تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً (67) ﴾ سورة البقرة


أين التعليل ؟

لا يوجد تعليل،
وليس هناك تعليل،
ولا ينبغي أن تبحث عن التعليل،

لأنه من عند الله،

استعمل عقله حتى وصل إلى طبيب من أعلى مستوى علماً وفهماً وإخلاصاً وتديناً وصلاحاً وقدرةً وسمعةً وخبرةً،
هداك عقلك إلى هذا الطبيب،
دخلت العيادة لا يمكن أن تسأله،
انتهى دور العقل، جاء دور النَقل،
جاء دور التَلَقِّي،
أنت لا تسأل لماذا إلا لمن يساويك.



المؤمن الصادق أمام مرحلتين ؛ مرحلة معرفة الله عزَّ وجل ومرحلة معرفة أمره ونهيه


هذا الذي لا يقبل على أمر الإله إلا إذا فهم حكمته هو لا يعبد الله أبداً بالتأكيد إنما يعبد نفسه،



وأي إنسان حتى المُلحد لو اتضح له الخير في أمر ما فإنه يطبِّقه،



هل يطبقه تعبداً ؟



أنا قرأت مرة مقالة عن أستاذ جامعي لا يؤمن بالله إطلاقاً،

قال:

هو ينام باكراً، ولا يشرب الخمر، ويربِّي أولاده على الصدق،



هو يعبد الدنيا، يعبد مصالحه، يعبد ذاته،



تقتضي عبادة ذاته أن يكون صادقاً فصدق،



تقتضي عبادة ذاته أن يكون أميناً فكان أميناً،



هذه ليست عبادة،



العبادة أن تُقْبِل على تنفيذ أمر الله عزَّ وجل،



وربنا عزَّ وجل جعل أمثلة كثيرة جداً،



فمثلاً الله عزَّ وجل أعطى أمراً إلى نبيٍ كريم إلى أبي الأنبياء إبراهيم،



أعطاه أمراً لا يمكن أن يُقْبَل بالعقل،



قال له: اذبح ابنك، وابنه نبي:


﴿ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ﴾
( سورة الصافات: الآية " 102 " )


هذه العبودية،

أيعقل أن النبي الكريم وهو في الطائف يُتَهم ويسخر منه ويكذَّب، ويناله أذى من أهل الطائف

تراه يقول:


(( إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، ولك العتبى حتى ترضى، لكن عافيتك أوسع لي ))
[ الطبراني عن عبد الله بن جعفر، ]


معاني العبودية لله،
والاستسلام لله،
والانصياع لله،
وتنفيذ أمر الله،
وطاعة الله

هذه المعاني تملأ القلب سعادةً،

أنا عبد علي أن أنفذ .


﴿ بَلْ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنْ الشَّاكِرِينَ(66) ﴾
( سورة الزمر )


المؤمن الصادق أمام مرحلتين ؛



مرحلة معرفة الله عزَّ وجل، ومرحلة معرفة أمره ونهيه،



المرحلة الأولى أن تتعرف إلى الله معرفةً تحملك على طاعته،



والمعرفة الثانية أن تعرف أمره ونهيه من أجل التقرُّب منه،


فالمؤمن الصادق الكامل لا يعنيه شيءٌ بعد معرفة الله إلا معرفة الأمر والنهي ليطبِّق.


--------------------------------------



مقتطفات من تفسير النابلسى


--------------------

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً (67) ﴾

السبب الذي جاء في آخر القصة هو أن رجلاً ثرياً من بني إسرائيل قتله ابن أخيه وحمل الجثة وألقاها في قريةٍ ثانية ليوهم أن أهل هذه القرية هم الذي قتلوا هذا الثري،
والقصة طويلة جداً، نشبت اتهامات باطلة، ونشبت اختلافات، وحدثت صراعات، وكادت أن تقع فتنةٌ كبيرةٌ جداً، لأن هذه التهمة كُلَّما وجِّهت إلى جهةٍ تُرَدُّ إلى الجهة الثانية، فقالوا: أنقتتل وفينا نبي ؟
فلما سألوا سيدنا موسى عن هذا الأمر،
جاء الأمر الإلهي:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً (67) ﴾


قال: بقرة،

تُجْزِئُكُم أية بقرة،

أي بقرة على الإطلاق،

مهما يكن سنها، أو لونها، أو عمرها، أو خصائصها، أو وزنها، أو حجمها، أو وظيفتها،

بقرة
﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً (67) ﴾


هل من المعقول أن يتحدث نبيٌ كريم هازئاً ؟


﴿ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) ﴾


لا يستهزئ إلا جاهل، الجاهل وحده يستهزئ .


