مكة المكرّمة : المدينة المقدّسة المحرّمة على الأغلف و النّجس

[* إسلامي عزّي *]

اقتباس ومن ثم روحت طلعت بالفكره ### ان بولس حرم الختان علي المسيحين وأذن المسيحين لو النص بيتكلم علي إتيان المسيح ليقيم مملكه الله اذن المسيحين مش من ضمن المنضمين لأن بولس حرم الختان !!

لستُ أنا الوحيد الذي أقول بأنّ المسيحيين -لكونهم غير مختونين - ليسوا من بين الدّاخلين لأورشليم الحقيقية مدينة الله !

مفسّرو كتابك الذي تقدس نقلوا ذلكَ أيضاً !

آدم كلارك في هذه الجزئية يتهم المسيحيين بتحوير و تزوير مقاطع كتاب مقدس بعينها ضدّ اليهود لغرض في نفس يعقوب :

اقتباس The uncircumcised and the unclean - Christians have turned many passages of the prophets against the Jews

وهنا يفيد بأنّ المسيحيين هم المقصودون بالقلف ، الغرل ، غير المختونين :

اقتباس by the uncircumcised, the Christians are meant

اقتباس فين في النص ان البولس حرم الختان؟

لكي نضع المتابع الكريم في الصورة ، لابأس أن نعرّفهم بنصّ تشريع الختان الواضح والصريح والذي جعل من هذا الأخير (الختان )علامة و عهد أبدي بين يهوه و تابعيه يهوداً و مسيحيين :

تكوين 17 : 7

وَأُقِيمُ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ، عَهْدًا أَبَدِيًّا، لأَكُونَ إِلهًا لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ.

من التفسير المصاحب بقلم وليم مارش :

اقتباس عهد الختان: أي إثبات العهد بسر الختان وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ إن العهد الإبراهيمي يتضمن نسل الوالد معه. وإن كانت الإشارة أولاً إلى المسيح نسل إبراهيم فيشير أيضاً إلى أولاد المؤمنين (غلاطية 3: 9) «ظ±لَّذِينَ هُمْ مِنَ ظ±لإِيمَانِ يَتَبَارَكُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ ظ±لْمُؤْمِنِ» و(أعمال 2: 39) «لأَنَّ ظ±لْمَوْعِدَ هُوَ لَكُمْ وَلأَوْلاَدِكُمْ» ومحبة المسيح تشمل الأولاد الصغار وتباركهم.

إيه هو العهد ده ؟؟؟

تكوين 17 : عدد 10 -----------عدد 14

هذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ،
فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ.
اِبْنَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي أَجْيَالِكُمْ: وَلِيدُ الْبَيْتِ، وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّةٍ مِنْ كُلِّ ابْنِ غَرِيبٍ لَيْسَ مِنْ نَسْلِكَ.
يُخْتَنُ خِتَانًا وَلِيدُ بَيْتِكَ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ، فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا.
وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي».

- إنتهى -


لوقا 2 :21
وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي الْبَطْنِ.

ربما يجهل المنصّر أنّ معبوده نفسه كان إلها مختونا و لهذا وضعتُ أمامه هذا العدد ، و هنا أسأل :

أ - لمَ لا يختتن المسيحيون إقتداءاً بمعبودهم ؟؟؟
ب- لا يوجد نصّ واحد واضح صريح حرّم فيه معبود الكنيسة الختان ، كيف لا و هو الذي جاء ليكمّل لا لينقض !


متى 5 :17

لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ



فين في النص إن مؤسّس المسيحية بولس حرم الختان؟؟؟؟؟؟



النصّ بيّن واضح صريح ولكن جنابك حابب تتعامى أو تتغابى !
زيادة في التوضيح إليكَ هذا التفسير المسيحي المعتمد :

تحت عنوان خطر الناموسيَّة كتب المفسّر وليم ماكدونالد :

اقتباس غلاطية 5: 2 خطر الناموسيَّة : إنَّ الناموسية تسلب المسيح قيمته الحقيقية، إن جاز التعبير. ولقد شدّد المهوّدون على ضرورة ختان المؤمنين الأمميّين من أجل الخلاص. أمَّا بولس فقد أصرّ، وهو يتكلَّم بسلطته الرسولية، على أنَّ الاتِّكال على الختان هو بمثابة جعل المسيح بلا فائدة. ويقول جاك هنتر Jack Hunter: لم يعتبر بولس أنَّ الختان كان، في وضع الغلاطيين، مجرَّد عملية جراحية أو ممارسة دينية، بل كان يمثِّل نظامًا للخلاص بواسطة الأعمال. وكان إعلانًا لإنجيل المجهودات البشرية بمعزل عن النعمة الإلهية. وكان أيضًا عبارة عن إحلال الناموس مكان النعمة، وإحلال موسى مكان المسيح؛ لأنَّ الزيادة على المسيح هي انتقاص منه. لذلك فإنَّ ”تكميل“ المسيح هو إحلال شيء آخر مكانه. وذلك لأن المسيح هو المخلِّص الوحيد؛â€ٹدون زيادة أو نقصان. والختان معناه استئصالٌ من المسيح.

