الله خيرا

[DrGendy2010]

جزاكم الله خيرا أختى الكريمة مصرية على أدبك و حسن ظنك بأخيك

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مصرية الحقيقة لا أدرى من سبقك بهذا!!ا

هذا وهم منى و الله يغفر لى و لكم ؛فأعتذر إن نالكم منه شىء.

المزيد من مواضيعي

فتح رب البرية بنقض أصول الشيعة الاثنى عشرية للشيخ عمرو على (ستيودنت)

منهج طلب العلم للشيخ عمرو على(ستيودنت)

[مصرية]

اخى دكتور جندى هذا هو خلق من لديه العلم و يعمل بما لديه انه اذا اخطا لا يستكبر واذا وهم ابان و اوضح واذا غفل وذكره احد تذكر و صحح

جعلنى الله و اياكم منهم امين يا رب العالمين واشكر لك و اكبر فيك اهتمامك بالرد

[DrGendy2010]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مصرية اخى دكتور جندى هذا هو خلق من لديه العلم و يعمل بما لديه انه اذا اخطا لا يستكبر واذا وهم ابان و اوضح واذا غفل وذكره احد تذكر و صحح جعلنى الله و اياكم منهم امين يا رب العالمين واشكر لك و اكبر فيك اهتمامك بالرد

ءامين و اياكم.
و هذا رد الشيخ رفاعى سرور- وقفت عليه قدرا -فالحمد لله على توفيقه،و أسأل الله النفع لى و لاخوانى الفضلاء.
http://www.aljwab.com/article84.html

المزيد من مواضيعي

فتح رب البرية بنقض أصول الشيعة الاثنى عشرية للشيخ عمرو على (ستيودنت)

منهج طلب العلم للشيخ عمرو على(ستيودنت)