﴿ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ (68) ﴾


أية بقرةٍ يريد ؟

الله عزَّ وجل أمره واضح،
قال:


﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً (67) ﴾


قال تعالى:


﴿ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ (68) ﴾


ليست مسنة


﴿ وَلَا بِكْرٌ (68) ﴾


ولا صغيرةً


﴿ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ (68) ﴾


أي عمرها معتدل


﴿ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) ﴾


أي اذبحوها وانتهوا


﴿ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا (69) ﴾


نريد اللون


﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69)﴾

وقال:


﴿ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ (70) ﴾


نريد أن تعيِّنها لنا بالذات


﴿ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ (71) ﴾


أي لا تحرث، الذلول هي البقرة التي عوِّدت على الحراثة


﴿ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ (71) ﴾


أي ليست للحراثة


﴿ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ (71) ﴾


ليست لإخراج المياه


﴿ مُسَلَّمَةٌ (71) ﴾


خالية من كل عيب


﴿ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) ﴾


أي فعلوا هذا متباطئين، متكاسلين.


----------



من يربي أولاده تربية صالحة ويترك أمرهم لله يتولَّى الله جلَّ جلاله بعليائه تربيتهم :

هذه البقرة لرجل صالح جداً من بني إسرائيل،
ترك هذه البقرة واستودعها عند الله أمانةً لابنه،
وتركها طليقةً في البراري،
فلما كبر ابنه جاءته طواعيةً،
فلما انطبقت صفات هذا الأمر الإلهي عليها
قيل: أنه طلب ملء جلدها ذهباً

--------

مقتطفات من تفسير النابلسى

------------------------

المزيد من مواضيعي

الحلال بَيّنٌ و الحرام بَيّنٌ

الذوق .. خلق المسلمين

حال المؤمن عند هبوب الرياح

خطوات لإمتلاك القدرة على إقناع الأخرين ... فاخر الكيالى

رسالة الى نفسى

ماذا بعد رمضان / موقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

جلطة الساق الأسباب والأعراض

تحاجّت الجنّة والنّار

[بن الإسلام]

﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74)﴾

﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً (74)﴾

كل إنسان بعيد عن الله له قلبٌ كالصخر


﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ(8)بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ(9)﴾

( سورة التكوير )


الذي يتحمل أن يضع بنتاً كالوردة في التراب، ويدفنها، هذا وحش،

وهؤلاء الذين يدمِّرون الشعوب هم وحوش

كل إنسان بعيد عن الله وحش، وحش بكل ما في هذه الكلمة من معنى


﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ(8)بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ(9)﴾
( سورة التكوير )


كل إنسان بعيد عن الله له قلبٌ كالصخر


وكل انسان يتصل بالله يمتلئ قلبه رحمةً

قال له :


( إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمْ الْأَخْشَبَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا )
[ متفق عليه عن عائشة]



الرحمة بسبب اتصالك بالله،



كل إنسان قريب من الله رحيم،



البعيد قاسٍ ولو كان ملمَّعاً، ومصافحته رقيقة، ابتسامته عريضة، هذه أشياء ظاهرية لا تقدِّم ولا تؤخِّر،

أما عند الحاجة تجده وحشاً،



فلذلك وصف الله عزَّ وجل هؤلاء قائلاً :


﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ (74)﴾


ماذا يلقي اليهود على الطرقات إنهم يلقون لُعَباً كلها ألغام، طفل برئ يجد لعبة يأخذها يفقد بصره
يلقون اللعب المفخخة حتى يأخذها طفل صغير بريء فتنفجر أمامه،

هذا الذي يفعلونه كل يوم.




الإسلام ليس قضية صلاة

شكلية الإسلام اتصال بالله وانضباط :


قال تعالى :


﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74)﴾


وقال:


﴿ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾
( سورة الحشر: الآية " 21 " )




﴿ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74)﴾


قالوا: "

ما عرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب "،

رحمة ما بعدها رحمة، إنصاف ما بعده إنصاف،

هكذا،

مئتان وخمسون مليون مسلم بإندونيسيا أسلموا بالمعاملة فقط.


أيها الأخوة،

الإسلام ليس قضية صلاة شكلية،

الإسلام اتصال بالله،

الإسلام انضباط،

الإسلام قلب رحيم،

الإسلام تفوُّق،



هذا هو الإسلام،



تخلَّف المسلمون لأنهم فهموا الدين فهماً طقوسياً،



فهموه عبـادات جوفاء،



ما اتصلوا بالله الاتصال الصحيح



لأنهم ما أطاعوه الطاعة التامة.