من تفسير بنيامين بنكرتن نقرأ أيضاً :

اقتباس غرض بولس هو أن كلا الختان والخصي متساويان فيما يخص الغلاطيين لأن كليهما من باب تعذيب الجسد أملاً بالحصول على نتيجة روحية.

فيه أبلغ من كده ؟؟؟؟



نصّ آخر حارب من خلاله بولس مُنَظّر المسيحية الختان :

رومية 3 : 1


إِذًا مَا هُوَ فَضْلُ الْيَهُودِيِّ، أَوْ مَا هُوَ نَفْعُ الْخِتَانِ؟

اقتباس انظر ماذا فعل بولس نفسه Act 16:1 ثُمَّ وَصَلَ إِلَى دَرْبَةَ وَلِسْتِرَةَ وَإِذَا تِلْمِيذٌ كَانَ هُنَاكَ اسْمُهُ تِيمُوثَاوُسُ ابْنُ امْرَأَةٍ يَهُودِيَّةٍ مُؤْمِنَةٍ وَلَكِنَّ أَبَاهُ يُونَانِيٌّ Act 16:2 وَكَانَ مَشْهُوداً لَهُ مِنَ الإِخْوَةِ الَّذِينَ فِي لِسْتِرَةَ وَإِيقُونِيَةَ. Act 16:3 فَأَرَادَ بُولُسُ أَنْ يَخْرُجَ هَذَا مَعَهُ فَأَخَذَهُ وَخَتَنَهُ مِنْ أَجْلِ الْيَهُودِ الَّذِينَ فِي تِلْكَ الأَمَاكِنِ لأَنَّ الْجَمِيعَ كَانُوا يَعْرِفُونَ أَبَاهُ أَنَّهُ يُونَانِيٌّ.

المنصّر البائس يريد أن يدلّس من خلال قصّة ختان تيموثاوس !

ختن بولس ( عدوّ طقس الختان ) لتيموثاوس كان من باب مُحاباة لليهود ومحاولة ضمّهم لباقي قطيع يسوع و النص كان واضح و بليغ في النقطة دية إذ قال : " وَخَتَنَهُ مِنْ أَجْلِ الْيَهُودِ الَّذِينَ فِي تِلْكَ الأَمَاكِنِ " !

الكلام ده من كيسي ؟؟؟
لا بالطبع !

إقرأ ما خطّه قلم القس أنطونيوس فكري :

اقتباس الرسول بولس يتصرف بحكمة من أجل اليهود، فتيموثاوس سيخدم وسطهم، وهم يعتبرون أن غير المختون من اليهود هو كافر خصوصًا أن أم تيموثاوس يهودية. ولنلاحظ أن مجمع أورشليم قد أعفى الأمم من الختان أمّا اليهود فلهم وضع خاص، فليختتنوا لأنهم تعودوا على ذلك وليفهموا بالتدريج. ولنلاحظ أن بولس لم يختنه لاعتقاده أن هذا لازم للخلاص كما يفكر المتهودين بل لأنه أراد أن يكون لليهود كيهودي ليكسب على كل حال قومًا. وبنفس الفكر لم يختن تلميذه تيطس فأبواه كليهما أمميان وكان سيخدم الأمم.

الخلاصة يا سادة بولس نافق في مسألة الختان إذ جعل لكل مقام مقالاً وذلك ضدّا عن الوصيّة الإلهية المُعلنة الواضحة الصريحة !



كُن معافى !

الصور المصغرة للملفات المرفقة

     

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

أسباب النزول : الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ

مفاتيح الجنّة و النّار مع مين ؟؟؟

فرنسية من أصول يهودية تعتنق الإسلام

The Mihrab' s Guests [ 19 ]

الإقراء في المسجد الحرام : قراءة الإمام نافع المدني

Taraweeh _ prayer_ 2019 / 07

تلاوة مباركة من سورة السجدة

ما تيسر من سورة آل عمران : الشيخ القارئ منصور السالمي