﴿ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74)﴾


والحمد لله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

أستاذ الحب

راقب نفسك فى الخلوات

أتريد أن يسترك الله ؟ / بقلم هيفاء الياس

صور رائعة من قاع البحر ... سبحان الله

خايف منه ليه ؟

أسباب سعة الرزق وصلاح الذرية والتوفيق للشيخ محمد المختار الشنقيطي

بين يدى رمضان

فلاش أحاديث رمضانية

[بن الإسلام]

﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) ﴾

الإنسان إذا دعا إلى الله وقابله المدعو بالتكذيب والسخرية والإعراض يتألَّمُ أشد الألم،

فلئلا يتسرَّب إلى نفس النبي عليه الصلاة والسلام شيءٌ من الضيق أو من الإحباط ..
فإنّ الله عزَّ وجل يخفف عن نبيِّه، ويسري عنه،
ويجعله يطمئن إلى أن المدعو إذا لم يؤمن، وإذا لم يستجب، وإذا لم يلتزم فهذا لا يعبِّر عن عدم صدق الداعية،
لأن الله عزَّ وجل ما كلَّفه أن يحملهم على الإيمان.


قال تعالى:


﴿ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ (272) ﴾
(سورة البقرة: من آية " 272 " )


لست عليهم بحفيظ :


﴿ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86) ﴾
( سورة هود)


لست عليهم بوكيل :


﴿ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (66) ﴾
(سورة الأنعام)


وقال :


﴿ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (22) ﴾
(سورة الغاشية)


وقال :


﴿ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ (56) ﴾
(سورة القصص: من آية " 56 " )


النبي عليه الصلاة والسلام عليه البلاغ
أما هذا الإنسان يستجيب أو لا يستجيب، لا يستجيب لجهله، أو لا يستجيب لخبثه، أو لاحتياله هذا شيءٌ آخر.

( موسوعة النابلسى للعلوم الاسلامية )

----------

المزيد من مواضيعي

رقائق ايمانية

لأنك ملكة --- د. حازم شومان

بماذا نستقبل رمضان ؟

فلنعلم أطفالنا دعوة غير المسلمين

آداب وأحكام إفشاء السلام - بحث رائع

أستاذ الحب

أم حبيبة رضى الله عنها ... موقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

لو رأيت .... يا مسلم !

[بن الإسلام]

﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ (75) ﴾

في القرآن موضوعيةٌ مذهلة،

أليس من اليهود من آمن برسول الله وكانت تفيض عينه خُشوعاً،
عبد الله بن سلام آمن برسول الله،

لولا كلمة منهم ما الذي يحصل ؟

إنسان من اليهود قرأ في التوراة أوصاف النبي وهو ينتظر مجيئه، فلما بعثه الله عزَّ وجل بادر إلى الإيمان به، وإلى نصرته، وكان من أقرب أصحابه إليه،

لولا كلمة :


﴿مِنْهُمْ﴾


هذا يحدث ارتباك عند هذا اليهودي


﴿ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ﴾


﴿مِنْهُمْ﴾



لو لم تكن هذه الكلمة وهي ثلاثة حروف،

لو لم تكن هذه الكلمة في هذه الآية
وقرأ الآية عبد الله بن سلام،
بماذا يشعر ؟


﴿ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ (75) ﴾




على الإنسان ألا يعمم أو يطلق الأحكام القطعية بل يجب أن يكون موضوعياً في أحكامه:


كل إنسان يقول لك :
هلك الناس ؟
لا، بعض الناس لم يهلكوا،
أو يقول: الناس لا يوجد فيهم خير،

لا :

(( إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ ـ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ: لا أَدْرِي أَهْلَكَهُمْ بِالنَّصْبِ أَوْ أَهْلَكُهُمْ بِالرَّفْعِ ـ ))
[مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ]


الذي وصفهم بالهلاك وهم ليسوا كذلك،

إيَّاكَ أن تعمم،
إياك أن تطلق الأحكام القَطْعِيَّة،
كن موضوعياً في أحكامك،




تفسير النابلسى

------------------

المزيد من مواضيعي

رسالة من القلب إليك أختى الغالية / بقلم بنت الحرمين الشريفين

بطاقات للعلاقة الزوجية : أنظر الى حسنات زوجتك

إطلاق إذاعة موقع البرهان

الأطفال والأذكار

كتاب نور البيان فى معلم القراءة بالقرآن

اذاعة صوت الايمان / تذكر أن الله يراك

متى تفك السلك

زوجي ... هل تأذن لي ؟؟ (اهدي اليك يا زوجي الغالي هذه الكلمات